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人類學領域迄今最富爭議的私人日記。作為20世紀最重要的人類學家之一，馬林諾夫斯基生前的日記在1967年出版后，引發了持續近二十年的爭議。本書主要有兩部分組成，分別是馬林諾夫斯基在1914-1915年間和1917-1918年間的兩本日記。在日記中，他記錄了自己在田野調查中的各種經歷，作為一本從未打算發表的私人日記，他的記錄簡單明了，是一份珍貴的歷史記錄，從中我們可以窺到新幾內亞土著在當時的實際生活狀況、以及馬林諾夫斯基作為普通人較為陰暗的一面和他對于個人人生、事業和感情的思考。

·21.1萬字

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田曉菲作品3冊套裝

此次收錄田曉菲作品集有以下3部作品：《留白：秋水堂論金瓶梅》“云霞滿紙”，袁宏道在寫給董其昌的信里，這樣稱道《金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百余年來，得到無數作家、學者的寶愛和傳抄，從李漁、曹雪芹，到胡適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養。《留白：秋水堂文化隨筆》收入了哈佛大學中國文學教授田曉菲十二篇關于文學閱讀、文化批判的文章。在《留白》里，田曉菲教授亦開啟了一場閱讀之旅：從《紅樓夢》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日談》等古典文學，到金庸的武俠小說、艾柯的歷史小說，以及作為文本諦視的《大話西游》《弗里達》等電影作品。《赭城：安達露西亞的文學之旅》赭城既是一處真實的古跡，也是一座文字之城、想象之城。從雨果、拜倫、安徒生，到莫扎特、德彪西……一代又一代作家與藝術家為它贊頌、為它嘆息，他們創造了赭城不朽的形象。

·47.1萬字

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二馬·牛天賜傳丁聰插圖本

“老舍作品名家插圖系列”之一，《二馬》《牛天賜傳》均為老舍早期小說代表作品，配有著名畫家丁聰插圖若干幅，圖文并茂，相得益彰。

·24.7萬字

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文學史的權力（增訂版）

“文學史”是20世紀初從西方經日本傳入中國的，它的到來，改變了中國固有的文學、文學史觀念，塑造出一個新的中國文學傳統。本書討論的，就是當“文學史”理論傳到中國以后，怎樣與近代以來的學術分類、歷史敘述、教育制度、意識形態、文藝思潮、國語運動相互配合，而對中國古典文學作一種新的理解和詮釋，并通過這樣的有關“文學史書寫”的學術史考察，說明“文學史的權力”是如何形成，又是如何持續不斷地發揮它的效力。本次增訂新版，增加了“國語的文學史之成立”一章，豐富了全書的內容。另外增加了附錄若干，對于“文學史的權力”有補充論述。

·29萬字

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四世同堂1：惶惑（老舍經典全集）

這是一部中國現代長篇小說經典名著，是老舍先生的代表作之一。小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭做出的杰出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現了風味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新……

·25.5萬字

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返鄉創業故事：創業鋪就脫貧致富路

本書收錄了20多位調研員對四川、江西、安徽等農民工大省的40多位農民工創業者以及20多位基層干部的訪談，記錄了農民工創業者創業路上的艱辛和喜悅。他們的經歷，對于相關部門、研究者乃至正籌劃創業的農民工來說都是難得的參考。

·22.4萬字

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藍色經典·仰望星空：文化散文選

什么是經典？常念為經，常數為典。經典就是經得起重復。常被人想起，不會忘記。依照我對經典的理解，在寫作中，我總是努力選擇那些不朽的人、事、景、情、理。《紅色經典脠月留痕》的時間跨度有近百年，贊頌的是為中國革命和建設作出犧牲和貢獻的人，他們堪稱不朽；《藍色經典仰望星空》的時間跨度以千年計，記述的是一大批為中國和世界文化作出貢獻的文化名人及經典名作，他（它）們已經退入歷史成為深邃的藍色星空中的星辰；《綠色經典名山大川》的時間跨度有上萬年，描寫的是祖國大地上的名山秀水，歷代以來它們已不知為多少人所吟誦。希望這些從過去歲月中打撈出來的經典能引起讀者的興趣并由此享受文學的美感。

·20.7萬字

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近代報刊與詩界革命的淵源流變

近代報刊是詩界革命運動賴以開展的陣地，學界長期以來對原始報刊詩歌史料重視不夠，成為制約這一領域研究的瓶頸。本書基于原生態近代報刊詩歌詩話文獻史料，通過對詩界革命的歷史淵源、核心陣地、原初形態、地理版圖、革新精神、多層意蘊、詩體風格、流變軌跡、詩人隊伍、歷史影響等方面的系統探研，重繪了詩界革命運動的政治、地理、文化、詩學、詩人版圖，揭示出其多聲復義的駁雜形態及其多元探索與試驗，得出了諸多原創性觀點，解決了此前學界或語焉不詳、或尚無定論、或存在偏見、或史實有誤的一些文學史問題，在整體意義上將晚清詩界革命研究推上了一個新臺階。

