全民迎财神

本書是運(yùn)用文學(xué)思想史研究方法對“乾嘉文學(xué)思想”展開專門研究的首部專著。力圖在大量細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，對清代乾嘉時(shí)期（1736—1820）的眾多文學(xué)思想現(xiàn)象展開深入探索，兼顧雅俗文學(xué)不同文體的共性與個(gè)性，理順文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)傳播的關(guān)系，形成系統(tǒng)認(rèn)識乾嘉文學(xué)思想的體系性論證。本書共分為六章，除對既往文學(xué)思想史研究方法有系統(tǒng)分析外，主要探討了清代乾嘉時(shí)期政治力量、考據(jù)學(xué)術(shù)對文學(xué)思想的深度影響與全方面融通，重點(diǎn)論述了“盛世”背景催生對藝術(shù)的從容雕琢與“集大成”式的文學(xué)思想，同時(shí)也衍生出推重學(xué)養(yǎng)、個(gè)性解放的創(chuàng)作新局面。對“自傳性”等敘事文學(xué)文體中的新變現(xiàn)象，本書也從文學(xué)思想的角度加以闡發(fā)。

·31.2萬字

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時(shí)代性人民性實(shí)驗(yàn)性：老舍抗戰(zhàn)戲劇論稿

老舍抗戰(zhàn)戲劇是時(shí)代性、人民性和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性的高度統(tǒng)一體。老舍從一個(gè)從海外回國的精英作家轉(zhuǎn)向?yàn)闀r(shí)代和人民服務(wù)的藝術(shù)家，抗戰(zhàn)是一個(gè)重要的時(shí)代契機(jī)。老舍在轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)作的時(shí)候雖然有一些為宣傳創(chuàng)作的不適應(yīng)，但老舍從根本上是一個(gè)“國家至上”的民族作家，因此他始終能和人民同呼吸、共命運(yùn)，老舍這種人民性立場，使得在解放后獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，也使他必然走在時(shí)代和政治的主潮之前。老舍能走在時(shí)代前列也不是自然而然的，其中有他的不斷追求和痛苦。老舍抗戰(zhàn)戲劇一直在尋找政治、宣傳與藝術(shù)的平衡。老舍抗戰(zhàn)戲劇充滿實(shí)驗(yàn)性，他在抗戰(zhàn)戲劇中融合傳統(tǒng)民間藝術(shù)和西方舞臺藝術(shù)，其大膽嘗試對戲劇創(chuàng)作是一種革新和突破，這也為中國戲劇藝術(shù)創(chuàng)作留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

·31.8萬字

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凝望文學(xué)的深淵：論布朗肖

本書以布朗肖的文學(xué)思想為研究對象，以文學(xué)、寫作者、作品、敘事、文學(xué)語言、讀者等主題為基本線索，闡釋了這些文學(xué)基本元素是如何在布朗肖視域下逐個(gè)消解的，由此呈現(xiàn)出讓布朗肖思想充滿摧毀性力量的“文學(xué)空間”。圍繞該空間，本書不僅對布朗肖以敞開“文學(xué)空間”為本質(zhì)任務(wù)的寫作思想進(jìn)行了論述，而且在最后的部分，從文學(xué)轉(zhuǎn)向倫理學(xué)，對“文學(xué)空間”所呈現(xiàn)出的人與世界以及人與人之間關(guān)系的本質(zhì)改變進(jìn)行了探討。最終，本書以文學(xué)為突破口，將布朗肖對文學(xué)的思考和其對死亡、寫作、中性、黑夜、沉默、孤獨(dú)、共同體、友誼等主題的思考結(jié)合了起來，期望全面闡釋布朗肖的思想，并最大程度地保留該思想的摧毀性力量。

