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形式主義莎評是20世紀(jì)莎學(xué)最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學(xué)批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構(gòu)、細(xì)讀等概念進(jìn)行研究，在文學(xué)作品內(nèi)部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構(gòu)主義莎評、細(xì)讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經(jīng)典莎評著作進(jìn)行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學(xué)建構(gòu)有所啟示。語言之美、結(jié)構(gòu)之美、人物之美是莎士比亞藝術(shù)創(chuàng)作的重要美學(xué)原則，形式主義莎評經(jīng)典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關(guān)懷。

·22.7萬字

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宋代江浙詩韻研究

中國是詩的國度，歷代豐富的詩歌文獻(xiàn)不但具有很高的文學(xué)價值，而且還有重要的語言價值，“它是認(rèn)識發(fā)音的寶貴文獻(xiàn)”，為我們研究古代語音提供了充足的原材料。繼唐詩后，宋詩繼續(xù)發(fā)展，作品數(shù)量巨大，藝術(shù)成就卓著。宋代江浙地區(qū)人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化底蘊深厚，文學(xué)創(chuàng)作繁榮。本書以宋代江浙詩歌83965首為研究對象來考察宋代江浙詩歌用韻。本書主要運用“二重證據(jù)法”，即將“歷史文獻(xiàn)考證法”與“歷史比較法”相結(jié)合，利用大量唐宋筆記、文集等歷史文獻(xiàn)與豐富的現(xiàn)代方音資料來分析宋代江浙詩歌用韻中特殊韻例的語音性質(zhì)。本書歸納出宋代江浙詩歌用韻的韻部系統(tǒng)為18部，其中陰聲韻部、陽聲韻部各7個，入聲韻部4個。具體如下：陰聲韻部—歌戈部、麻車部、皆來部、支微部、魚模部、蕭豪部、尤侯部；陽聲韻部—監(jiān)廉部、侵尋部、寒先部、真文部、庚青部、江陽部、東鐘部；入聲韻部—屋燭部、鐸覺部、月帖部、質(zhì)緝部。宋代江浙詩歌用韻的韻部系統(tǒng)與宋代通語韻系18部相符，說明宋代江浙詩歌用韻總體是以通語為依據(jù)的。宋代江浙詩歌用韻顯示出許多重要的通語音變現(xiàn)象，如佳韻系、夬韻押入麻車部，灰韻系及泰韻合口字向支微部演變，尤侯部部分唇音字押魚模，德韻部分字押屋燭部，入聲-p、-t、-k韻尾多有混押，可能演變?yōu)??韻尾，同時入聲韻又與陰聲韻通押，說明入聲韻的三種韻尾有弱化消失趨向。本書分析了江浙詩韻中全濁上聲字入韻情況，發(fā)現(xiàn)全濁上聲只押去聲與只押上聲的數(shù)量相當(dāng)，而兼押上去聲數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前兩種情況，說明江浙全濁上聲字正處在向去聲演變過程中。特殊韻字考察是詩韻研究的重要內(nèi)容之一，本書考察江浙詩人用韻中的許多特殊韻字，從而彌補(bǔ)韻書音義失收的不足或探尋某些字音義的演變軌跡，還可印證異讀等等。本書詳盡分析宋代江浙詩韻中的特殊韻例，這些特殊韻例既不符合《廣韻》的用韻規(guī)定，也不符合通語用韻。其中陰聲韻之間的通押有支微部、魚模部通押，歌戈部、魚模部通押，支微部、皆來部通押，麻車部、皆來部通押，尤侯部、蕭豪部通押等；陽聲韻有寒先部、監(jiān)廉部通押，東鐘部、江陽部通押、庚青部、江陽部通押等；入聲韻有屋燭部、鐸覺部通押等，另外還有陽聲寒先部、監(jiān)廉部與支微部通押等。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，除仿古和臨時用韻之外，這些特殊用韻絕大多數(shù)是宋代江浙方音的反映。可見，雖然宋代江浙詩人用韻總體是以通語為依據(jù)，但是江浙詩韻中的大量特殊韻例又反映出江浙詩歌用韻時也參進(jìn)了許多自已的方音，因而使得江浙詩韻包含有極其濃厚的江浙方音色彩。最后，本書依據(jù)宋代江浙詩韻中特殊韻例不平衡性分布的特點來擬測不同地域間的語言差異，即對宋代江浙方音進(jìn)行分區(qū)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，宋代江浙方音大致分三部分：徐州為一部分，相當(dāng)于今中原官話區(qū)；淮安、揚州為一部分，今屬江淮官話區(qū)；南通、蘇州、杭州、寧波、淳安等為一部分，相當(dāng)于今吳語太湖片；天臺、黃巖為一部分，今屬吳語臺州片；金華、處州、衢州同為吳方言一個小片；溫州、永嘉為一部分，今屬吳語甌江片。這種方言格局與今江浙方言格局基本一致，說明現(xiàn)代江浙方言格局至遲在宋代已基本定型。關(guān)鍵詞：宋代江浙詩歌方音