·34.3萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復雜心態，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉型時期，自然的語言、文學的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉變。

·22萬字

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民族國家復興中的女性境遇和女性話語：中國現當代女性文學與婦女解放思潮互動關系研究

本書的邏輯起點建立在對人類歷史長河中男權中心文化統治下女性歷史境遇和文學境遇的認識上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學與文化研究優秀成果的基礎上，以全球化語境與中華民族復興的歷史進程為背景，聚焦19世紀末至21世紀初（1895—2020年）120多年來中國婦女解放思潮與中國現當代女性文學之間互為因果、互為依存、互動發展的緊密關系和發展態勢，梳理百年來各個時期婦女解放的思想脈絡，并對各時期重要節點遞次演進中的女性文學所反映的中國女性的命運軌跡、解放意愿、價值訴求及其解放路徑和存在的困境進行考察，探尋中國近現代女性寫作的軌跡；同時通過發掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進而梳理呈現民族國家由近代向現代演進的過程中，中國婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實績，在中華女性發展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬字

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香山：熊希齡未了情（第八屆香山文化論壇文集（中））

為紀念香山慈幼院成立95周年和熊希齡誕辰146周年，本書以“香山——熊希齡未了情”為主題，收錄抗日愛國篇、紅色搖籃篇、慈善教育篇、綜合研究篇、傳承發展篇、熊希齡年譜、史料整理篇等七部分，涉及到熊希齡先生有關抗戰、愛國、慈善、教育等各個方面，以緬懷這位抗日愛國的偉大先驅者的事跡及其慈善教育思想。

·28.7萬字

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張汝釗佛學作品集

張汝釗，中國近代杰出女詩人、社會活動家，最后皈依佛門，成為近代中國天臺宗一大名僧。曾因出版《綠天簃詩詞集》，名震文壇。何建明在20世紀末撰文評說張汝釗“的確稱得上是近代中國佛學史上的一位碩學宏儒”。《般若花》收錄的是張汝釗1928—1935年關于佛學思考的作品；《煙水集》收錄的是1935—1953年的作品。這些作品體裁主要為散文、詩偈。本書編者在作者原著的基礎上增加了注解，對文中所涉人物、名詞等加以解釋，對于人們了解張汝釗及其思想具有借鑒意義。

·27.7萬字

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納蘭詞全編箋注（增訂版）

《納蘭詞全編箋注》是由蘇纓箋注、收錄了納蘭容若全部詞作的一部作品。清代詞壇中興，納蘭容若作為梁啟超盛贊的“清初第一才士”，其詞獨樹一幟，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色，直指本心”，與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”，學術大師王國維更在《人間詞話》中譽其為“北宋以來，一人而已”。納蘭歿后，平生師友為其編刻《通志堂集》，錄詞四卷，共三百首，皆為顧貞觀手訂，張純修亦編刻有《飲水詩詞集》。其后納蘭詞迭有刊刻，校勘日精，現可確定納蘭詞共三百四十八首，于本書全部收錄。另精選納蘭代表詩作十一首，以期更完整呈現納蘭詩詞創作風貌。納蘭詞雖素以明白如話著稱，因其學養深富，實則用典精深、含義幽微、婉轉曲折。前人釋讀注本很多，但仍有很多漏釋、誤讀，由此產生對詞作主題理解的偏差。蘇纓廣采眾家之長，精心考訂材料，從創作背景、文字訓詁、古事今典、史料知識、修辭章法等方面增補糾謬，更對相關重要文獻如顧貞觀、吳綺兩篇《飲水詞序》與魯超《今詞初集題辭》做了箋注。透過蘇纓新注，我們更能感受納蘭詞深情婉約的風致，更能接近他至真至性的精魂。

·21.3萬字

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我是一顆小草

像許多現代作家一樣，丁玲的文學創造后期以散文創造為主。這個體裁更適合經歷過滄桑憂患的人們抒發情感，他的散文的語言自然、樸素、雄健酣暢。作者丁玲在《我是一棵小草》中講述了她的創作、她的故事以及她的深切感受，展現了丁玲同志充滿激情的內心世界和人格魅力，給廣大文學青年留下了美好的印象和深刻的記憶。要走進丁玲的散文世界，不可不讀她這篇《我是一棵小草》。

