财神爷壁纸招财

本書由雜文作家李下主編，推出對十位雜文家的作品的部分研究成果，同時附有雜文家的照片、簡歷和本人對雜文的認識，以及雜文家各自的代表作。這十位作家分別為劉征、徐惟成、楊子才、康凱、瓜田、段柄仁、李庚辰、王乾榮、蔣元明、朱鐵志，此外每位作家的作品后另附4位評論家對其創作的評論。這十位作家在全國讀者群中都有較大的影響。通過本書讀者可以更為清晰地認識這些雜文家的真面，對他們的創作風格和特色有更為細致的了解。

·20.6萬字

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久悅記

《久悅記》是《甄嬛傳》《如懿傳》后，流瀲紫鉛華洗盡的蛻變“新聲”。散文篇，文字靈動娟秀，寫自己的衣食住行，寫日常點滴轉瞬間與張愛玲以及張愛玲筆下人物的奇妙聯想，妙味橫生。小說篇，幾個故事簡潔明快、犀利透徹，男女之間的熱鬧荒涼躍然紙上，頗有幾分張愛玲味道。她擅長在現實和想象中徜徉往返，為忙碌著疲憊著重復著的日常累積歡悅。我們不過是一介凡人，沒有能力去抵抗時間轟隆的無常，所能做的，不過是在長久的歲月里，記錄下涓滴瑣碎的小小歡悅，在偶爾綿長的悲傷里讓自己記得，曾經那樣快樂過，值得永遠不忘，一生不枉。如影隨形般跟著你。這就是我小小的久悅記。——流瀲紫

·24.6萬字

永生的海拉：劃時代的癌細胞和時代洪流下的細胞主人一家（新版）

她是黑人，叫海瑞塔·拉克斯，但幾十年來世界只知“海拉”細胞。她治療宮頸癌時，并不知癌細胞被取走，后培養成首例在體外“永生”的細胞，助力人類獲得眾多科學答案和新技術。在她身后，家人只是毫不知情地繼續活在黑人那宿命般地困頓中……作者挖掘了這段跨越百年的歷史，圍繞海瑞塔暨拉克斯一家生平及關涉海拉細胞的科研事件，勾勒了這個黑人家族的沉浮，點亮了醫學研究中許多細膩故事，也揭開了科研倫理的黑暗過去和艱難成長。

·21.8萬字

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心游天地外：中國藝術的美學精神

這是北大教授顧春芳的一部談中國美學的通俗讀物。書共分為：美的體驗、《紅樓夢》中的生活美學、戲曲美學、敦煌藝術與美學精神、詩歌美學等五個部分，既有對美學的基本理念的深入淺出的分析，更有對敦煌、《紅樓夢》等具體對象的闡釋，語言通俗易懂，對于了解中國美學有一定的啟蒙作用。作者另外一個身份是《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》的執筆人，她也把這書背后的故事向讀者講述，更加吸引人。

·39萬字

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海上絲綢之路：從青島到紅海

2020年，作者高洪雷出版了《絲綢之路：從蓬萊到羅馬》一書，該書在大量史料考證和吸取相關學術研究成果的基礎上，兼顧可讀性，以沿途15座城市為結點，細數了陸上絲綢之路在城市興衰、貿易溝通、思想溝通、文明交往和文化融合等方面的歷史作用。之后，作者進一步深挖史料，并拓展寫作視野，將目光聚焦到海上絲路，同樣選取了沿途上15個重要節點，將海上絲綢之路作為經濟之路，文化之路的前世今生，書寫出來。

·27.7萬字

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巨龍的頌歌：世界奇幻小說簡史（典藏版）

想象伴隨著人類從遠古走向未來，而我們這趟現代奇幻之旅，意在闡述建筑在想象基礎上的“現代奇幻文學”的誕生和發展歷程，刻畫那一個個文學意義上輪番登臺的英雄兒女，描繪那一部又一部名垂青史的奇幻巨著。此典藏版，除補充和完善初版九大章節勾勒出的西方奇幻發展盛況之外，作者大書特書，增加八萬字新章節，將規模龐大、自成格局的中式奇幻文學和文化娓娓道來。

·26.1萬字

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莫礪鋒演講錄

莫礪鋒先生在精深的學術研究之余，熱心編寫普及讀物、開設公益講座，傳播中華優秀傳統文化。《莫礪鋒演講錄》收錄的是莫先生在不同場合所作的三十余篇演講。主體部分是面向大眾講解唐詩宋詞，知識準確豐富，語言生動活潑，名篇如《唐宋詩詞的現代解讀》《唐宋詩詞的現代意義》《誰是唐代最偉大的詩人》《千古東坡面面觀》等，深受廣大讀者喜歡。本書還收有在文化傳承發展座談會上的發言、南京大學文學院成立100周年的致辭、幾位著名學者文集發布會上的講話，等等，內容包括傳承傳統文化的諸多方面，言之有物、深邃雅致。