·25.8萬字

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明清小說中的性別問題初論

本書從原始社會(huì)中的性別戰(zhàn)爭、性別持久戰(zhàn)的形成和發(fā)展等問題入手，以古代多種小說為例，從小說創(chuàng)作角度，探索中國古代社會(huì)男性中心主義的性別制度對小說作者性別觀的影響，及其在創(chuàng)作過程中的具體體現(xiàn)。書中論述了在雙重女性觀（包括婦言不聽和賢內(nèi)助這兩個(gè)相互矛盾的概念）的觀照下，矛盾和恐懼中的男性如何對女性進(jìn)行不計(jì)后果的訓(xùn)導(dǎo)，如何在道德評判標(biāo)準(zhǔn)的迷錯(cuò)中對女性進(jìn)行另類的等級劃分，以及小說所表現(xiàn)的古代社會(huì)中兩性的存在狀態(tài)；探討了作者如何對待真實(shí)或不夠真實(shí)的素材，以及它們是如何被小說作者所選取的，都使用到了什么地方，表現(xiàn)了作者什么樣的創(chuàng)作意圖、思想意識和性別觀念。

·22.8萬字

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文獻(xiàn)新視域

“學(xué)之興廢，隨世輕重。”從事古典文獻(xiàn)學(xué)的治學(xué)，都重視“術(shù)”的層面，版本、目錄、校勘，這是古人的學(xué)術(shù)正統(tǒng)。文獻(xiàn)是所有學(xué)科研究的基礎(chǔ)，更深層次的研究還在于文獻(xiàn)的思想和方法論層面，即“道”的層面，二者之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。面對傳統(tǒng)文獻(xiàn)，一方面要厘清學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的演變脈絡(luò)，辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流是應(yīng)有之義；另一方面則需以現(xiàn)代學(xué)科視野，來研讀經(jīng)典。談學(xué)應(yīng)有“浮生愿向書叢老，不惜將身化蠹魚”之境界，“世間唯有讀書難”，雖是“屋下架屋，床上施床”，亦可見學(xué)術(shù)傳承之脈絡(luò)。本書以授課講稿為主體，穿插“書隙過影”的思想隨筆，以期展現(xiàn)文獻(xiàn)研究的新視域。

·31.8萬字

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后現(xiàn)代的現(xiàn)代性：當(dāng)代理論與文學(xué)的轉(zhuǎn)向

本書分兩編。上編“現(xiàn)代性隱憂”內(nèi)容包括：“替代與補(bǔ)充：從后現(xiàn)代到現(xiàn)代性”“文學(xué)的韌性：歷史化與個(gè)人記憶”“鬼影底下的歷史虛空”“多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處”等。下編“后當(dāng)代幻象”內(nèi)容包括：“記憶的解脫：‘私密’與歷史陷阱”“重寫故鄉(xiāng)與后現(xiàn)代的惡之花”“新新浪漫主義：后現(xiàn)代的變形記”等。

·28.5萬字

會(huì)員

南方詩論：以廣東新詩批評為中心

現(xiàn)代新詩的南方傳統(tǒng)，是伴隨著中華文明三千年未有之大變局而生成的，是在中西方文化激蕩、古典與現(xiàn)代的裂變中發(fā)展的，它雖然是從中國南方珠三角這個(gè)地理空間發(fā)端，但卻終究彌漫而形成為中國文學(xué)和詩歌的一種新精神與新的藝術(shù)特質(zhì)，這就是南方詩歌、南方詩學(xué)、南方精神、南方想象、南方傳統(tǒng)。本書就著眼于現(xiàn)代新詩的這樣一個(gè)值得關(guān)注的南方精神和藝術(shù)譜系。全書主要包括南方詩學(xué)的理論奠基、南方詩人群落的多元景觀、南方詩人的個(gè)案分析、南方詩人的藝術(shù)緣域四個(gè)部分。這也是一部明確提出南方詩學(xué)的相關(guān)命題并進(jìn)行專題研究的當(dāng)代詩歌批評專著。

