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《聊齋志異》的靈感源泉！中國古代志怪小說的第一座巔峰！唐宋時期的文言短篇小說，通常被稱為“傳奇”。唐傳奇是中國古代文言小說成熟的標志，其中的狐女、青樓女子、大家閨秀的形象以及才子佳人的故事原型等，影響了后世無數的文藝創作。如《鶯鶯傳》，即為王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》的原型；《離魂記》，是我們耳熟能詳的“倩女幽魂”之源頭；成語“黃粱一夢”即指《枕中記》的故事；成語“南柯一夢”即指《南柯太守傳》的故事；《西游記》中的“木仙庵三藏談詩”的故事模型在唐傳奇中已見端倪；侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》講述的便是《聶隱娘》的故事；入選教科書的《虬髯客傳》，耳熟能詳的紅拂女、名將李靖……

·9萬字

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采擷西行路

近年來，關于“西游”題材的熱潮不小，無論是電視劇還是書籍，都是對西游故事的別樣解讀。比如，在電視劇《西游記》中，孫悟空是超級無敵的，天宮眾將是廢物至極的，沙僧是老實厚道的，唐僧的感情世界是豐富多彩的，各種妖精都是不堪一擊的。但是，真正拿著原著慢慢啃、慢慢嚼，一章一章點評思考的東西，還真不太多。本書以《西游記》原著為藍本，以當代的視角、盡量輕松生動的表述方式，分析相關人物、事件及西游故事背后隱藏的線索等，把作者的一些收獲和淺見，和感興趣的朋友們做個交流，也是對經典名著的一次致敬。

·10.4萬字

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源上桃花無處無：倪瓚的空間創造（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“幽深”“幽遠”“幽靜”“幽秀”“絕對空間的概念”“泛泛”“蕭散”“寂寞”“苔影”“小景”十個角度描寫倪瓚的世界。

·5.7萬字

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詩境淺說（中國文化叢書·第二輯）

《詩境淺說》是俞陛云先生為家中孫兒女“欲學為詩”特意編選的啟蒙讀物，專論唐朝律詩和絕句的作法，側重于分析每首詩、每副名聯的“聲調、格律、意義及句法、字法”以及“詩境之妙”，觀點獨特，品評精到，頗能給人啟發。

·9.9萬字

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天上深淵：魯迅十二論

《天上深淵：魯迅十二論》是關于魯迅的綜論，是浙江大學教授、“中國好書”得主江弱水的潛心力作。全書分十二章，從《吶喊》到《彷徨》，從《朝花夕拾》到《故事新編》，從現代散文詩《野草》到魯迅的舊體詩，從魯迅的生命困局到話語困境，直到語文觀，對魯迅的寫作做了一個縱向而又立體的觀照。本書破除了對魯迅作品的許多陳見，提供了解讀魯迅的新的路徑，同時，也有在前人研究的基礎上所做的更為精細完整的分析，如魯迅與胡適的語文觀的對比，魯迅舊詩的藝術魅力的討論等等。在魯迅研究已經汗牛充棟的今天，本書多有創見與發明，提供了許多對于魯迅的令人耳目一新的解讀。

·10萬字

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飛花令·合（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統詩詞文化游戲“飛花令”的行令規則，精心選取了70余位詩人的106首含有“合”字的經典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6.1萬字

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十堂唐宋詞鑒賞課

本書作者是20世紀最負盛名的詞學大師之一龍榆生。本書是根據龍榆生先生詞學學習創作課上講義編輯而成的著作，將數十年的研究心得和填詞經驗，融匯貫通，深入淺出地講解了詞學淵源、選調、作法等內容，同時也是講解宋詞欣賞的優秀讀物。其實很多人是喜歡讀詩、作詞、作曲的，但是苦于市場上同類型版本過多，良莠不齊，倒不如閱讀詞學大師的作品來的權威，吸收大師們日積月累的文化精華。作為一本國學大師的入門級圖書，無論讀者想要學習進步，還是想要鑒賞研究都能得到滿足。

·7.2萬字

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飛花令·歡（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統詩詞文化游戲“飛花令”的行令規則，精心選取了70余位詩人的106首含有“歡”字的經典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6萬字

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風中結緣：論小說六家

有風自南，翼彼新苗。好的文學研究者當是這樣一位“聽風者”，以作家作品為媒介，而時代的黃鐘大呂，人心的淺吟低唱，皆能聲聲入耳。作家論是金理個人極為鐘愛的寫作方式，“仿佛與友人促膝長談，但又并非刻意尋覓與經營，好比各種不期而至的風自行運送而來”，他以求在通讀、細讀文本的基礎上，研討葉彌、魯敏、田耳、葛亮、張忌、鄭小驢六位活躍于中國當代文壇的作家，品味作家文字間的趣味，探尋他們對社會與人心的洞察。

·9萬字

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經典名著導讀系列之《水滸傳》導讀手冊

本書為初中生閱讀輔導類書。以經典名著為閱讀材料，通過填空、閱讀理解、寫文配圖等形式，讓學生加深對經典名著的理解，提高他們的閱讀興趣，鍛煉寫作和表達能力。內文配有插圖，精致活潑，能夠鍛煉學生的聯想能力。

