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簡(jiǎn)述中外文化 堅(jiān)定文化自信
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簡(jiǎn)述中外文化 堅(jiān)定文化自信

本書分淺談儒釋道文化和趣談歐洲文明兩部分，內(nèi)容包括：先秦時(shí)期的中國(guó)文化、秦漢以后的儒家、中國(guó)佛教、四個(gè)老K看歐洲、地形地貌看歐洲、王室文化看歐洲、政治制度看歐洲等。

鐘興國(guó) ·文學(xué)理論 ·6.2萬(wàn)字

《老子》英譯研究
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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個(gè)不同歷史時(shí)期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對(duì)象，采取“社會(huì)歷史語(yǔ)境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會(huì)歷史語(yǔ)境下譯本的特點(diǎn)，并將譯者和譯本放置在其所處的社會(huì)歷史語(yǔ)境中進(jìn)行考察，嘗試發(fā)現(xiàn)和解釋社會(huì)歷史語(yǔ)境與譯者、譯本及讀者之間的關(guān)聯(lián)。

吳冰 ·文學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

中國(guó)詩(shī)歌研究史（少數(shù)民族卷）
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中國(guó)詩(shī)歌研究史（少數(shù)民族卷）

本書立足于新世紀(jì)，全面地梳理了20世紀(jì)少數(shù)民族詩(shī)歌研究的成果。全書分為20世紀(jì)前的民族詩(shī)歌研究、萌動(dòng)階段、崛起階段、深入階段，具體闡述了史詩(shī)搜集研究、民族民間詩(shī)歌的研究、民族詩(shī)歌的大規(guī)模搜集翻譯整理、詩(shī)歌專題研究、學(xué)會(huì)詩(shī)歌史研究、少數(shù)民族文學(xué)刊物詩(shī)歌史研究、研究機(jī)構(gòu)的詩(shī)歌史研究、高校詩(shī)歌史研究、民族詩(shī)歌史編寫等專題，全面反思了20世紀(jì)少數(shù)民族詩(shī)歌研究的歷史，對(duì)于促進(jìn)該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展有重要意義。

梁庭望 ·文學(xué)理論 ·16.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 注釋 2021-01-12 15:14:44
英美聊齋學(xué)研究
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英美聊齋學(xué)研究

本書以英美聊齋學(xué)為研究對(duì)象，采用漢學(xué)與國(guó)學(xué)雙向闡釋的研究思路，希冀促進(jìn)中外聊齋學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)。一方面，由學(xué)理研判與譯本（文）本身出發(fā)，以比較文學(xué)與跨文化研究的視野，綜合考量譯介文本的移碼、譯風(fēng)、意圖、性別觀、翻譯策略、注釋方式等；另一方面，延伸至聊齋相關(guān)評(píng)論、影像、圖像等此前被忽略的重要環(huán)節(jié)上。全書運(yùn)用互證與對(duì)讀法，拈出若干問題域，使得不同層次與區(qū)間的文本之間形成強(qiáng)勁的話語(yǔ)對(duì)流，從而形成國(guó)學(xué)與漢學(xué)間批判性對(duì)話的格局。

任增強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·18.6萬(wàn)字

蘇軾散文修辭研究
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蘇軾散文修辭研究

本書運(yùn)用漢語(yǔ)修辭學(xué)的理論與方法，展現(xiàn)了蘇軾散文修辭的風(fēng)貌，探討了蘇軾散文修辭的動(dòng)因，梳理了蘇軾散文修辭對(duì)前人的繼承與創(chuàng)新及對(duì)后世的影響。緒論部分概述了蘇軾散文修辭研究的現(xiàn)狀，介紹了本課題研究的方法等。前三章從語(yǔ)音修辭、詞匯修辭、句法修辭、辭格運(yùn)用和篇章修辭等多個(gè)角度和層面對(duì)蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成因及成就進(jìn)行考察。后四章聯(lián)系蘇軾散文的題材、體裁等，探討了蘇軾散文在修辭手法和體裁樣式兩個(gè)方面對(duì)前代散文修辭的繼承與創(chuàng)新，并做了蘇軾散文修辭對(duì)后世影響的專題研究。結(jié)論部分簡(jiǎn)述了蘇軾散文修辭在古代散文修辭史上的地位、貢獻(xiàn)與影響。