·22.5萬字

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德拉布爾作品中的神話詩學(xué)與倫理共同體

本書借助倫理批評和神話詩學(xué)的理論視角，聚焦德拉布爾對英國撒切爾主義時(shí)期形形色色偽共同體的批判，包括表面上共生共存的家庭契約共同體、自由市場經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象共同體、世界主義異文化共同體以及受限的無條件好客。作為糾偏路徑，德拉布爾指出了關(guān)懷倫理心理性共同體、人文精神宗教記憶共同體、地方性共同體以及文學(xué)創(chuàng)新條件性好客作為真正倫理共同體的建構(gòu)潛能。

·20.5萬字

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中國現(xiàn)代散文詩劇文體范式研究

中國現(xiàn)代散文詩劇文體范式主要包括體裁范式、藝術(shù)表現(xiàn)范式、語言范式、文體風(fēng)格范式。中國現(xiàn)代散文詩劇體的體裁范式從散文性的體裁形式、詩性的體裁內(nèi)核以及劇性的體裁特質(zhì)三個(gè)方面闡述。中國現(xiàn)代散文詩劇在語言的表述范式上，主要包括通達(dá)易懂、直白曉暢的言語表述，以及折繞幽婉、余味曲包的言語表述。在語言的雜和范式上，中國現(xiàn)代散文詩劇語言的雜合范式主要表現(xiàn)為口語與書面語的雜合、國語與歐化語的雜合。在修辭范式上，闡述了“象征”“相反相成”等修辭格的運(yùn)用。象征與隱喻、反語與反諷、矛盾與悖論，是中國現(xiàn)代詩劇特別是散文詩劇創(chuàng)作中最為常見的幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法，也是需要細(xì)致區(qū)分的闡釋對象。中國現(xiàn)代散文詩劇的文體風(fēng)格范式主要包括嚴(yán)肅深刻的客觀再現(xiàn)、幽婉抽象的智性玄思以及表里沖突的莊嚴(yán)反諷。

·22.5萬字

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漢藏文論比較

本書第一次將漢族和藏族的傳統(tǒng)文學(xué)理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個(gè)民族，漢族是主體，其他少數(shù)民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創(chuàng)造了燦爛的文化，在文學(xué)理論上都做出了一定的貢獻(xiàn)，藏族就是其中重要代表。我們當(dāng)下的古代文論史沒能很好地吸收少數(shù)民族的文學(xué)理論，實(shí)際上成了漢族的文論史，因此，沒有全面展現(xiàn)中華文論博大精深的內(nèi)容，也沒有反映出中華文論豐富多元的真實(shí)風(fēng)貌。之前少數(shù)民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結(jié)各自的發(fā)展歷史和特征，缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進(jìn)行全方位的比較，是對中華文論整體研究的嘗試，是對中國傳統(tǒng)文論研究視域的拓展，是對少數(shù)民族文論研究路徑的探索。

·23.7萬字

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當(dāng)代英國黑人小說中的身份認(rèn)同問題研究

本書以當(dāng)代英國黑人小說為研究對象，分為構(gòu)建和改變兩部分，前者主要展示黑人移民在英國社會(huì)中掙扎求存和身份構(gòu)建的過程；后者則探討英國黑人移民在英格蘭性到英國性的改變過程中所起到的作用。本書的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，黑人移民在英國存在的過程就是構(gòu)建和改變的過程。當(dāng)代英國黑人小說是當(dāng)代英國文學(xué)的重要組成部分，對其系統(tǒng)的研究有助于更好地把握當(dāng)代英國文學(xué)的進(jìn)程和走向，更好地梳理英國文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。另外，當(dāng)代英國黑人小說是英國族裔文學(xué)的一面鏡子，對其研究有助于更為透徹地審視英國族裔文學(xué)的發(fā)展，透視英國文化、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變遷，為其研究提供文學(xué)視角。

