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筆尖的舞蹈：80后文學見證

10年前，80后作為新興名詞，在青少年坊間流傳；10年后的今天，80后業已成為當前社會各個層面的重要力量——他們將決定這個國家未來50年，或者更久遠的命運。而80后作家和詩人，則是這個群體的靈魂。本書講述了80后這代人心靈和思想的成長歷程，同時也為讀者展現了80后作家群用筆尖描繪的青春之舞。

·29.5萬字

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法國文學史教程

《法國文學史教程》從中世紀論述到當今，有如下幾個特點：一是全面而重點突出。二是改變以往的《法國文學史》以每一百年作為一個文學發展時期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標準，特別是19世紀和20世紀文學，采用了“19世紀浪漫主義”、“19世紀現實主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學”、“20世紀現實主義文學”、“意識流、未來主義和超現實主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀的文學，也就是說，以文學發展現象作為橫向劃分的依據，重視文學發展的規律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術特點，以展示文學發展的概貌，讓學生總體把握這些文學流派。四是不僅進行思想內容的分析，同時也注重作家的藝術成就和作品的藝術分析，以提高學生的藝術修養和鑒賞力。五是提供一定數量的實例，援引一段作品，并附原文，讓學生獲得實感。

·39.6萬字

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女性言說的自由與禁忌：中國現代女作家小說敘述聲音研究

本書重點運用以蘇珊·S.蘭瑟為代表的敘述聲音理論，結合新馬克思主義意識形態分析、讀者反應批評等方法，從理論上厘清了敘述聲音及其相關要素之間的關系，并以此為基礎，結合敘事形式和意識形態，對中國現代文學史上具有代表性的女性作家小說作品中的敘述聲音進行了綜合分析。

·15.1萬字

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文藝心理闡釋

1879年，馮特在萊比錫創建了世界上第一個心理學實驗室，標志著現代心理學學科的誕生；1908年，弗洛伊德發表了《作家與白日夢》，為文藝心理學面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學課堂講授，成為國內引進文藝心理學系統理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學者的第一部《文藝心理學》專著。此后，這一學科在中國沉寂了近半個世紀。20世紀80年代，文藝心理學在中國得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學資源中披沙瀝金，對構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、精神分析心理學、“維列魯”學派等逐一進行了興致盎然的掃描與梳理，結集成《文藝心理闡釋》，為當代文學藝術的心理批評提供了堅實的理論基礎。

·26.5萬字

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壘建新文學價值的河床（1923—1937）

本書探討的是1925-1937年中國新文學的價值實踐，這是一個文化上群龍無首、多元共生的時期，不同文學觀念在抗衡中并沒有互相取代，而是各行其是。

·39.5萬字

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作文六要

《文法六要》為散文大師王鼎鈞先生“失聯”已久的一部作品，也是他談論如何寫作的經典著作之一。鼎公總結多年寫作實踐和體會，整理、提煉出寫作的六個步驟：觀察、想象、體驗、選擇、組合、表現，相當于“文法六要”，是學習寫作的人都應學習和掌握的六門基本功夫。該書現經鼎公收回版權，用心整補，“浴火重生”；也是鼎公金針度人，無私分享之舉。全書以六要為綱，每一要點又從以“黃老師”為“教”者和以學生為“學”者的雙重視角來架構全篇，讀來平易暢曉，又發人深思；輔以學生的“回應”、“作品示例”和“我的實踐”，層次分明，步步深入，多重呼應，有助化用。該書為寫作大師教授寫作方法的重要作品。

·10.3萬字

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從“錯誤”到“有罪”：對文學中“罪”的觀念考察

本書主要探討文學中的“罪”的問題。“罪”不僅是人類生活的古老話題，也是文學的永恒母題，作為人類“善”的對立面，“罪”與“惡”在某種程度上恰恰規定著人自身的邊界。本書關注的問題是，“兩希”傳統作為西方文學的發源地，在“兩希”文化的融合中，從文學的角度看，古希臘的“錯誤”是如何“演變”為基督教意義上的“罪”的？也即是說，希臘文化語境中人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統一？更進一步的問題是，在希臘化和古羅馬時期，詩人和城邦公民是如何在實踐中將一種對“罪”的倫理看法逐漸“變為”一種宗教看法的？與之相比，中國古代文學作品中的“罪錯”更多強調良心譴責，對“罪”的追究不像西方那樣偏重于靈魂的“負罪”式懺悔，而是注重一種功能性的對“罪”的消弭，其目的不是“負罪”，而是“減罪”，從而獲得心靈的安穩。本書將以中西方各時段經典文學作品中的“罪”的書寫來加以對比分析研究，試圖借此構建起文學中關于“罪”的觀念史。

