十九

【原文】

問：“‘不睹不聞’是說本體，‘戒慎恐懼’是說功夫否？”

先生曰：“此處須信得本體原是不睹不聞的，亦原是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上加得些子。見得真時，便謂戒慎恐懼是本體，不睹不聞是功夫亦得。”

【譯文】

問先生：“‘不睹不聞’是不是指本體，‘戒慎恐懼’是不是說功夫呢？”

先生說：“此處應相信良知的本體原本是不睹不聞...