·28.7萬字

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文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)

董學(xué)文教授長期致力于文學(xué)本質(zhì)、審美本質(zhì)的研究。在《文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)》中，他基于馬克思主義經(jīng)典作家的思想文獻(xiàn)，秉持唯物史觀和辯證法，對文學(xué)的基本屬性、文學(xué)的價值與功能，以及文學(xué)與審美、文學(xué)與意識形態(tài)的關(guān)系問題做了嚴(yán)謹(jǐn)而深入的論述，對“實踐本體論”和“實踐存在論”等美學(xué)問題進(jìn)行了細(xì)致的辨析。《文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)》對構(gòu)建新時代中國特色的文學(xué)理論和美學(xué)理論具有積極的參考意義。

·28.9萬字

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微神集·月牙集袁運生插圖本

《微神集月牙集》是老舍的短篇小說集《微神集》和中篇小說集《月牙集》的合集。《微神集》和《月牙集》都是老舍先生自己選定的集子，原出版于上世紀(jì)四十年代。本書為袁運生插圖本。

·24.2萬字

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宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學(xué)為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應(yīng)對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強(qiáng)烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風(fēng)變化。

·26.8萬字

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外國文學(xué)與國家認(rèn)同：中國外國文學(xué)學(xué)會第十三屆年會論文集

本書是中國外國文學(xué)學(xué)會第十三屆年會的論文集。這些論文的作者來自全國的社科院系統(tǒng)和高等院校，既有資深學(xué)者，又有學(xué)術(shù)新銳。這些論文堅持中國學(xué)者的正確立場，圍繞文學(xué)的國家認(rèn)同、外國文學(xué)研究的理論創(chuàng)新、外國文學(xué)經(jīng)典作品的研究、中國外國研究者對國外漢學(xué)的介紹研究等方面，展開深入的學(xué)術(shù)探討，反映了我國外國文學(xué)研究的水平。論文集還包括中國外國文學(xué)學(xué)會第十三屆年會的開幕式致辭等內(nèi)容。

·29.8萬字

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《焦氏易林》文學(xué)研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經(jīng)》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經(jīng)》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學(xué)的文學(xué)杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學(xué)類和術(shù)數(shù)類。但因其內(nèi)容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關(guān)注。本書結(jié)合作者的研易心得和文學(xué)體悟，以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，采用多學(xué)科交叉研究的視角，結(jié)合出土文獻(xiàn)，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學(xué)成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關(guān)系等問題進(jìn)行了深入淺出地研究，并對其影響和文學(xué)史地位進(jìn)行了評定。本書對研究漢代文學(xué)、思想史、易學(xué)和術(shù)數(shù)文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學(xué)”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

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魔鬼的劇本

傳統(tǒng)香煙一直惡名在外。于是，斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生設(shè)計了一款新型電子煙，取名為朱爾（Juul），希望以此挑戰(zhàn)當(dāng)時的煙草巨頭，并通過幫助老煙民改用技術(shù)含量更高、致癌性較低的產(chǎn)品來造福世界。?在硅谷風(fēng)險投資的推動下，兩名大學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，除了研發(fā)電子煙的裝置部件，并分拆外包到中國等國家生產(chǎn)，還請來頂級化學(xué)家調(diào)制出了琳瑯滿目的煙油口味。這是朱爾吸引年輕人的訣竅之一，另一個則是雇大量的網(wǎng)紅和年輕藝人來營銷推廣。?因此，朱爾迅速成為市場上銷量最高的電子煙，其公司也成了硅谷有史以來發(fā)展最快的“獨角獸”公司之一，員工年終獎平均每人為130萬美元……?與此同時，煙草巨頭、萬寶路的制造商菲利普·莫里斯公司身陷反吸煙運動，并且長期訴訟纏身，它將電子煙視為救星，不顧一切地收購了朱爾。然而，朱爾的眾多口味及營銷行為對青少年的吸引力，不僅政府多部門啟動監(jiān)管和曠日持久的調(diào)查，而且從2018年開始，爆出了一系列和電子煙有關(guān)的死亡病例和嚴(yán)重肺部損傷病例，令輿論嘩然、民眾恐慌，引發(fā)了近年來最具爆炸性的公共衛(wèi)生危機(jī)。

