不朽情缘在什么地方玩

詞典體小說已不是一個新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發表以來，新世紀文壇出現了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學界大多以《馬橋詞典》等文本為個案進行批評分析，未對詞典體小說進行系統深入研究，詞典體小說本身的復雜性、豐富性沒有得到充分的認識。特別是新世紀詞典體小說的發生、發展及其表現形態與新世紀文學生態、文學期刊、烏力波集團及批評家的推動之間的復雜關系也還未有學者進行深入、系統的探討。由于詞典體小說兼具新世紀文學的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀詞典體小說作為新世紀文學的一個“標本”來研究，將新世紀文學生態的宏闊背景等文學的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉向結合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結合，分析詞典體小說在當代小說創作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀文學的可能途徑之一。

·16.9萬字

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湖南文學關鍵詞（2022）

年度文學關鍵詞在國內目前是首創，通過關鍵詞研究體例，重點抓取年度湖南文學熱點、重要作家批評家、文學現象與思潮、重要作品、文化熱點等，來展現一年來湖南文學發展的前沿動態。以年度文學關鍵詞的形式進行文學史式的呈現，是一種新的文學史書寫方法，具有文獻價值、文學史價值、文學年鑒價值。通過總結和論述關鍵詞，研究人員即要掌握年度國家和區域文學的整體情況和發展邏輯，又要通過個案分析恰當地呈現不同主題的基本樣貌和精神內涵。在成書的過程中，研究者創建了一些新的術語和概念，或提供一些新的關鍵詞線索，本書的出版可打開新的研究領域，使一些未成型的文學理論和文學批評趨向知識形態化、體系化。

·21萬字

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紅土地上的執著：新世紀江西文學創作論

本書立足江西本土文化的特色，著眼于陶瓷文化、生態文化、紅色文化等的分析提煉，把脈紅土地的文化特征。在此基礎上，對應江西作家的創作事實，結合文學與文化的關系分析，勾勒出新世紀江西文學的創作概貌。研究方法上，本書注重宏觀把握和微觀切入相結合，既有21世紀以來江西文學創作的宏觀把握，對鄉土文學、城市書寫、脫貧攻堅等文學命題進行全面的掃描與綜合考察，從整體上把握江西21世紀文學的創作得失，又有單個作家、作品微觀層面的深入解讀與思考，力圖形成江西文學創作的一個基本譜系。

·21.9萬字

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共鳴寫作

作者崔西·霍爾曾擔任《紐約時報》評論版總編輯二十余年，憑借豐富的經驗和技巧，組織、編輯了無數精彩、有趣、影響力非凡的文章，這些“爆款文”作者各異，主題多元，但都具有一些明顯的共同點：觀點明確、說服力強、能引起讀者的強烈共鳴。本書以霍爾在《紐約時報》的工作經歷為背景，闡述了與讀者建立聯系和影響、說服讀者的核心原則，并詳細介紹了說服性文章的寫作技巧和注意要點。精彩的故事與實用的技巧相結合，本書對非虛構文學的創作、議論文寫作、爆款公號文寫作、日常生活中的觀點表達都非常有啟發。

·10.1萬字

不止江湖：用武俠想象另一種可能

一句話概括金庸武俠小說的偉大：他創作了影響無數人的作品，在武俠世界和江湖社會中想象了另一個中國。無論是關鍵內容還是主要特點，本書從以下三個方面揭示了原來如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所當然的解讀方式，給予了讀者會心得意的小說閱讀體驗：武俠小說作者——金庸跌宕的人生閱歷、強烈的個性特點和自覺的寫作追求；小說創作背景——金庸從事武俠小說寫作時特殊的個人境遇和復雜的時代狀況；武俠小說文本——金庸如椽之筆所創作的鮮明的文學特色和豐富的文字內涵。本書稱得上是理解和讀懂金庸武俠小說的極佳指南與思維導圖。

·35.7萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統以及重農觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領域和精神領域、世俗生活和神圣空間的內在關聯，強調人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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中國敘事學（第2版）

1989年浦安迪教授應樂黛云教授邀請，為北京大學中文系和比較文學研究所的青年教師和研究生學生開設了一門課程，題為“中國古典文學與敘事文學理論”。該課程的目標旨在從比較文學理論的角度，探討中國古典小說的敘事方式，并且進一步闡釋它與世界其他各國敘事文學的關聯。本書就是該課程講稿的整理結集。曾收在“北大學術演講叢書”于1996年在我社出版。直到現在，本書的引用率和評價都比較高。誠如其課程目標，本書將中國的敘事傳統放在世界文學的范圍內進行考量，而且以此為課程的切入點，再慢慢地引入中國敘事文學的代表性文體——明清“奇書文體”，再對奇書文體的代表著作進行細讀分析。對敘事學、比較文學感興趣，又或者對《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本小書中獲得智慧的啟發，找到入門的道路，做更加深入的探索。

·12.4萬字

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皖人文學要籍解題

安徽歷史上文學要籍眾多，且多有影響，對其進行論述是很有必要的。本書對先秦至清末（1840）的皖籍文學家現存重要文學創作、重要詩話文論著作或編選的重要詩文集共100余部進行解題，每題范圍為作家生平事跡、主要著述及版本、重要文學要籍內容以及文學成就等方面，尤以后者為重點，對安徽省文學要籍的總體研究有新的突破，對地方傳統文學和文化見建設提供學術資源。

·40.5萬字

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嶺東的敘事與抒情：新世紀粵東文學觀察

本書以新世紀以來粵東地區的小說和詩歌為主要研究對象，既有對區域性現象的整體論述，又有對陳繼平、林淵液、陳崇正、林培源、吳純、陳潤庭等小說家和游子衿、黃昏、阮雪芳、陸燕姜、辛倩兒等詩人的個案分析。微觀見證近年粵東敘事和抒情兩個領域的精神潮汐。