·19.7萬字

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哈佛經典：名著之前言與序語

書籍中的前言和序言，刊于正文前，主要說明基本內容、編著意圖、成書過程、學術價值及著譯者的介紹等。這些序言一般由著譯、編選者自撰或他人撰寫，用以說明文章主旨或撰文目的。一篇前言，可以成為一本書籍的導讀、總結，甚至可以理解成所寫的東西的精華版；而名家前言，更可以直抵作者內心深處、給讀者帶來鞭辟入里見解，在作者和讀者雙方之間建立起一座橋梁。本書為《哈佛經典》叢書第39卷，收錄眾多名家為經典著作所作的前言和序言。本書選摘的作品集中于14到19世紀，而彼時正值西方文明歷經文藝復興、思想火花迸發的特殊時期，期間誕生的人類文明的璀璨群星，至今熠熠生輝。本書輯錄加爾文、培根、哥白尼、斯賓塞、牛頓等著作的前言或者后記，在向讀者闡釋所述著作的意義的同時，也展現出作者們獨立于天地的人文精神。閱讀本書，你能看到自信的培根、雄辯的加爾文、謹小慎微的哥白尼、自信超群的培根、才華橫溢的斯賓塞、嚴謹謙遜的牛頓爵士。就如原書編者在序言里描述的那樣——“每一篇都將一個真實豐滿的人物形象呈現在我們面前”。

·31.8萬字

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筆墨游戲：如何欣賞中國古典小說

本書是作者多年來閱讀與研究中國古典小說的心得感悟。旨在打破普通讀者對古典小說的種種既有偏見與誤解，引導讀者重新認識中國古典小說，感受其中的深邃魅力。本書分為12個章節,分別從出場、視角、錯位、人物、道具、性別、層次、變奏、本性、傳承、說教、死亡這12個角度來論述中國古典小說的獨特美學，從整體宏觀的視角找尋古典小說的內在共性與隱秘的傳承聯系。

·16.7萬字

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別林斯基文學論文選

本書收入俄國著名文學理論家、批評家別林斯基的文學論文計十二篇。其中《文學的幻想》《藝術的概念》《詩歌的分類和分科》闡述了當時俄國和西方的文學現狀和歷史沿革及基本理論問題；《當代英雄》《萊蒙托夫詩集》（短評）《亞歷山大·普希金作品集》等專題，深刻論述了俄國大作家經典作品的思想傾向和藝術特色，《答“莫斯科人”》等論文令人信服地評說了當時俄國西歐派和斯拉夫派的文學主張及其論爭，以及莫斯科與彼得堡兩大城市的人文特點與文學傾向的異同。書中不少文章的內容對于一般文學愛好者理解俄國文學名著具有重要作用。

·46.1萬字

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鄉村中國的社會主義想象：20世紀40—70年代小說研究

20世紀40—70年代小說對鄉村中國社會主義現代化進程的想象充滿豐富性和復雜性，或以鄉村現代的本土性想象方式重建鄉村人情倫理秩序，或以鄉村階級、革命意識思索干部、望城青年的主體性，或以德性標榜的敘事讓未來社會的想象失去實踐可能性。話語的顯隱、敘事的裂隙等，讓識字、衛生、效率、技術等表征現代性特征的話語變得多義。作為一種想象新社會秩序的文學，對鄉村社會主義的認同、熱愛和想象，讓這段文學充滿青春氣息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世紀”中，這段文學的出場凸顯了社會主義國家文學在全球化語境中確認自己文化身份的努力。