·30.4萬字

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沙龍：一種新都市文化與文學(xué)生產(chǎn)(1917—1937)

本書開篇梳理了沙龍進(jìn)入中國的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。主體擇取曾樸的沙龍邵洵美的花廳林徽因的太太客廳朱光潛的讀詩會等現(xiàn)代文壇上較有代表性的幾個沙龍的起源和發(fā)展為切入點，借助空間的考察來研究現(xiàn)代中國某幾類知識分子的精神文化史，與此同時，從知識分子的視野來觀察沙龍這一特定的都市空間如何在中國興起、發(fā)展和衰落，以及它對都會文學(xué)、影射小說、中國現(xiàn)代散文乃至中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展所起到的作用。

·27萬字

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鮮衣怒馬少年時·唐宋詩詞篇（全集）

《鮮衣怒馬少年時：唐宋詩人的詩酒江湖》：唐詩宋詞是漢字之美的。一首首名篇背后有怎樣的故事？一個個大咖如何快意恩仇、神采飛揚？換個角度讀詩詞，會發(fā)現(xiàn)不同的詩意。超級憤青駱賓王、千古情圣杜甫、逆襲牛人高適、完美男神王維、文藝大叔孟浩然、花間浪子溫庭筠、大女主體質(zhì)李清照、全能天才辛棄疾……三十位詩詞大神，涉及近三百首詩詞經(jīng)典。全書考據(jù)精到，融詩、史于一體，串起唐宋文壇一個個耀眼的瞬間，從中可以窺見一部起伏跌宕的熱血歷史。這本讀起來非常過癮的“詩詞小說”，是一個以前沒見過的文學(xué)江湖。唐詩宋詞骨灰級愛好者、公號大V“少年怒馬”的致敬之作，隨便翻一頁，讀就對了。《鮮衣怒馬少年時2：唐宋詩章里的盛世殘夢》：歷代史書寫人記事，大多如同一條條新聞短訊，情感和細(xì)節(jié)嚴(yán)重缺失。那些可是影響歷史進(jìn)程的人，他們身上一定有故事，有傳奇，有不得已，可惜史書里看不到。而詩歌，可以讓人物血肉豐滿。本書作者以詩歌的視角，帶我們回到唐宋的歷史現(xiàn)場，與心底一個個名字相遇。比如在安史之亂中浮沉的李白、杜甫、王維、高適，中唐熱搜榜的常客劉柳、韓孟、元白；而浮浪少年韋應(yīng)物，傳奇般成就了詩壇“掃地僧”；資深復(fù)讀生韋莊，亂世流離中登上大蜀的相位；藝術(shù)天才李煜卻被命運推向龍椅，成為亡國之君；大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤獨徘徊，文壇盟主蘇軾則在黃州風(fēng)雨中抄書讀史……大唐的安史之亂、永貞革新、牛李黨爭、黃巢起義，大宋的王安石變法，黨爭之亂，歷史的每一次風(fēng)起云涌都隱藏著詩人的身影。他們用詩歌記錄時代動蕩、個人悲喜，佐證著歷史的真相，而我們也在從中窺見了他們的命運伏筆……

