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惜別
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《惜別》是太宰治以在仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)時(shí)的魯迅為原型創(chuàng)作的小說(shuō)。創(chuàng)作這部作品之前,太宰治親自前往仙臺(tái)醫(yī)專考察,花了很長(zhǎng)時(shí)間搜集材料,考量小說(shuō)的架構(gòu),用太宰治的話說(shuō),他“只想以一種潔凈、獨(dú)立、友善的態(tài)度,來(lái)正確地描摹那位年輕的周樹人先生”;因而,在書中,讀者可以看到魯迅成為魯迅之前的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷及思想變化,書中的周樹人,亦因太宰治將自己的情感代入其中,而成為“太宰治式的魯迅”形象。同時(shí)收錄《之意圖》《眉山》《雪夜故事》《櫻桃》《香魚千金》等5篇中短篇小說(shuō)。無(wú)論是喜歡他還是討厭他,是肯定他還是否定他,太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力,在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里,太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂,讓人無(wú)法逃脫。――奧野健男想要在人的世界里好好地活下去,那種不能實(shí)現(xiàn)的焦慮以及想要認(rèn)認(rèn)真真活著的渴望才是他的本質(zhì)。――日本明治大學(xué)教授齊藤孝太宰治的作品分為二個(gè)人格,一方面有帶著自身經(jīng)歷主人公的掙扎;另一方面是坦然描述著血的事實(shí)。正因如此,

(日)太宰治 ·社會(huì) ·8.9萬(wàn)字

古本水滸傳(1)
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本書的前70回和金圣嘆評(píng)點(diǎn)的貫華堂本《水滸傳》基本一致;而后50回,則與目前流行的120回本《水滸全傳》完全不同。這里的梁山好漢沒(méi)有受招安,直到120回,他們還在與官軍血戰(zhàn)。這后50回曾由上海中西書局在1933年單獨(dú)排印過(guò),梅寄鶴先生的序言里記載了當(dāng)時(shí)出版的詳細(xì)情況。《古本水滸傳》的后50回,情節(jié)曲折,人物個(gè)性鮮明。一部分學(xué)者認(rèn)為,它與前70回的作者為同一人。將后50回與前70回對(duì)比分析,從而發(fā)現(xiàn)前后的情節(jié)結(jié)構(gòu)連貫吻合,布局前后呼應(yīng),形成了一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)一體;沒(méi)有前者,后者無(wú)法成立;沒(méi)有后者,對(duì)前70回中許多情節(jié)安排也難以理解準(zhǔn)確。前后人物形象特征一致,后50回中的主要人物只要看其言行就可以判斷他是誰(shuí)了,現(xiàn)在能見到的其他各種版本的續(xù)作都達(dá)不到這一水平。前后所反映出來(lái)的世界觀一致;藝術(shù)風(fēng)格一致;特別是語(yǔ)言的時(shí)代特征、地方特征也一致。

(明)施耐庵 ·社會(huì) ·8.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 宋公明夢(mèng)入東京 公孫勝神游北嶽 2021-12-06 14:06:22

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