·22.9萬字

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英國文學“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現在美學、文學、倫理學、哲學、社會學、馬克思主義批評，乃至心理學和現代神經學等眾多領域。尤其在進入20世紀以后，伴隨著加達默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現當代思想家對該詞的關注，有關“趣味”觀念的討論經久不衰，使該詞逐步成為現代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現“趣味”觀念在英國文學中的發生與流變。

·19.8萬字

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跨越“歸零地”：21世紀美國小說研究

本書從梅爾維爾和康拉德，到德里羅和厄普代克，再到麥凱恩和瓦爾德曼，作者分析了不同時代與文化語境中文學再現、審美與恐怖的微妙關系。

·25.7萬字

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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

·18.7萬字

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巨石之下：索爾仁尼琴的反抗性寫作

俄羅斯作家索爾仁尼琴一生思想的戲劇性轉折，引發了國際學界的廣泛爭議。他最終選定的保守立場，更被認為有著極端狹隘的民族主義傾向。本文按照歷時順序，對索爾仁尼琴的思想形成與相關創作活動進行了語境化的解讀，嘗試揭示出從蘇聯到西方、再到自由化改革后的俄羅斯，作家所卷入的各個具體歷史空間都已嚴重失衡。雖然推崇“中間道路”，他只能不斷變化立場，悖論性地以自己激烈的反抗聲音去平衡各種一元化思想體系。而索爾仁尼琴對俄羅斯民族傳統的回歸，不僅不是一種向壁虛構，反而是在與西方現代文明的深入對話后做出的選擇，這也讓他的相關思考具有十分重要的跨文化意義。

·19.6萬字

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《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術與文化意蘊

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關系的宏觀語境，從時間處理和空間設置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時空形式特征——多重時間系統和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢境與幻覺描寫等藝術手段，探討了這部總結之作如何表達出陀思妥耶夫斯基的生命體驗與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

·17.4萬字

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網絡小說的生態性文學圖景

目前，網絡小說發展呈“井噴”之勢，且成就非凡，意義重大。網絡小說與當代體制小說有著不同的發展格局。體制小說因受“進化論”觀念影響而日益顯示出發展的非生態性，網絡小說則體現出“灌木叢”式的生態性發展格局，從而推動了當代文學的整體性發展。

·21.8萬字

閑話閑說

《閑話閑說》是阿城先生關于中國世俗與中國小說的講談集，以文學史的筆法，與朋友和聽眾閑談的口吻，觀之世俗文化與中國文學的萬般景象，呈現文化的阿城“雜”和“通”的一面，是其思想集大成之作。理想國推出二十周年紀念版，增訂萬字文章《中國世俗與中國文學》。“二十年前有一個小冊子叫《閑話閑說》，今天重提，希望將中國文化與文明做更多的聯系。‘中國世俗與中國小說’是許多次講談的集成，對聽眾演講和與朋友閑談，我們共通的知識財富是世俗經驗。世俗經驗最容易轉為人文的視角。如此來講，最宜將理論化為閑話，將專業術語藏入閑說，通篇不去定義“世俗”，使聽者容易聽。”

·5.7萬字

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大變局下的文化相遇

本書稿收錄吳義雄教授研究早期中西文化交流的十四篇論文。根據不同的研究角度，分為四組。第一組四篇文章以晚清來華西人與西學輸入為主題，作者主要探討西學輸入過程的階段性特征，即傳教士前期比較注重介紹西方科學觀念和方法，到20世紀初更重視傳播西方社會科學。第二組三篇文章以西人對中國的認識及其背景為主題，作者主要探討西人對中國政治體制變革的觀察，及其對臺灣問題的知識建構過程。第三組四篇文章以較早與西人、西學接觸的中國官員和知識分子為研究對象，作者考察林則徐、徐繼畬、梁發、洪秀全、容閎等人與西人交往的諸多細節，挖掘出一些此前尚未被充分注意的史料。第四組三篇文章以傳播媒介和語言工具為主題，作者考察馬六甲、澳門等地的新式報刊，對其創辦背景、內容、特點等方面情況詳加評介，一窺彼時的社會狀況，還以“廣州英語”為研究對象，考察其流變過程，分析其在近代中西交往進程中所產生的影響。

·24萬字

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章回體小說的現代歷程

《章回體小說的現代歷程》借鑒西方的文化形態學方法，恰切地把握了中國章回小說本身及其各種表現形式或表象之間的關系。這是一種綜合了“內部”與“外部”的體系化研究，能夠在歷史的復雜情境中透視出章回小說本體的“心靈”律動。同時也引入西方小說作參照，使得本書既屬影響研究，也是共時性研究。兩相觀照下，現代章回小說的生命形態得到了更清晰的呈現。

·26.8萬字

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中國小說敘事模式的轉變

本書以1898年到1927年的中國小說為主要研究對象，借用西方的敘事理論，從西方小說的啟迪與中國小說敘事模式的轉變、傳統文學在中國小說敘事模式轉變中的作用兩個視角探討晚清與“五四”兩代作家如何完成從古代小說到現代小說的過渡。作者借鑒托多羅夫的敘事理論，從敘事時間、敘事角度、敘事結構三個方面“把純形式的敘事學研究與注意文化背景的小說社會學研究結合起來”，不僅填補了文體研究的空白，而且推進了文學的形式研究，取得了劃時代的成就。

·23.6萬字

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文學研究（第1卷·2）

新世紀詞典體小說研究