·23.5萬字

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論荷爾德林

荷爾德林誕辰200周年之際，賓德爾選編了這本論荷爾德林的個人專集，收入論文12篇，匯集了著者本人對荷爾德林研究的重要成果。全書分為“專題論述”和“作品分析”兩部分。專論部分有從思想淵源上研究荷爾德林與唯心論的關(guān)系，有理論上探討荷爾德林作品中的語言與真實，有從藝術(shù)形式上闡述荷爾德林頌歌詩節(jié)的特色，有從闡釋學(xué)的角度詮釋荷爾德林詩歌中家鄉(xiāng)形象與寓意以及對人的解釋，也有從修辭學(xué)層面上對荷爾德林作品中名字象征的解讀。作品分析部分既對荷爾德林的代表作《和平慶典》、《拔摩島》作詳盡分析，也對一系列作品中頻繁出現(xiàn)的女主人公第俄提瑪離別母題進(jìn)行綜合闡釋，著者通過析贊歌草稿《你們，牢固建造的阿爾卑斯山》，揭示了詩人理想中的家鄉(xiāng)，還對短詩《哈爾德之角》、《生命的年歲》、《生命的一半》進(jìn)行分析，向讀者呈現(xiàn)以長篇贊歌的韻律形式創(chuàng)作短詩的范例。作者研究的題目和內(nèi)容非常廣泛，有助于加深我們對詩人荷爾德林作品的理解，并提供了可供借鑒的研究方法。

·27.2萬字

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胡適文叢（套裝共三冊）

在《尋一個不受人惑的人：談時勢與社會》中，胡適用畢生的實踐與思考構(gòu)筑了一個自己終生夢寐的理想國度，他用自己的赤子之情與悲憫之心書寫了一位知識分子的天下情懷。《做一個像樣子的夢：談人生》收錄其談人生的36篇文章，展示了胡適先生用赤子之情與悲憫之心書寫出的一位知識分子的天下情懷，可以看到一個國學(xué)功底無比深厚，又能跳出故紙堆、清醒地思索“人生問題”的學(xué)者胡適。《還他一個“不過如此”：談國故與文明》講述胡適先生的國故與文明情節(jié)，收錄了整理國故與打鬼、對于西洋近代文明的態(tài)度、文學(xué)改良芻議、打破浪漫病、眼前世界文化的趨向、當(dāng)前中國文化問題等文章。

·34.7萬字

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莫礪鋒演講錄

莫礪鋒先生在精深的學(xué)術(shù)研究之余，熱心編寫普及讀物、開設(shè)公益講座，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《莫礪鋒演講錄》收錄的是莫先生在不同場合所作的三十余篇演講。主體部分是面向大眾講解唐詩宋詞，知識準(zhǔn)確豐富，語言生動活潑，名篇如《唐宋詩詞的現(xiàn)代解讀》《唐宋詩詞的現(xiàn)代意義》《誰是唐代最偉大的詩人》《千古東坡面面觀》等，深受廣大讀者喜歡。本書還收有在文化傳承發(fā)展座談會上的發(fā)言、南京大學(xué)文學(xué)院成立100周年的致辭、幾位著名學(xué)者文集發(fā)布會上的講話，等等，內(nèi)容包括傳承傳統(tǒng)文化的諸多方面，言之有物、深邃雅致。

·23.3萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)

《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)》作者透過豐富、復(fù)雜的文學(xué)史現(xiàn)象，在整體性的視角和學(xué)科生成發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系中，探尋文學(xué)史發(fā)展的過程和它的規(guī)律，其精神和方法，對于現(xiàn)代文學(xué)史研究具有“典范意義”。中古文學(xué)研究、魯迅研究、現(xiàn)代文學(xué)研究，代表了王瑤先生一生學(xué)術(shù)成就的三個高峰，《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)》輯錄的就是后兩個方面研究的代表性論文。

·30.5萬字

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日本漢學(xué)中的上海文學(xué)研究

本書是上海社科院“中國城市文學(xué)研究”團(tuán)隊組織編纂的《海外亞洲漢學(xué)中的上海文學(xué)研究系列》之一。主要收錄了18篇由日本學(xué)者撰寫的上海文學(xué)研究論著，大體上反映了近30年內(nèi)日本學(xué)者對上海文學(xué)研究的狀況，其中不乏日本名家的本色當(dāng)行之作，如魯迅研究領(lǐng)域的知名學(xué)者木山英雄、丸山昇、北岡正子均有文章收錄在內(nèi)。以期較為全面地呈現(xiàn)域外學(xué)者的研究風(fēng)格和研究范式，從而在充分借鑒的基礎(chǔ)上，深入認(rèn)識中國本土現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的本質(zhì)特點，并有針對性地反思不同地區(qū)探索中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的路徑、思想和方法。