·20.1萬字

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多維視野下的中日文學研究

中國社會科學院文學研究所與日本佛教大學有合作交流協議，并于2017年確定了一個共同研討主題，即“全球化時代的人文學科諸相研究——當代中日、東西交流的啟發”，各自舉辦了一次學術研討會。研討會就佛教與中日文化的關系、中日古代“日記”比較研究、中國古代禮樂制度、近現代中日文化交流等多個議題進行了深入探討，雙方學者發表了高水平論文。本書即是此次研討會的論文集。

·25.3萬字

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蒙田隨筆

世界三大隨筆之首，貴族時代最無可爭議的西方正典，影響莎士比亞、培根、帕斯卡爾、福樓拜、愛默生、毛姆的寫作源頭。在癲狂與獸性的社會浪潮之中，如何保持理性，避免淪為烏合之眾？任何讀者都能從中找到獲益終身的名言警句。《蒙田隨筆集》是文藝復興后最重要的人文主義作家蒙田留給世人最寶貴的精神財富，也是他1572年開始撰寫一部被稱為“十六世紀各種知識的總匯”的散文隨筆作品。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的知識權威和批評家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的百科全書式的學者，堪稱一位人類感情冷峻的觀察家。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。由馬振騁先生獨立翻譯的《蒙田隨筆全集》曾榮獲首屆傅雷翻譯出版獎，本版《蒙田隨筆》由譯者特為我社選出，可以說三卷“全集”的精華盡入其中，真正稱得上一部選目全面而又精當、譯文上乘考究的蒙田隨筆選本。

·21.9萬字

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杏壇春曉

本書是湖北省教育工會委員會和湖北省中小學教師繼續教育中心聯合舉辦的“我與我的書”征文活動的結晶，匯集了獲得一等獎的部分佳作，共120篇。是我們的教師讀書、思考、寫作的見證，應該說是教師們熱愛教育、熱愛讀書、熱愛學生的心靈之杰作。

·31.8萬字

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李國文文集散文（2）：淡之美（第9卷）

“淡，是一種至美的境界。”《李國文文集》卷九《淡之美》是作者經歷風風雨雨之后對生命的一種徹悟，對每一個熱愛生活者都有不小啟迪。文筆飄逸靈動，是百讀不厭的美文。

·21.9萬字

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這一次，請聽我說：特奧運動會運動員卷

習近平總書記曾說，“特奧運動是人類的互助活動，體現了人類的真善美”，對待殘疾人、弱勢群體的態度，體現了一座城市的文明程度和市民素質。“特奧口述史”系列，一一對一的訪談形式，記錄殘障人士和殘疾事業從業者的個人經歷，以親歷者的視角，講述最真實的故事，希望成為促進社會文明進步的積極因素。本書訪談對象主要有兩類人士：一是智障人士及其家人、老師、同事等，完整記錄智障人士從出生迄訪談時的生活經歷，講述智障人士的人生故事和生命體驗，即講述智障人士的個人生命史和家庭生活史。二是訪談從事殘疾人事業的普通人士，如特奧教練、特教學校的領導和老師等，記錄從業者的人生與事業經歷，從個體職業的視角，反映我國殘疾人事業的發展過程。本卷為“特奧運動會運動員卷”，共采訪了十位參加過特奧運動會的運動員及其家庭，每個家庭的口述史包括訪談與觀察兩個部分。每部訪談一般由2-5篇組成，分別是對智障人士的家長、智障人士本人、智障人士的老師、同事的采訪等。觀察則是對智障人士某一天的工作或學習活動的觀察記錄，以表格形式記錄。本書共約25萬字，通過對智障人士及其家人和老師等的對談及細致入微的生活工作情況的觀察，記錄了十位智障人士及其家庭的人生故事。訪談的形式親切和諧，內容豐富生動，以特殊群體的個人命運為切入點，關照了整個社會的變遷和進步。

·28.2萬字

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《史記》文學經典的建構之路

本書在全面梳理《史記》文學資料和研究歷史的基礎上，以《史記》為什么能“越界”成為文學經典為問題，系統勾勒《史記》文學經典化歷程，展現從漢代至當代不同時期、不同讀者對《史記》文學的闡釋和接受情況，并且探討經典化背后的政治、文化等原因。通過對兩千多年來中外《史記》文學闡釋史、審美效果史、經典影響史的綜合研究，進一步認識了《史記》的文學特征以及在中國文化史上的不朽地位，深化了《史記》及漢代文學研究；揭示了《史記》文學經典形成的內在和外在因素，深究了文學與史學的內在聯系；通過對《史記》文學傳播以及讀者接受的探討，挖掘了我們民族的審美心理、審美觀念；通過對《史記》文學經典化過程和途徑的探討，為今天的文學創作和史書編纂提供借鑒，進而啟發當代作家創作出被讀者接受的具有生命力的傳記作品，因而具有重要的理論意義和現實意義。

·32.5萬字

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一本嚴格意義上的日記