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《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·研究卷：東北流亡文學(xué)總論》約17萬字，分為十五章，包括《他們誕生在這片土地上》《歷史的回顧與沉思》《令人戰(zhàn)栗的藝術(shù)之魂》《路兮漫遠(yuǎn)》《蕭紅：永恒的憂傷的微笑》《蕭軍：奴隸們的抗?fàn)帯返葍?nèi)容。《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·研究卷：東北流亡文學(xué)總論》圍繞東北流亡作家的經(jīng)歷及其創(chuàng)作從整體上分析了這一群體的共性，也從微觀角度分析了他們的個性，尤其值得注意的是，作者以專節(jié)的形式對蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、羅烽、白朗、駱賓基、馬加等人的作品進(jìn)行了深入地分析與研究，思想深刻，見解獨(dú)到，是一部質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)著作。

·9.1萬字

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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來美國小說與民族性建構(gòu)

本書以美國“自我”為圓點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來的10部美國小說為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價值觀、民族神話與“美國夢”、移民身份認(rèn)同與種族問題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國小說對民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國“自我”的危機(jī)及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書將文學(xué)研究和區(qū)域國別研究有機(jī)結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動性和美國民族性的動態(tài)性，為理解當(dāng)代美國文學(xué)和理解美國提供了有益的中國視角。

·19.3萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對明清時期代表性世情小說中的男女人物形象進(jìn)行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學(xué)術(shù)價值主要在于：其一，系統(tǒng)梳理世情小說中女性形象的演變，發(fā)現(xiàn)其中都有叛逆色彩較強(qiáng)的女性，她們從不同的側(cè)面體現(xiàn)了對傳統(tǒng)女性話語的沖擊，但傳統(tǒng)色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統(tǒng)女性觀的韌性。其二，比一般相關(guān)著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關(guān)注其中對理想男性的探討。這既深化了對世情小說的研究，也開啟了相關(guān)研究的新話題。

·19.9萬字

故事寫作法3：創(chuàng)作吸引讀者故事的9種方法

這是一本小說寫作類圖書。為了寫出“吸引讀者的故事”，本書教你寫故事的9種方法。對于寫小說而言，在保持登場人物和故事框架不變的基礎(chǔ)上，通過各式各樣的改編，連氛圍和讀后感都會發(fā)生變化。好比是同樣的咖喱，配上不同的食材，可以做成咖喱雞肉或咖喱牛肉，作為調(diào)味料使用，可以做成咖喱風(fēng)味的沙拉醬。請你現(xiàn)在就動手寫起來吧。

·5.3萬字

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作為自我表象的文學(xué)：中國當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國當(dāng)代文學(xué)場域表現(xiàn)比較突出的自我抒情型作家，對他們各自的文本世界的思想和精神蘊(yùn)涵進(jìn)行了深度觀照和闡釋。本研究不但對他們的思想軌跡和精神訴求進(jìn)行了考量，而且對他們的思想和精神的辯證發(fā)展過程進(jìn)行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

·19.3萬字

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價值的理由

《價值的理由》是陳嘉映先生的思想隨筆集，分三輯：第一輯為2010年夏應(yīng)徐曉之邀為《財(cái)新·新世紀(jì)》所寫的十二篇專欄文章，包括名篇《救黑熊重要嗎？》《哲人不王》等，此次有所修訂；第二輯是圍繞當(dāng)時研究題目所寫的一些文章，部分后曾并入《何為良好生活》；第三輯演講、序與訪談

·10.6萬字

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中國新文學(xué)的源流

《中國新文學(xué)的源流》是周作人關(guān)于五四新文學(xué)運(yùn)動乃至整個中國文學(xué)史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，說理透徹，文筆精妙，身為中國的讀書人，不可不細(xì)讀之。對于中國新文學(xué)運(yùn)動的源流，經(jīng)過，和它的意義，據(jù)周作人所知道所見到的，加以說明。“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨(dú)特的思想和感情傳達(dá)出來，使看的人能因而得到愉快的一種東西。”