謝晴 ·文學(xué)理論 ·11萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說的性別敘事
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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說的性別敘事

本書以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中有代表性的小說文本為對(duì)象，采用以社會(huì)性別理論和女性主義敘事學(xué)為主導(dǎo)的批評(píng)方法，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說敘事與性別的關(guān)系進(jìn)行探討，意圖打通文學(xué)研究中內(nèi)部研究與外部研究的通道，從而把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作和理論有所助益。

降紅燕 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

北京：城與人
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北京：城與人

本書將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上描述都市北京的文學(xué)作品作為一種泛鄉(xiāng)土文學(xué)，探討文學(xué)中的北京的城市文化性格，再經(jīng)由這城市的文化性格探索其居住者、描繪者與這城市之間的多種精神聯(lián)系及聯(lián)系的方式，從一個(gè)側(cè)面讀解北京文化。

趙園 ·文學(xué)理論 ·18.7萬(wàn)字

見證歷史：中泰建業(yè)60周年報(bào)告文學(xué)集
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見證歷史：中泰建業(yè)60周年報(bào)告文學(xué)集

本書分十個(gè)章節(jié)，講述了新疆中泰集團(tuán)自1958年的校辦工廠開始建業(yè)，60年來歷經(jīng)坎坷、百折不撓的發(fā)展歷程，謳歌了改革開放給企業(yè)帶來的巨大變化，展現(xiàn)了近20年來取得的突出成果。

胥建華主編 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

雨果論文學(xué)
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雨果論文學(xué)

雨果作為十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，作為文學(xué)史上一位成就很高的浪漫主義作家，他的理論文字既是當(dāng)時(shí)浪漫主義運(yùn)動(dòng)重要的理論文獻(xiàn)，也是浪漫主義文藝思想的一個(gè)理論標(biāo)本，今天對(duì)我們?nèi)杂兴枷氩牧系囊饬x。《雨果論文學(xué)》精選十一篇雨果的文學(xué)評(píng)論、序言等，有助于我們了解浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)和這一流派，尤其是積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。雨果提出了“美為真服務(wù)”的思想，認(rèn)為詩(shī)人的社會(huì)職責(zé)在于宣揚(yáng)理想、教育人民。這正是積極浪漫主義與消極浪漫主義的分野之一。

(法)雨果 ·文學(xué)理論 ·14.9萬(wàn)字

故事的節(jié)奏
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故事的節(jié)奏

是什么決定了小說的生死？在創(chuàng)作8本小說的過程中，作者找到了答案：結(jié)構(gòu)，以及由結(jié)構(gòu)決定的故事的節(jié)奏。只有深刻理解故事結(jié)構(gòu)，寫作者才能把握好各類情節(jié)的出場(chǎng)順序和時(shí)機(jī)，對(duì)故事的節(jié)奏操縱自如。作者結(jié)合三幕結(jié)構(gòu)、劇情痛點(diǎn)等概念，詳細(xì)說明了故事運(yùn)行的原理和情節(jié)安排的方法，并通過對(duì)《傲慢與偏見》等4部案例作品的深入解讀，展示了故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)塑造的多種可能性。只要掌控好故事的節(jié)奏，就可以調(diào)動(dòng)故事的所有潛能，讓讀者的心隨著小說的節(jié)奏起跳。

(美)凱蒂·維蘭德 ·文學(xué)理論 ·11.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 鳴謝 2024-10-17 14:03:03
世界文學(xué)理論導(dǎo)論
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世界文學(xué)理論導(dǎo)論

本書研究的是當(dāng)代世界文學(xué)理論，及其在中國(guó)語(yǔ)境中的適用與變化的問題?！笆澜缥膶W(xué)”一詞，自1827年歌德提及開始，一百多年間有許多學(xué)者回應(yīng)了世界文學(xué)相關(guān)的種種問題，但是直到2000年后世界文學(xué)理論才有了長(zhǎng)足的發(fā)展。本書便是在總結(jié)近廿年來世界文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，討論這些理論在中國(guó)語(yǔ)境的適用與否和變化的問題。本書附緒論外，共有八章。依次討論如下議題；（1）什么是世界文學(xué)？（2）什么是世界詩(shī)歌？（3）翻譯研究對(duì)世界文學(xué)理論的啟示。（4）諾貝文學(xué)獎(jiǎng)如何制造世界文學(xué)？（5）東方主義、漢學(xué)主義和旅行的理論等研究范式對(duì)世界文學(xué)研究有何啟示？（6）莫萊蒂如何運(yùn)用“樹”和“波浪”等文化史概念來解釋世界文學(xué)？有何貢獻(xiàn)？（7）“遠(yuǎn)讀”理論有何貢獻(xiàn)？大數(shù)據(jù)和數(shù)字人文如何改變世界文學(xué)研究？（8）艾普特“反對(duì)世界文學(xué)”觀念的是與非如何？最后，以“世界文學(xué)”觀念的百年變遷作為總結(jié)。

