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批評的返場

何平不是通常意義的學院批評家。近五六年以來,他主持《花城關注》欄目,召集“上海—南京雙城文學工作坊”,主編“現場文叢”和“文學共同體書系”,現實地影響當下文學生產和生態,以兌現其重建文學批評的對話性和公共性的批評理想。《批評的返場》基于長時段文學史和大文學觀的整體性,以田野調查的方式勘探并重繪全景式的中國當代文學地圖,是一部文學現場的原生檔案。不唯如此,在何平看來,批評家扎根文學現場,參與文學生產和文學史建構是中國現代文學批評的重要傳統。秉承這一傳統,《批評的返場》,其理念、姿態、實踐、范式和文體都呈現出獨特的個人批評風格。全書分為“思潮”、“作家”與“現場”三輯。“思潮”,是何平對改革開放時代,尤其是新世紀二十年中國文學整體的勘探和思考;“作家”,是一輯作家個案研究,他以阿來、遲子建、李洱、艾偉、邱華棟等五位作家為樣本反思中國當代作家的審美創造;“現場”,是一份私人文學檔案,收錄了從2017到2021年作者主持的三十期《花城關注》欄目的總評。何平以批評家的審美敏感和獨立判斷,梳理和辯識豐富的文學現場,提取新的文學風尚和審美經驗,關注改革開放時代,尤其是新世紀重要文學議題:地方性和世界文學、傳媒革命、AI技術對文學的影響、文學代際和青年寫作、改革開放時代中國文學的歷史邏輯、多民族文學和文學共同體、新興文學樣式和社會變革等等,從文學的時代議題切入,實現文學批評返場中國當代文學和它關聯的現實中國,彰顯文學批評有態度、有溫度、有感情的有效性和現實感。

何平 ·文學評論 ·27.5萬字

《金瓶梅》敘事形態研究
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《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說,當今社會的許多問題都可以在此書中找到影像。《金瓶梅》一百回如一回,故事情節高度整一,在中國古典小說中實屬罕見,故惟有從整體敘事形態入手來研究此書,方能破解其中的奧秘。從整體形態上講,《金瓶梅》是一部“艷歌當哭”式的小說。它寫的是色之艷、財之艷,權之艷,而實質上卻是在哭,哭的是國之亡、政之腐、家之破。《金瓶梅》敘事之妙在于它把西門慶及其家族的興衰與大宋王朝的敗亡結合在一起,其深層的結構是家國一體。《金瓶梅》采用純客觀的敘事手法,不動聲色地描寫市井百態,其目的是要讀者仔細地“看”穿人世,“看”透人生。《金瓶梅》的敘事目的是借宋喻明,它以宋之亡,來警告明之統治者勿蹈覆轍,故是一部憂國憂民之作。《金瓶梅》的作者有著深刻的歷史洞察力,他指出宋、明之弊在于官商勾結。由此,吏治腐敗;由此,國之經濟衰敗;由此,國之必亡。《金瓶梅》從反面來勸誡西門慶式的商人和國家統治者,故是一部寫給有產者的教科書。《金瓶梅》是一部人物至上的小說,每個人物都是作者的精心設計,都具有獨特的敘事目的。《金瓶梅》的文體形式與俗講相似,故可以看作是晚明時代的一部大俗講。

孫志剛 ·文學評論 ·27萬字

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