·1.6萬字

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傅斯年講詩經

這是一本傅斯年先生在中山大學講授《詩經》時的課堂講義。該講義涵蓋了《詩經》的研究史、研究方法、地理、藝術性等多方面的內容。傅先生在講義中提出很多特異的見解，雖然為一本學術著作，但內容通俗易懂，深入淺出，充分展現了傅斯年先生深厚的國學根底以及獨到的西方研究思想。講義中融合了理論知識與作者自身的思想，對《詩經》理解的廣度和深度，一直為世人所稱道，堪稱《詩經》講義類著作的經典之作，是國學愛好者常備的一部重要資料文獻，也是了解《詩經》必備的一本經典佳作。

·7.6萬字

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閑逛蕩：東京開封府生活手冊

《閑逛蕩：東京開封府生活手冊》，以對《清明上河圖》的無厘頭解讀開始，中原怪才馮杰精打細算，前呼后應，打通時光，拓印世相。這里有出乎意料的幽默，有不合情理的情思，有吊詭出格的表達，有暗帶禪機的調侃，有突兀牽強，有言不及義，有不損人只利己的嘲諷，有對生活的無奈與妥協。非全好卻有局部的快樂，廢話雖多但偶生慧心。翻開本書，腦洞大開的文圖引你步入宋朝的煙火人間，駱駝驢子的鈴聲蹄聲徐徐傳來，販夫走卒的吆喝聲此起彼伏，沿街店鋪的美食味氤氳蒸騰，宋代女子的脂粉香飄然而至。暢游其間，插科打諢的圖文帶你在不同的時空穿梭騰挪，市井百態、人情冷暖、民風世俗，彼此異相又今昔互映。

·7.5萬字

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一枝瘦骨寫空山：金農畫的金石氣（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“把玩金石”“參悟凈因”“管領冷香”去感受金農繪畫的金石意味，以及他獨特的人生哲學。

·2.8萬字

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詩以言志：沈鵬讀魯迅小說二十四首品鑒

本書為結集出版，主要由三部組成：沈鵬讀魯迅小說詩二十四首，李建春對二十四首評論文章，沈鵬、李建春詩二十四首書法。主要匯集了沈鵬先生創作的組詩《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首》分別由《孔乙己》《阿Q正傳》《狂人日記》《白光》《祝福》《藥》《風波》《在酒樓上》《孤獨者》等魯迅經典作品九篇二十四首構成；李建春先生撰寫完成了《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首品鑒》文章，并陸續在《光明日報》《詩刊》《北京晚報》等報刊發表。本書由沈鵬先生自己題寫書名，并收錄其篆書作品一副，同時收錄作者李建春行書作品二十四首。

·3.2萬字

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溫暖的溪岸：沈周畫的平和智慧（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家沈周入手，討論“平和”與“智慧”兩個文人畫中的關鍵性問題。

·3.1萬字

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讀詞入門

本書系統地介紹了有關詞的基本知識，如格律、用韻、語法、用典等，并兼顧一些主要的詞集、詞話與詞譜等方面的知識。

·5.9萬字

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龔古爾兄弟小說研究：1851-1870

埃德蒙·德·龔古爾（1822-1896）和于勒·德·龔古爾（1830-1870）是一對共同寫作的兄弟作家，活躍于19世紀中后期的法國文壇。本書立足法蘭西第二帝國時期（1851-1870），結合歷史語境分析龔古爾兄弟“純粹分析”的詩學理念、小說的“文獻化”傾向及其“藝術家筆法”的獨特審美表達。同時，結合龔古爾兄弟對現代性和現代社會的體認，探討他們與時代既疏離又依附的共生關系，及其為法國小說走向現代化做出的革新與突破。

·13.5萬字

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都柏林文學四杰

美國國家圖書獎、普利策傳記獎得主理查德·艾爾曼的愛爾蘭文學講堂，關于四位影響深遠的愛爾蘭作家（王爾德、葉芝、喬伊斯和貝克特）的文學講稿，兼具學術性和可讀性。也許可以說，這四個人組成了一個奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺的相同之處開始顯現：一樣都是背井離鄉、詼諧風趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認潦倒之時也要擺足闊氣，就像葉芝詩中的畢達哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰自己的假設，他們逡巡于藝術和反藝術、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來自同一座城市，這一點說明不了什么，但他們和祖國一樣，為獨立而苦戰，蔑視外部強權的占領，同時內部也存在著很多分歧。這些特質并非愛爾蘭獨有，但是在愛爾蘭得以集中體現。憑借這四個土生土長的都柏林人，這個曾經被迫歸屬于帝國的城市重獲力量，以另一種統治權，即藝術的統治權，影響整個世界。——理查德·艾爾曼

·6.3萬字

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影響中的創造：賈平凹小說的獨異生成

在世界文學語境中，中國個案作家影響研究包括針對作家本體的寫作獨異性考辨，這是在影響的綜合性、有效性、有限性與模糊性的基礎上提出的。而經由作家體現在作品中的影響與創造則屬于小說獨異體的范疇，包括四個層面的影響結構、三個層次的影響邏輯以及兩個面向的影響向度。本書對賈平凹小說的影響資源與影響路徑進行了深入研究，考察了他受傳統資源、民間資源與現代資源影響的源頭，刻畫了經由作家體現在小說語言、敘事、意象與精神中的接受圖譜與獨異生成的邏輯線路。在對其小說內在影響即影響源頭、接受與轉化、化合與獨創的線路刻畫中，闡明了賈平凹小說之所以成為一種獨特的文學樣態的內在理路。

·24萬字

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忽有山河大地：龔賢筆下的“荒原”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“忽有山河大地”“為何總是荒原”“有生命的筆墨”“有新意的畫士說”四個方面探討龔賢在山河大地間展現的生命境界和詩意山水。

·3.3萬字

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與妖怪同行：唐傳奇今講