·25.2萬字

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中國新詩理論的現(xiàn)代品格

本書立足于新世紀(jì)大文化環(huán)境的背景，對百年來中國新詩理論的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理與反思，并對某些規(guī)律性的東西予以探討；對中國新詩的傳統(tǒng)、中國新詩理論的基本品格、中國新詩理論的歷史發(fā)展、中國新詩理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型加以闡述；對相關(guān)的理論流派、有代表性的詩歌評論家和詩歌理論著作加以評述；并結(jié)合中國詩歌通史當(dāng)代卷的寫作，對中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展進(jìn)行梳理，對其中涉及的理論性問題予以關(guān)注；同時(shí)還把眼光投射到當(dāng)代詩壇，考察當(dāng)下中國的詩歌生態(tài)，對改革開放以來的當(dāng)代詩歌現(xiàn)象予以追尋與剖析，并介紹了吳思敬先生與詩歌理論刊物《詩探索》的學(xué)術(shù)情緣，以期引起大家對新世紀(jì)中國新詩理論建設(shè)的進(jìn)一步思考。

·26.4萬字

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中外文論（2020年第2期）

本書設(shè)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、古代文論、西方文論、文本批評、譯文五個(gè)欄目，收錄了《論中國傳統(tǒng)文化對朱光潛詩學(xué)建構(gòu)的重要意義》《論藝術(shù)真實(shí)》《文學(xué)經(jīng)典及其經(jīng)典化》《從題畫詩和詠畫詩看趙樸初對繪畫的詮釋》《什么是批判》等文章。

·27萬字

會(huì)員

唐詩經(jīng)典分類品鑒

本書共分為九章，選取唐代最具特色的交游別離、羈旅思鄉(xiāng)、閨情宮怨、愛情婚姻、悼亡游仙、詠物言志、詠史懷古、山水田園、邊塞征戰(zhàn)等九大類詩歌進(jìn)行品評鑒賞。選擇的詩人以一流詩人為主體，兼及二流、三流詩人。選詩篇目不僅注意到了唐詩的接受史問題，還參照了基礎(chǔ)教育古詩詞必讀書目及全民閱讀的價(jià)值取向。選了85位詩人的233首詩，著重品鑒每類詩的情感特征、主旨內(nèi)容和藝術(shù)技巧等問題，每章中文本細(xì)讀式評析鑒賞三四首詩，提綱挈領(lǐng)式品鑒與名句點(diǎn)評互為補(bǔ)充，詳略得當(dāng)，相得益彰。闡幽發(fā)微，以期深入挖掘每類題材詩歌的審美風(fēng)尚和文化價(jià)值，引領(lǐng)讀者洞穿歷史隧道去欣賞唐代文化藝術(shù)，從而起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和提高讀者審美能力的作用。

·20.9萬字

會(huì)員

中國新時(shí)期文學(xué)自信力

本書站在全球化語境的學(xué)術(shù)前沿，以20世紀(jì)80年代的文學(xué)主潮為闡發(fā)重點(diǎn)，提出“文學(xué)自信力”的重大命題，通過分析新時(shí)期文學(xué)代表作家的文本特點(diǎn)、審美風(fēng)格、精神追求與家國情懷，全面客觀、真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)了新時(shí)期文學(xué)在世界文學(xué)的獨(dú)特品格。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化日益彰顯中國影響力的時(shí)候，伴隨著改革開放歷史進(jìn)程的新時(shí)期文學(xué)，不僅在世界文學(xué)的考場上交出了沉甸甸的答卷，贏得了國際同行應(yīng)有的尊敬，而且回答了伴隨經(jīng)濟(jì)崛起的中國作家應(yīng)當(dāng)以怎樣的文化自覺和文化自信來書寫中國故事，彰顯中國立場，是國外受眾了解真實(shí)中國的重要窗口。