·23.3萬字

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別林斯基文學論文選

本書收入俄國著名文學理論家、批評家別林斯基的文學論文計十二篇。其中《文學的幻想》《藝術的概念》《詩歌的分類和分科》闡述了當時俄國和西方的文學現狀和歷史沿革及基本理論問題；《當代英雄》《萊蒙托夫詩集》（短評）《亞歷山大·普希金作品集》等專題，深刻論述了俄國大作家經典作品的思想傾向和藝術特色，《答“莫斯科人”》等論文令人信服地評說了當時俄國西歐派和斯拉夫派的文學主張及其論爭，以及莫斯科與彼得堡兩大城市的人文特點與文學傾向的異同。書中不少文章的內容對于一般文學愛好者理解俄國文學名著具有重要作用。

·46.1萬字

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中國歷代女詞人作品選析（下）

1946年春，我在家鄉一個小學當語文老師，時年19歲。在摯友的影響下，我接觸了大量的古典詩詞。但是我發現其多為男性作者的作品，而女性作者除了李清照、魏夫人、朱淑真之外，很少再見得到其他人的名字。從那時起，我就開始搜集中國歷代女詞人的作品，在搜集的過程中，我漸漸發現：在中國詞壇上，女性詞人人才濟濟、群星璀璨。于是我萌發了編寫一本《中國歷代女詞人作品選析》的念頭。直至1983年退休之后，我終于有了時間來了此心愿。此后近20年，盡管由于患腦溢血后遺癥臥病在床，但為了圓一個開始于青年時代的夢，我從無間斷地進行女詞的搜集、整理、撰寫注釋的工作。為成名媛集，不惜鬢毛衰。留得此書在，雖死也心慰。

·20.3萬字

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反抗絕望：魯迅及其文學世界（修訂本）

汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典范作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論范式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關系的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、復雜性和悖論性特征，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；并以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。本次推出的是全新修訂版，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一并呈現了前三版的序、導論、后記和跋語等。

·27.8萬字

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精神守望

魯樞元長期從事精神生態問題的研究，認為在“自然生態”“社會生態”之上，還存在著一個“精神生態”的層面。《精神守望》是作者對“精神生態”問題深入考察之后寫下的隨筆和札記的結集。魯樞元從自己富于質感的生命體驗出發，以“人類精神的經典”“思想界的浮士德”為旗幟，從那些真實的個體生命身上尋找精神資源，以人與自然、人與人、人與自我的沖突與和解為問題誘因，用生動的筆觸解剖具體的人與事，深刻地反思當下人類生存的精神困境，期待為當代人喚回漸行漸遠的人文精神、宇宙精神。錢谷融先生當年曾向廣大讀者推薦：這既是一本具有深邃思想的學術著作，又是一本抒發性靈的優美散文。

·28.2萬字

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文藝心理闡釋

1879年，馮特在萊比錫創建了世界上第一個心理學實驗室，標志著現代心理學學科的誕生；1908年，弗洛伊德發表了《作家與白日夢》，為文藝心理學面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學課堂講授，成為國內引進文藝心理學系統理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學者的第一部《文藝心理學》專著。此后，這一學科在中國沉寂了近半個世紀。20世紀80年代，文藝心理學在中國得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學資源中披沙瀝金，對構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、精神分析心理學、“維列魯”學派等逐一進行了興致盎然的掃描與梳理，結集成《文藝心理闡釋》，為當代文學藝術的心理批評提供了堅實的理論基礎。

·26.5萬字

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北歐向左，美國向右？

芬蘭記者阿努·帕塔寧2008年搬到美國，她本來是充滿自信的人，有成功的事業和充實的社交生活，可是來美國后不久就變得謹小慎微，充滿自我懷疑。她發現，這里的日常生活中的一切——從購買一部手機到為教育和兒童保育進行稅務申報——和自己的北歐老家相比都更復雜和充滿壓力。起初，她把自己嚴重的焦慮歸因于自己難以適應自由的新環境。但是隨著越來越了解更多的美國人，她發現他們也和她一樣倍感壓力。為了理解美國和芬蘭為什么會有這么大的差異，她開始仔細觀察這兩個國家的日常生活，從政經文化、育兒教育、社會福利、醫療健保、兩性關系、工作稅制等政策差異優劣，在清晰詳實的調查研究基礎上給出具體建議。她澄清了那些說北歐國家是“大政府”“高稅收”“福利國家養懶人”的常見誤解，指出美國社會的金錢至上原則造成公民生活更大的風險性和更強的依賴性，普通人維持基本生計的成本也遠比北歐國家更高。北歐生活方式讓人的生活更加舒適，自由，這也說明了人類追求卓越的愿望并不像美國人對利潤動機的信念所暗示的那樣脆弱和軟弱。也許生活比金錢更重要，這在全球各地都是一致的。