姚達(dá)兌 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

尋找童書的真生命：世界童書創(chuàng)作者訪談錄
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尋找童書的真生命：世界童書創(chuàng)作者訪談錄

這是一本精彩的世界童書創(chuàng)作者訪談錄。本書通過采訪11位入選“愛閱童書100”書目的童書創(chuàng)作者，揭秘優(yōu)秀童書背后的故事，剖析創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和兒童文學(xué)觀。視角新穎、挖掘深入的提問與蘊(yùn)藏智慧和獨(dú)特思考的回答，帶領(lǐng)讀者親近作者、理解作品。本書也為讀者全面了解當(dāng)下的童書創(chuàng)作和出版生態(tài)，提供了一個(gè)全新的人文視角。

王欣婷 ·文學(xué)理論 ·10.9萬(wàn)字

寫作的禪機(jī)
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寫作的禪機(jī)

靈感從何而來？故事怎樣開始？記憶中出現(xiàn)過的瞬間是否為素材埋下了伏筆？創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)有無路徑和經(jīng)驗(yàn)可循？這是每一個(gè)創(chuàng)作者都必須面對(duì)的問題，盡管它們看上去如此神秘又不可言說——“體驗(yàn)，創(chuàng)作，它們就像銅板的兩面。銅板旋轉(zhuǎn)時(shí)既不是正面也不是反面，而是一種天啟的瞬間?！薄F(xiàn)在，這本書將帶我們接近這些“天啟的瞬間”。二十世紀(jì)最偉大的作家之一，《華氏451》作者雷·布雷德伯里創(chuàng)作心法首度披露。引領(lǐng)你回到過去，探勘科幻大師如何把愛意或憤怒化為寫作動(dòng)力；如何豐富身體的各種感知以喂養(yǎng)繆斯；如何抓住人生中某個(gè)吉光片羽，并將之永久凝固……全書共十二篇，行文幽默風(fēng)趣，如詩(shī)般輕盈巧妙，猶如穿越時(shí)空與大師促膝長(zhǎng)談，幫助有意寫作的你厘清創(chuàng)作迷思，一路前行。

(美)雷·布雷德伯里 ·文學(xué)理論 ·7萬(wàn)字

天才中的鳳凰：洛佩·德·維加
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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對(duì)洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經(jīng)歷做了比較全面而生動(dòng)的勾畫，對(duì)他的創(chuàng)作經(jīng)歷做了充分的評(píng)述，對(duì)他的戲劇進(jìn)行了分門別類、以點(diǎn)帶面的評(píng)述和分析。他一生創(chuàng)作了一千八百多個(gè)劇本，不僅數(shù)量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。其詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬(wàn)提斯并駕齊驅(qū)。

朱景冬 ·文學(xué)理論 ·19.2萬(wàn)字

中國(guó)古典文學(xué)意象研究
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中國(guó)古典文學(xué)意象研究

意象及其相關(guān)論題（如“意”與“象”、“興象”、“氣象”等），是構(gòu)筑中國(guó)古代文學(xué)理論的核心范疇和基礎(chǔ)問題，也是進(jìn)入并真正理解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)審美特性的根本途徑。本書分別從字源學(xué)考辨、中國(guó)古代傳統(tǒng)意象觀、唐詩(shī)意象構(gòu)成特點(diǎn)、重要作家意象創(chuàng)作分析以及在敘事學(xué)和現(xiàn)象學(xué)維度下重新審視意象等多角度、多層次展開研究，既有對(duì)前輩學(xué)術(shù)成果的繼承和借鑒，也有研究者自己更深入的考辨和全新的闡釋。