·32.5萬字

會(huì)員

只是一首歌：中國11世紀(jì)至12世紀(jì)初的詞

作者聚焦并追蹤北宋時(shí)期，詞如何從宴飲助興的表演文本——歌詞，歷經(jīng)創(chuàng)作、傳唱、抄寫、結(jié)集諸過程，最終衍變?yōu)橐环N獨(dú)立的文學(xué)體裁，并逐漸取得與詩歌并舉的正統(tǒng)地位。宇文所安一方面從表演實(shí)踐、文本傳播、作者問題、詞集編纂與流變等全新角度將詞史看成“詞集史”而非“詞人史”；另一方面又對代表性詞人如柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等人的作品進(jìn)行文本解讀，分析他們各自不同的風(fēng)格特征及相互之間的關(guān)聯(lián)與影響，力圖從多個(gè)層面呈現(xiàn)詞的歷時(shí)性發(fā)展及其作者化、風(fēng)格化和經(jīng)典化的過程。

·20.2萬字

會(huì)員

中國文學(xué)思想史研究論叢（第一輯）

本書旨在創(chuàng)設(shè)展示中國文學(xué)思想研究成果之窗口，以深入探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中文學(xué)觀念、理論范疇、學(xué)術(shù)方法及歷史發(fā)展線索的豐富內(nèi)涵，展示中國學(xué)者理論方法的原創(chuàng)成果，為當(dāng)今的文學(xué)理論建設(shè)提供有益的思想資源與理論借鑒，并增強(qiáng)中國文化的影響力與競爭力。

·26.2萬字

會(huì)員

從高樹悲風(fēng)到縱浪大化：魏晉自然觀與詩歌新變研究

本書從魏晉新自然觀的興起入手，研究魏晉自然觀與詩歌新變的關(guān)系。上編通過對兩漢魏晉諸家思想的研究，勾勒出自然觀變化對士人思維方式、價(jià)值觀念和情感取向的影響。下編通過對魏晉詩歌中天人問題、生死問題、出處問題、情理問題的考察，在自然觀層面對這一時(shí)期的詩歌新變進(jìn)行了分析和闡釋，展示了自然觀流變與詩歌發(fā)展之間的關(guān)系。

·24.7萬字

會(huì)員

史詩之城：在加爾各答的街頭世界

加爾各答，英屬印度首府，曾經(jīng)“帝國的門戶”和亞洲最大城市，印度工業(yè)和文化發(fā)展中心，誕生了泰戈?duì)枴⒕S韋卡南達(dá)、薩蒂亞吉特·雷伊……作為英國人在恒河邊建立的貿(mào)易港口，這座城市最初是由來自世界各地的移民組成。人們漂洋過海來到這里，組成一個(gè)個(gè)社區(qū)，并在這片土地上安家立業(yè)。但邁入21世紀(jì)，加爾各答的地位已不復(fù)往昔，年輕人不得不為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)，去往更為發(fā)達(dá)的歐美國家。正是在此時(shí)，已有多次移民經(jīng)歷的庫沙那瓦·喬杜里回來了——畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)并獲得耶魯大學(xué)博士學(xué)位的他，放棄了在美國的工作，回到這座被他的移民父母拋棄的城市，重新審視這個(gè)生長于河流和沼澤之間的“昨日的孩子”……

·21.3萬字

會(huì)員

每天一首古詩詞（全集）

古詩詞是中國文學(xué)史上耀眼的明珠，歷經(jīng)千載時(shí)光，依舊璀璨奪目。《每天一首古詩詞》以至簡至雅的理念，在浩瀚繁雜的古典詩詞中，精選名篇佳作，先秦的奇幻瑰麗，漢唐的風(fēng)流雅韻，雅宋的婉約多情盡收眼底，組成一幅充滿生命力的曠古唯美畫卷，帶讀者輕松暢游千古時(shí)光，感受最純粹、真摯的古典情懷，在喧囂而浮躁的生活中讓心靈找到一方詩意的棲居之地。

·32.3萬字

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