·3.3萬字

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今日批評百家：我的批評觀

《今日批評百家：我的批評觀》匯集了1998年至2015年《南方文壇》“今日批評家”欄目四代彼時的青年批評家，如南帆、孟繁華、陳曉明、戴錦華，如李敬澤、吳義勤、施戰(zhàn)軍、張新穎、郜元寶、邵燕君、毛尖、楊慶祥等96名，有重要影響力；再現(xiàn)了17年來文藝批評的爭鳴與共鳴，試圖還原歷史，更在于描述和激勵當(dāng)下。

·15.6萬字

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心物感應(yīng)與情景交融

在中國古典美學(xué)中，“情景交融”與“心物感應(yīng)”是相互紐結(jié)和溝通的兩個重要美學(xué)命題。“心物感應(yīng)”是實(shí)現(xiàn)“情景交融”的基礎(chǔ)。“情景交融”的低級層次是情景組合，高級層次是情景互融，而情感在藝術(shù)中具有本體的地位。“情”與“景”通過各種途徑達(dá)到交融，它是構(gòu)成“意象”、“意境”和“境界”范疇的核心。

·19.2萬字

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影響中國現(xiàn)代文學(xué)的三個關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞研究不只是一種研究方法，而是一種思想方式，可以說一個關(guān)鍵詞就意味著一種思想觀念。但這種思想觀念不只是思想本身，它與歷史、時代、文化、傳統(tǒng)、體驗(yàn)等等存在著千絲萬縷的聯(lián)系。中國現(xiàn)代文學(xué)的“啟蒙”“科學(xué)”“人文主義”這三個關(guān)鍵詞，既具有代表性而又能融匯中西古今，它們貌似來自異域，但實(shí)際上浸潤著中國傳統(tǒng)文化的汁液。就其邏輯關(guān)系而言，“啟蒙”是總論（政治、人文），后兩者是分論，“科學(xué)”是從科學(xué)、文化角度來說，“人文主義”是從人性、個體來探討。這三個關(guān)鍵詞有一條貫穿的紅線，就是都有著被遮蔽（西方遮蔽）下的傳統(tǒng)文化精神的底蘊(yùn)，即中國現(xiàn)代作家如士大夫一樣的精英意識以及積極入世、經(jīng)世致用的實(shí)用理性，因?yàn)檎f到底傳統(tǒng)不是“斷裂”，而是“生長”。

·10.9萬字

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英國小說城市書寫研究

城市書寫是在20世紀(jì)后期空間轉(zhuǎn)向背景下產(chǎn)生的，城市書寫關(guān)注城市空間在小說敘事和主題闡釋中的作用和意義，是作者在小說中對城市的多維社會的文化解讀，其中融入了作者的城市理念、創(chuàng)作方法以及主題思想。英國小說中的城市書寫聚焦空間景觀中的文化敘事、權(quán)力機(jī)制、精神表征以及民族認(rèn)同等社會文化建構(gòu)，分析英國社會文化在小說文本中的多維再現(xiàn)。本書稿旨在闡釋城市書寫如何成為英國小說中重要的人物刻畫和主題闡釋手段。本書稿以空間批評和城市書寫為理論基礎(chǔ)，融合文化研究的批評方法，注重探究文本中空間的社會、文化及民族認(rèn)同等多維文化，闡釋了英國小說城市書寫中所蘊(yùn)含的社會文化特征，探究城市書寫在小說創(chuàng)作中的意義，拓展了英國小說的研究視角。讀者對象為外國文學(xué)研究學(xué)者、高校青年教師、英美文學(xué)專業(yè)本科生及研究生。

