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動機與人格
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“馬斯洛層次需求理論”出處在書中,他提出了許多精彩的理論,包括人本心理學科學觀的理論、需要層次論、自我實現理論、元動機理論、心理治療理論、高峰體驗理論等。需要層次理論讓我們很好的理解了不同的人處在的需求層次不一樣,就會表現出不同的動機,日常生活中表現出來的追求就會有不同。而這份需求與動機,就是人最主要的行為驅動力,形成我們生活中形形色色的行為方式。然而馬斯洛的理論更核心告訴我們的,是對人的尊重,他是人本主義最主要的創始人,他相信人的本性是善的,他認為研究有缺陷、發育不良、不成熟和不健康的人,只能產生殘缺不全的心理學和哲學。為了構建更具普遍意義的心理科學,必須以對自我實現者的研究作為基石。人本主義認為,人的根本追求是自我實現的需求,當人其他的需要獲得滿足,自我實現的需要就會更容易被激發出來。我們應當全力開發我們人生的潛能,而不是單純運用需要層次激發人去拿到更多的利益。他對“行為主義的心理學”不滿(過分抄襲自然科學的研究方法來研究人的心理),也失望于弗洛依德的“心理分析”(研究的是人的獸性,也是因為醫生角度,滿目皆是病人,而側重于常態的人少)。他的理論,讓更多的人看到,健康的人,實現更好的人生——自我實現,是每個人都應當關注和努力的。

(美)亞伯拉罕·馬斯洛 ·人格心理 ·23.7萬字

最新章節 第19章 注釋 2022-01-27 09:51:45
正義之心:為什么人們總是堅持“我對你錯”

本書分為三個部分,可以視為三本獨立的書,不過每一部分都建立在前一部分論述的基礎上.每一部分都呈現了道德心理學的一種主要原則。第一部分:直覺在先,策略性的推理在后。道德直覺幾乎于瞬間之內自動彈出,而道德推理開始運作則要晚很多,并且最初的直覺還試圖操控后面的論證。如果認為道德推理的作用是發現真理,那么看到人們在反對你時的愚蠢、偏頗和不合邏輯,你將會非常沮喪。但如果將道德推理理解為人類進化出來的一種本領,目的是強化社會功能-一為自身的行為辯護,捍衛我們的集體,那么這一切就有意義了。盯住直覺,不要只從表層理解人們的道德爭論。它們幾乎都是事后所建的空中樓閣,是因為一個或多個戰略目標來的。第二部分:道德的內涵不僅止于傷害和公平。本部分4章的中心喻示是,正義之心就像能感受六種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發一兩種味覺的菜系,它要么關注傷害或者受苦,要么在意公平以及不公-一但是人們還有很多強烈的道德直覺,比如那些與自由、忠誠、權威和神圣相關的。我會解釋上面說到的六種味覺從何而來、它們怎樣成為世界上那么多道德風味的基礎,以及為何右翼政客在烹煮選民喜歡的競選菜著時擁有內在優勢。第三部分:道德凝固人心,并具有盲目性。本部分4章的核心喻示是,人類在90%的意義上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起于兩種同時進行的自然選擇.在每一群體中,個體之間都存在競爭,我們是擅長個體競爭的靈長類動物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面,書本中對這一天性的描繪常常圍繞著進化而展開。我們實在是自私的偽君子,嫻熟于偽善地作秀,甚至達到自我欺騙的程度。

(美)喬納森·海特 ·經典著作 ·21.5萬字

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