熊開發(fā) 李彩霞 朱小寧 張平 ·文學(xué)理論 ·13.3萬(wàn)字

莎士比亞戲劇漢譯的定量對(duì)比研究：以朱生豪、梁實(shí)秋譯本為例
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莎士比亞戲劇漢譯的定量對(duì)比研究：以朱生豪、梁實(shí)秋譯本為例

本書以對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)及譯者風(fēng)格研究理論等為基礎(chǔ)，采用實(shí)證方法對(duì)莎士比亞的四部戲?。ā豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實(shí)秋和朱生豪漢譯本的語(yǔ)言特征進(jìn)行了定量描述和定性對(duì)比研究。研究視角包括詞匯密度、句長(zhǎng)、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結(jié)構(gòu)等句式、文化意象等。研究充實(shí)了以語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)的文本特征和譯者作風(fēng)格描寫范式，證明了兩位譯者的現(xiàn)有風(fēng)格定論，深化、細(xì)化和完善了他們的譯者風(fēng)格體系。書中涉及的語(yǔ)料庫(kù)對(duì)比研究方法也有助于語(yǔ)言接觸及影響規(guī)律等研究。

張威 ·文學(xué)理論 ·13.4萬(wàn)字

從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究
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從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

人們都熟悉葉芝感人肺腑的情詩(shī)《當(dāng)你年老時(shí)》，但在二十世紀(jì)二十年代葉芝初次為中國(guó)人所知時(shí)，他是愛爾蘭民族文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一員，并深深影響了中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作。多面的葉芝需要多維度的視野去考察，本書從后殖民文化理論、后殖民翻譯理論、后殖民生態(tài)批評(píng)、后殖民女性主義、東方主義、世界主義及比較文學(xué)等多維視野對(duì)葉芝的詩(shī)歌、戲劇和文論進(jìn)行闡釋和研究，呈現(xiàn)給讀者集詩(shī)人、戲劇家和文化民族主義斗士為一身的葉芝。通過這種考察，葉芝紛繁多變的創(chuàng)作有了統(tǒng)一的觀察點(diǎn)，而他那些為人熟知的作品也具有了新的意義。

胡則遠(yuǎn) ·文學(xué)理論 ·17.8萬(wàn)字

文學(xué)原來很有趣：16位大師的精華課
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文學(xué)原來很有趣：16位大師的精華課

本書選取了世界文學(xué)史中較具有代表性的16位文學(xué)大師，把他們的文學(xué)思想、文學(xué)作品、人生經(jīng)歷以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。這16位文學(xué)大師將會(huì)帶領(lǐng)讀者暢游于浩瀚的文學(xué)星海，一點(diǎn)一點(diǎn)揭開文學(xué)的神秘面紗，讓讀者感受到文學(xué)的多樣魅力?！段膶W(xué)原來很有趣》的重點(diǎn)不是教讀者去了解文學(xué)的體裁和文學(xué)的類別，而是逐步引導(dǎo)讀者與文學(xué)進(jìn)行對(duì)話，感受文學(xué)作品之中的情感內(nèi)涵，其目的不是讓讀者學(xué)會(huì)賞析文學(xué)，而是讓讀者學(xué)會(huì)用文學(xué)進(jìn)行表達(dá)。

鄭偉 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

李怡論詩(shī)與史
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李怡論詩(shī)與史

本書是李怡教授學(xué)術(shù)與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學(xué)術(shù)思想的主要領(lǐng)域，以“詩(shī)與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩(shī)心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學(xué)術(shù)方法等幾個(gè)方面的內(nèi)容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點(diǎn)。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時(shí)分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長(zhǎng)空，賦予我們真正的驚悸和震動(dòng)。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

李怡 ·文學(xué)理論 ·10.3萬(wàn)字

圣杯文學(xué)意象的世俗化研究
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圣杯文學(xué)意象的世俗化研究

圣杯是西方文學(xué)的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對(duì)圣杯意象的重新闡釋為起點(diǎn)，厘清其不同時(shí)代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學(xué)性以及文化特性；同時(shí)，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學(xué)和文化轉(zhuǎn)型之間的互動(dòng)，探尋促進(jìn)當(dāng)今“圣杯熱”全球化的精神動(dòng)力源，分析文學(xué)、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向，并以期為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化提供有益的借鑒。

高紅梅 ·文學(xué)理論 ·19萬(wàn)字

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