·24.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創(chuàng)作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當(dāng)代著名小說家，2003年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內(nèi)省性的白人作家，話語、性別、身體構(gòu)成其后殖民創(chuàng)作的三個基本維度，從三個維度出發(fā)，庫切建構(gòu)起自己的文學(xué)大廈，探討了解構(gòu)殖民主義的話語、性別和身體策略，表達(dá)了對不同性別、種族、文化間關(guān)系的主體間性追求，倡導(dǎo)建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規(guī)范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，展開對庫切后殖民創(chuàng)作的探析，理論視野廣闊，文本分析細(xì)膩，觀點闡釋獨到，從而建構(gòu)起富有文學(xué)性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

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哭了笑了

本書以新時代少數(shù)民族地區(qū)孤兒群體和孤兒學(xué)校教育為題材，觀照孤兒的生活、命運、情感，表達(dá)孤兒的心愿、心情、心聲；反映各級黨委和政府、社會各界人士、學(xué)校老師對孤兒孩子的關(guān)愛；生動刻畫人間真情以及孤兒自強(qiáng)不息、感恩奮進(jìn)的故事。全書有筋骨、有道德、有溫度，接地氣，是一部弘揚社會主義人文精神和社會主義道德新風(fēng)尚的主旋律作品。

·31.7萬字

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韓愈選集（中國古典文學(xué)名家選集）

韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣西）。郡望昌黎，稱“韓昌黎”；曾任吏部侍郞，稱“韓吏部”；又謚曰“文”，稱“韓文公”。韓愈一生追求仕進(jìn)，早年求舉不利，仕途生涯曲折、坎壈。陳寅恪先生《論韓愈》一文認(rèn)為韓愈“卒開后來趙宋新儒學(xué)新古文之文化運動”，成了“唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點之人物”。倡導(dǎo)"古文"，起八代之衰而取八代之髓，從理論到實踐，全面實現(xiàn)了文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的根本革新。以文為詩，奇崛高古，獨創(chuàng)新境，“山立霆碎，自成一法”（蔡絳《西清詩話》），與孟郊詩一起創(chuàng)中唐詩壇的韓孟詩派；從詩歌的發(fā)展歷史看，與杜甫、白居易、孟郊等一并被認(rèn)為“實唐人之開宋調(diào)者”（錢鐘書先生《談藝錄》）。

·31.9萬字

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跨媒介的審美現(xiàn)代性：石黑一雄三部小說與電影的關(guān)聯(lián)

日裔英籍諾貝爾文學(xué)獎獲得者石黑一雄的小說具有強(qiáng)烈的電影性和現(xiàn)代性，把握這兩種特性對于了解其作品的隱含意義和深層意義具有至關(guān)重要的作用，但迄今為止，這兩方面都未引起足夠的重視。本書為國內(nèi)外首部以“石黑一雄與電影”為主題的專著，通過深入系統(tǒng)地考察《遠(yuǎn)山淡影》《被掩埋的巨人》和《別讓我走》這三部小說與電影電視相關(guān)聯(lián)的審美現(xiàn)代性問題，揭示出其小說的深層隱含意義，達(dá)到對作者的創(chuàng)作目的更好的把握，對作品的主題意義、人物形象、人物之間的關(guān)系和藝術(shù)手法更加全面深入的理解。

·24.9萬字

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密涅瓦火柴盒

本書是埃科的隨筆集，作者從自己在《快報周刊》上開設(shè)的“密涅瓦火柴盒”專欄中選取了一百四十篇隨筆結(jié)集而成，分為八個部分，寫法天馬行空，內(nèi)容包羅萬象，從時事政治到文學(xué)藝術(shù)、從環(huán)境保護(hù)到新興科技，筆調(diào)輕松幽默，極盡調(diào)侃諷刺之能事。書名源自一種裝有“密涅瓦”牌火柴的紙質(zhì)小盒，作者習(xí)慣在盒子的封皮背面記錄短小的隨筆或一閃而過的靈感。每篇文章篇幅在兩千字左右，短小精悍，配以諸如“注意：本文純屬一派胡言”、“知識分子的首要任務(wù)：在無能為力時閉嘴”、“八卦曾是嚴(yán)肅的”等抓人眼球的標(biāo)題，作者展現(xiàn)了敏銳的洞察力和獨特的見解，以冷靜、犀利的筆觸，從全新的角度來解讀這個充滿了矛盾和不安的世界，讓人捧腹也引發(fā)思考。

·25.9萬字

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