·14.6萬字

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見字如來

自認(rèn)沒有散文行世資歷的張大春，六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請，起因于他愿意學(xué)習(xí)前輩梁實(shí)秋先生當(dāng)年在該刊主持的專欄“字詞辨正”，借著重新辨識文字，寫字詞源起故事，同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。見字，如見故人來。本書收錄的四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回”，說的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化：人若寬心不怕“肥”、“醉”里乾坤大、“旅”字的長途旅行……字與詞，在時間的淬煉之下，已經(jīng)不只是經(jīng)史子集里的文本元素，更結(jié)構(gòu)成一代人鮮活的生命經(jīng)驗(yàn)；作家往往回到最初學(xué)習(xí)或運(yùn)用這些字詞的情境之中，把那些和生活事實(shí)熔鑄成一體、又可能隨風(fēng)而逝的字詞一一揭露、鉆探、銘記。對任何人來說，生命只走過一回；但是字卻將之帶回來無數(shù)次——只要你愿意讀。

·14.1萬字

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雷蒙·魯塞爾

本書福柯對法國文學(xué)家雷蒙魯塞爾作品中的隱喻、沉默、雙關(guān)進(jìn)行細(xì)致的解讀。雷蒙魯塞爾是法國詩人、小說家、劇作家，是法國另一位大文豪普魯斯特的同時代人，并與后者有過交往。他對20世紀(jì)法國文學(xué)影響重大，包括超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的安德烈布勒東、烏力波的喬治佩雷克、新小說派阿蘭羅伯—格里耶。魯塞爾的作品里總是充滿了語言游戲。他在世時名聲不大，作品不被好評。1933年，他被發(fā)現(xiàn)死于下榻的賓館房間。通過對雷蒙魯塞爾作品的解讀，福柯為我們揭示了語言與死亡的關(guān)系。他認(rèn)為，文學(xué)的真正任務(wù)，不是表現(xiàn)或者反映“物”的現(xiàn)實(shí)性，而是要展現(xiàn)其閃光和擴(kuò)散的過程，創(chuàng)造出一個語言急于進(jìn)入的“空白”。換句話說，如果我們從反方向上來觀看文學(xué)，也就是采用雷蒙魯塞爾的方法，我們就會發(fā)現(xiàn)語言其實(shí)根本什么也沒有表達(dá)，語言只是讓自己始終保持成一個“洞”罷了。從這個意義上來說，語言被判處了“死刑”，是語言本身判處了自己的死刑。魯塞爾不僅揭示了語言的“空”，而且揭示了語言所說的“物”的“空”。在福柯的心目中，雷蒙魯塞爾的文學(xué)創(chuàng)作的核心就在于此，他發(fā)明了語言機(jī)器，但這部機(jī)器沒有任何秘密，只有一種語言試圖維系的、試圖解開的或重新確立的，或無限重復(fù)的與死亡之間的關(guān)系。

·11萬字

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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物；其感傷的創(chuàng)作基調(diào)、情真意切的抒情指向、多元的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個性并存、復(fù)雜而幽微的特點(diǎn)。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態(tài)。

·18.7萬字

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小說稗類

張大春是當(dāng)代最優(yōu)秀的華語小說家之一，大膽地說，“可能是華文小說家里頭裝備最全面、技法最多變的高手”(梁文道語)。在這本作品中，讀者將會看到他雜學(xué)百家、博古通今，有清晰的架構(gòu)，由莊子始，張大春炫技似地學(xué)舌馬奎茲、戲仿司馬中原……極盡耍痞嘲弄之能事。難得他如此雜學(xué)百家、博古通今，更難得有如此清晰的架構(gòu)，梳理出獨(dú)特的小說觀。

·18.5萬字

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茅盾的“留”與“別”

本書在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史視角下研究茅盾1927—1936十年間小說創(chuàng)作。圍繞《子夜》這一軸心，綜合考察茅盾早期革命文學(xué)和“左聯(lián)”時期創(chuàng)作，并著力呈現(xiàn)這些作品相互之間的互文本關(guān)系。進(jìn)而發(fā)掘茅盾小說創(chuàng)作與國民革命之間潛在的聯(lián)系，呈現(xiàn)茅盾在國民黨左派、“托派”等各種復(fù)雜力量之間的進(jìn)退取舍，以及其作為左翼知識分子的復(fù)雜精神歷程。