·39.9萬字

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澳大利亞文學批評史

本書系統梳理了澳大利亞文學批評的早期崛起及其此后一個多世紀以來的發展脈絡，內容涵蓋四個歷史階段中涌現的主要人物、流派、思想觀念、問題和方法，全書以二十世紀西方文論史為參照，立足中國視角，著重考察澳大利亞文學批評移植外來觀念與方法并對其實行本土化的歷程。

·42.5萬字

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大師講堂學術經典：章太炎講中國傳統文化

本書主要輯錄了章太炎先生的《國學概論》和《國學講演錄》兩部作品。先生精辟論述了國學的內涵以及研治國學的方法，對各時期學術發展的特點、代表人物、著作都有精湛、獨到的評價。《國學講講演錄》是章太炎先生晚年的治學心得，內容系統精煉、深入淺出，行文典麗古雅，是了解章氏思想及國學進階的最佳指引作品。

·13.3萬字

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非虛構何以可能：中國優秀非虛構作家訪談錄·Ⅰ

新世紀以來，文學新聞、敘事新聞、長報道、非虛構寫作等概念相繼出現，其內涵有所差別又大同小異。2005年，紐約大學教授羅伯特·博因頓（RobertS.Boynton）把新新聞主義的最新表現形式稱為“新新新聞主義”。可以說，新新聞主義寫作運動曲折前行。今天，新新聞主義寫作理念、風格與技巧被傳統媒體如報紙、雜志以及新媒體廣泛采用，成為媒體間“講故事”競爭的重要技藝。特別是近年來，新媒體超越傳統媒體成為新聞傳播的主要平臺，但其快速、便捷傳播新聞信息的優勢有帶來“速朽”與“易碎”的先天缺陷。在此背景下，新舊媒體都重建新新聞主義寫作的傳統。在這種背景下，重新回顧新新聞主義的發展過程與寫作理念，對媒體“講好故事”，提升內容生產能力，加強競爭優勢具有重要的借鑒意義。本書分訪談的是活躍在寫作一線的著名非虛構作家，所有書籍都是通力合作的成果，本書更是如此。我特此向在百忙之中參加訪談的所有作家表示感謝。本書關軍、遲宇宙、衛毅、柴春芽、張贊波、陳徒手、南香紅、楊海軍、周華誠、易小荷、范承剛、王天挺、楊瀟、葉偉民、田毅20等作家整個過程中都給予熱心的支持。

·19.6萬字

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中日現代詩歌比較

本著選取啟蒙詩歌、象征詩歌、左翼詩歌、中國現代小詩與日本俳句的審美勾連、20世紀留日潮與中國新詩藝術形象共振等詩壇重大文學現象，系統地梳理和論述了中日現代詩歌頻繁影響與交融的歷史事實，探尋雙方文學現象表層下的文化動因和變異。運用多種行之有效的比較文學研究方法，對中國和日本共時性和歷時性文化語境中的詩壇景觀進行考察，探討文學與文化差異，刻畫中日相互作用下的文學溝通和交流所形成的文化意義上的良性循環圈，推動文學和文化向更遠、更高、更廣的空間發展。

·18.8萬字

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文化意蘊中的詩學建構：許地山創作論

本書通過卷帙浩繁的史料，爬梳許地山的生活環境、成長經歷和創作背景，在其“顛沛流離”的生活經歷和復雜的文化境遇中辨析其文化選擇和精神之根，在宗教與信仰之間探索其人生哲學和生命求索，從“此岸”與“彼岸”的游弋中建構其作品中的形象譜系和情感脈絡，從審美體驗的回憶和想象中書寫其創作中的“異域性”和詩意棲居。許地山獨特的精神氣韻貫穿他的整個人生和整體的文學創作，本書以更立體更全面的視角虔誠點燃許地山的精神之火，照亮他的每一處“獨特”，在其逝世80周年之際以為緬懷。

·14.3萬字

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生態女性主義文學研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點，分析了中西生態女性主義在文學作品中的表現形態、發展特征、精神內涵及其內容和主張方面的不同。生態化特質首先表現在當代文學的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規律與保持自然節制等生態主義的核心信念也滲入當代文學中。其次是人的自然性/感性與社會性/理性的關系得到了重整。作者認為，生態文學的主張與中國傳統精神相一致，中國文學有可能發展出具有民族特色的生態女性主義。

·15.5萬字

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