官术网_书友最值得收藏!

莎士比亞與古典文學(xué)傳統(tǒng)
會(huì)員

希臘和羅馬文化是西方文化的源頭,是西方知識(shí)分子的精神家園。文藝復(fù)興時(shí)期正是歐洲重新發(fā)現(xiàn)希臘羅馬文化的歷史變革時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的作家無(wú)疑會(huì)受到古典文化的熏陶和影響,對(duì)古典文學(xué)和文化的了解也是當(dāng)時(shí)“博學(xué)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。那么,莎士比亞到底懂不懂拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ),他的古典文學(xué)知識(shí)是如何獲得的,古典文學(xué)又是如何影響他的創(chuàng)作,本書(shū)的重點(diǎn)便在于從直接和間接兩方面考察古希臘羅馬文學(xué)對(duì)莎士比亞的影響,梳理并研究莎士比亞與古典文學(xué)傳統(tǒng)之間的各種關(guān)系,以莎士比亞時(shí)代的古典文學(xué)教育水平為出發(fā)點(diǎn),借鑒比較文學(xué)影響研究的研究方法,從古典文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)莎士比亞的直接影響和間接影響兩方面入手,考察古典文學(xué)與莎士比亞之間的各種關(guān)系,具體內(nèi)容如下:通過(guò)考證英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的古典文學(xué)教育及譯介情況、同時(shí)代人的評(píng)價(jià)情況等推測(cè)莎士比亞的拉丁語(yǔ)水平、是否有可能掌握希臘語(yǔ);通過(guò)分析莎士比亞文本中的古典文學(xué)指涉求證莎士比亞的古典文學(xué)知識(shí)和對(duì)古典文學(xué)的直接接受情況;通過(guò)古典文學(xué)傳統(tǒng)中的主題、人物、情節(jié)結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)等方面在文藝復(fù)興時(shí)期的傳承情況考察莎士比亞對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的間接繼承與接受。

辛雅敏 ·文學(xué)評(píng)論 ·10萬(wàn)字

語(yǔ)文雜記(精裝)
會(huì)員

《語(yǔ)文雜記》針對(duì)許多常見(jiàn)的問(wèn)題,以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國(guó)古代有講究用典的傳統(tǒng),但現(xiàn)代人對(duì)于這些典故常常是只知其然,不知其所以然。比如“將無(wú)同”是什么意思?“莫須有”指的是什么?我們常說(shuō)的。一不作,二不休”意思是“不作不休”嗎?為什么還要安上個(gè)“一”和“二”呢?我們?nèi)粘I钏究找?jiàn)慣了的一些說(shuō)法是否就是正確的?報(bào)刊上經(jīng)常能夠見(jiàn)到的“情況基本屬實(shí)”的說(shuō)法對(duì)嗎?口語(yǔ)表達(dá)與書(shū)面語(yǔ)有什么不同?文學(xué)和語(yǔ)言有什么樣的關(guān)系……雖然每篇札記一般只有幾百字,但涉及面廣,包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個(gè)頭,要深入下去還有大文章可做”。本次出版的《語(yǔ)文雜記》,還收入?yún)问逑嫦壬牧硪徊俊靶?shū)”——《未晚齋語(yǔ)文漫談》(1991)。書(shū)中的文章,最初是為《中國(guó)語(yǔ)文》雜志所寫,共計(jì)29篇。這些文章亦同《語(yǔ)文雜記》中的文章一樣,海闊天空,無(wú)拘無(wú)束,有話則長(zhǎng),無(wú)話則短。將二者置于一書(shū),想必會(huì)得到讀者的首肯吧。

呂叔湘 ·文學(xué)評(píng)論 ·10.6萬(wàn)字

陳忠實(shí)的人與文
會(huì)員

陳忠實(shí)是“文化大革命”前開(kāi)始創(chuàng)作的陜西作家,他秉承“只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲”的文學(xué)信念,完成了從回鄉(xiāng)知青到專業(yè)作家的蛻變,其代表作《白鹿原》被譽(yù)為“方之歐西,雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾,未肯輕讓”的“一代奇書(shū)”和“民族秘史”。本書(shū)是第一部全面考察陳忠實(shí)及其創(chuàng)作的“評(píng)傳性”學(xué)術(shù)專著,時(shí)間跨度從“文化大革命”前直到21世紀(jì),寫作門類涉及小說(shuō)、散文和創(chuàng)作談等。全書(shū)以翔實(shí)的資料,嚴(yán)密的論證,質(zhì)樸而曉暢的文字,系統(tǒng)地梳理了陳忠實(shí)文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作經(jīng)歷的總脈絡(luò)與全過(guò)程,將陳忠實(shí)及其創(chuàng)作放在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,乃至世界文學(xué)的大背景中進(jìn)行考察,通過(guò)其成長(zhǎng)經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),探尋其創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和文學(xué)價(jià)值,從而對(duì)陜西當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的流變進(jìn)行宏觀把握,勾勒出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò),特別指出了陳忠實(shí)的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)未來(lái)作家成長(zhǎng)所具有的啟示與借鑒意義。文學(xué)作品,都是作家的自敘傳。本書(shū)以評(píng)帶傳,通過(guò)對(duì)《白鹿原》等作品的分析闡釋,探尋陳忠實(shí)的生命體驗(yàn)史和精神裂變史,以反觀新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)的滄桑變化,及其對(duì)陳忠實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的影響。這種“作品—作家—社會(huì)”的逆向思維和研究是具有現(xiàn)實(shí)意義的探索與嘗試。

李清霞 ·文學(xué)評(píng)論 ·31.8萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 沾益县| 大足县| 新田县| 舟曲县| 日喀则市| 嵩明县| 瑞昌市| 永安市| 曲松县| 濮阳市| 大新县| 金门县| 钟山县| 北海市| 宜宾县| 犍为县| 涿州市| 泗阳县| 襄樊市| 丹巴县| 双流县| 太原市| 商洛市| 芜湖市| 土默特左旗| 盐亭县| 铜鼓县| 安陆市| 岚皋县| 五河县| 东莞市| 德州市| 唐海县| 洪洞县| 天等县| 潞城市| 桐城市| 海宁市| 马山县| 台北县| 兰州市|