·23萬字

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奧斯丁問題：“分寸象牙”上的群己之思

《奧斯丁問題》以奧斯丁的六部重要作品為主線，通過思想批評與文學分析相結合的方式，多角度討論了奧斯丁的社會關懷與藝術世界。作者以英國18-19世紀之交傳統社會向工商業逐利時代轉型中個人主義的興起，以及自我與他人、群體的關系為核心問題，在深入細致的文本分析、與西方現當代奧斯丁研究和流行批評思潮的對話中，呈現了奧斯丁如何在其創造的活色生香的世俗生活和藝術世界中，傳達著社會萬象與時代精神，思考著“道德”與幸福的關系，并以自己的方式參與了“群己之思”的新價值觀建構。全書呈現了一個閱歷豐厚的中國學人帶著自己長期的閱讀感受、困惑與思考，對“奧斯丁問題”做出的獨特理解與闡釋。

·25.5萬字

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文學鑒賞美學

本書主要探討文學鑒賞、文本解讀和作家作品，重在詮釋“尋求理解和自我理解”的美學理論與實踐。全書可分為四個部分：一是“文學鑒賞要素論”，包括意象與詩境、文境與意蘊、文序與節奏、文色與文法等。二是“文本解讀特質論”，包括當代文本解讀觀的變革、文學解讀的反應交流與敞開活動、文本解讀中的“視野融合”、主體閱讀的心理圖式，以及詩歌、散文、小說、戲劇的不同解讀等。三是“作家文品透視論”，包括營創新藝術散文的老一代散文作家、別具個性審美風范的新時期散文作家、拓開學者散文新境域的中青年散文作家等。四是“作品藝術賞讀論”，包括“經典名作導讀”和“港臺名作賞析”。

·35萬字

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群眾：現代中國知識分子的書寫與想象

中國從王朝帝國到民族國家的轉變中，群眾作為中心概念，成為現代知識分子思考自我和國家，探尋啟蒙與革命的想像載體。本書通過對小說、哲學、詩歌和心理學論著的細讀，分析現代中國文化與政治想象中群眾的核心性和歷史性，更把中國群眾話語放在二十世紀上半葉的全球知識語境下，挖掘被忽視的跨國互動和差異。這是一個跨學科的研究，綜合文學研究、思想史、批判理論和人類科學史，凸顯現代人類科學知識的形式、新興藝術的表現和不斷變化的政治訴求之間的糾葛。作為第一本關于現代中國文學和思想中群眾美學與政治的深度研究，本書審視革命時期現代群集想像的許諾和羈絆，并放眼于后革命時期集體生命的重新思考。

·23.3萬字

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早期中國文學與歷史批評

《早期中國文學與歷史批評》由哈爾濱師范大學文學院教授傅道彬主編，收錄海內外有關早期文明形成、歷史運行、出土文獻、文字考釋、禮樂制度、早期書籍版本生成以及書寫方式、早期文學研究等方面的學術論文與學術評論，共17篇。全書分為“六經與文學”“子學時代與諸子文學”“出土文獻與古典學術”“早期文學理論與批評”“域外漢學”6個欄目，旨在描述中國早期文學以禮樂文化為土壤的恢弘氣象、城邦精神、器物藝術、文本書寫以及經典時代的形成，探索中國古典學的獨特意蘊，以尋求中國早期文學研究的方法突破。

·23.2萬字

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王蒙小說文體研究（增訂本）

該書2006年曾在北京大學出版社出版，納入童慶炳主編的“文藝學與文化研究叢書”。王蒙作為中國當代的重要作家，在文體創新方面頗有建樹，從早年的意識流嘗試，到晚近小說中的詩化、哲學化、散文化嘗試，無不體現了一個創作者求新求變的創作心態和自由開放的創作觀念。該書在通讀王蒙全部小說作品的基礎上，準確捕捉王蒙小說創作中的變與不變，歸納出王蒙小說的文體特征，通過探討小說的語言、敘述個性、文體語境和作家文化心態等，觸摸小說文本的內在文化精神，探討作家的敘述個性、文化取向和對生活和現實的理解，揭示小說的學理蘊涵和社會文化語境，力圖呈現王蒙小說文體創新的意義和局限。該書初版后，得到學術界好評，并曾出版繁體字版。此次再版，作者修訂了之前的表述，增補了近十五年追蹤研究王蒙的研究成果。

·27.4萬字

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《孟子》新解（全2冊）

為什么孟子的思想，今天依然值得我們一讀再讀？《孟子》位列“四書”之一，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，是儒家基本經典，深刻塑造了中國人的精神內核，警醒、激勵了古往今來無數有為之人。《〈孟子〉新解》收錄了樊登博士對《孟子》逐字逐句的講解分析，結合心理學、領導力、經濟學、管理學和復雜科學等不同學科，以一個現代人的視角對孟子之道進行了全新的詮釋，幫助讀者從圣賢智慧中汲取養分，解答人生之惑，喚醒內心的力量。

·34.6萬字

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中國當代小說專題研究

北京雜文十家

久悅記