·19.4萬字

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再見巴別塔：當(dāng)中國遇上非洲

本書是國內(nèi)第一部面向普通讀者的、以非洲為主題的紀(jì)實(shí)作品，作者以東非國家烏干達(dá)為落腳點(diǎn)，對數(shù)十位旅居非洲的華人和非洲本土的文化精英進(jìn)行了大量深入、扎實(shí)的采訪，并選取了三個人物（創(chuàng)業(yè)者、打工者、商界成功人士）重點(diǎn)介紹，力圖為中國讀者呈現(xiàn)一個真實(shí)的非洲。中國和非洲這兩種既相互抱擁又彼此陌生的文明，在“如膠似漆”中，混雜著誤讀與曲解。當(dāng)中國人踏上這片廣袤的土地，等待他們的會是什么？東方古國與神秘大陸的未來，又將走向何方？……

·9.5萬字

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德語猶太流亡者筆下的中國故事

“二戰(zhàn)”前夕，在德奧猶太難民無處避難的情況下，中國向他們伸出援手。在流亡中國期間，猶太流亡者真正接觸到了中國的風(fēng)土人情，打破了原有的刻板印象，產(chǎn)生了新的更真切的認(rèn)識。他們在上海及中國其他地區(qū)開展了豐富的文化活動，如文學(xué)創(chuàng)作、創(chuàng)辦刊物、演出戲劇，不僅團(tuán)結(jié)了在華猶太流亡者，幫助其融入中國社會，而且也為當(dāng)?shù)氐奈幕钤鎏砹松省１緯鸭g了猶太流亡報刊（如《上海猶太紀(jì)事報》《八點(diǎn)鐘晚報》《猶太信息報》等）中的雜文、小說、詩歌等，文章雖短小精悍，卻展現(xiàn)了豐富的視角，塑造了立體多維的中國形象。此外，本書也收錄了猶太裔德語作家、戲劇評論家沃爾夫?qū)す_(dá)的兩篇短篇小說，以及德國作家、戲劇學(xué)家卡克斯·路德維希·莫爾赴華途中和在華期間與妻子的信件。這些文學(xué)作品由身處中國的猶太流亡者所作，更具時效性、真實(shí)性和說服力，在呈現(xiàn)猶太流亡者生活和心理諸多面向的同時，也有利于讀者了解當(dāng)時的德語猶太流亡者對中國的文化認(rèn)知，為國內(nèi)的猶太流亡歷史和文學(xué)研究提供新素材和新思路，并且也有利于加強(qiáng)我國文化自信建設(shè)，對文化交流與合作具有重要意義。

·10.2萬字

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故事創(chuàng)意指南：劇本、小說創(chuàng)作法

創(chuàng)意寫作的宣言是：“人人都能成為作家”“寫作是可以教的”“作家是可以培養(yǎng)的”“寫作是一門手藝活，可以反復(fù)訓(xùn)練獲得”。《故事創(chuàng)意指南：劇本、小說創(chuàng)作法》從寫作者心理素養(yǎng)開始，從故事構(gòu)思、大綱創(chuàng)作、人物塑造到動筆，用循序漸進(jìn)的方式給寫作者提供一個完整、實(shí)用、接地氣的寫作教程，旨在幫助寫作者對小說、劇本的創(chuàng)作有一個整體的了解，并且能夠動筆創(chuàng)作屬于自己的故事。

·7.7萬字

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英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變

英美文學(xué)的發(fā)展過程展示著人文主義思想發(fā)展演繹的歷程，為讀者理解西方人文主義思想傳統(tǒng)提供了一種媒介。在英美文學(xué)作品中，人文主義思想廣泛地表現(xiàn)出來，演繹出具有特定文學(xué)形態(tài)的人文情結(jié)。本書選取英美文學(xué)中若干具有代表性的作品，通過闡釋這些作品中的人文情結(jié)，探索西方文化中人文主義思想的發(fā)展歷程。

·12.4萬字

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東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·東北流亡文學(xué)總論