3.幻覺中，戲劇的“主角”究竟是誰

我曾經(jīng)分析過一個(gè)中年患者的夢，并依據(jù)相關(guān)的神話知識(shí)，解開了一直困擾他的謎。這位患者跟我說，他夢見自己在一家劇院里，并當(dāng)上了演員，有一部劇是一只白色的猴子站在甲板上，很多水手簇?fù)碇＝又幸粋€(gè)解說人對患者說：“今天，我們的主題是一位年輕的水手在航海的時(shí)候經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他遇到了各種困難，現(xiàn)在正狼狽不堪。”患者立即反駁道：“這只白色的猴子不可能是水手，這太荒謬了。”就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)身穿黑衣的年輕人突然站起身，患者猜測這肯定就是男主角。但是，不遠(yuǎn)處的一個(gè)英俊青年卻大步走向一個(gè)祭壇，并躺在上面，又有一群人簇?fù)砩蟻恚谒厍爱嬛鞣N古老的標(biāo)記，仿佛要把他作為祭品獻(xiàn)給某個(gè)神明。

后來患者發(fā)現(xiàn)，他正和一群人坐在一個(gè)小臺(tái)子上，而這個(gè)小臺(tái)子旁邊有個(gè)梯子可以下去，但他并不敢這么做，因?yàn)樘葑酉旅嬗袃蓚€(gè)黑社會(huì)分子，他擔(dān)心會(huì)挨打。后來，他旁邊一個(gè)漂亮的小姐竟然若無其事地從梯子上走了下去，并且沒有受到傷害。于是，患者也跟著眾人走下了梯子。

這位中年患者的夢非常復(fù)雜，不能用簡單的方式解釋為畏怯。這個(gè)夢與患者的生活有著至關(guān)重要的聯(lián)系，我通過對患者的了解得知，他是位非常稱職的丈夫和父親，但是，他在心理上尚未走向成熟階段，準(zhǔn)確地說，他還沒有走完生命意義上的青年心理階段。

在患者的夢中，有很多人物出現(xiàn)，而患者則期待真正的主角現(xiàn)身，患者遇到的主角待定者依次為白色的猴子、水手、身穿黑衣的年輕人，還有英俊的年輕人。在戲劇剛開始的時(shí)候，解說員告訴患者，主題是水手接受考驗(yàn)，但患者只看到一只白色的猴子，而黑衣青年的出現(xiàn)只是瞬間，后來又無端消失，但他的出現(xiàn)使患者誤以為他就是主人公。

另外值得關(guān)注的一個(gè)人就是解說人，其實(shí)解說人就是分析者，即醫(yī)生，但患者本身并不把自己看作病人，而是一個(gè)演員，只不過現(xiàn)在還沒有出場。從這里，我們可以看出患者的心理歷程。例如，白色的猴子代表了患者童年時(shí)期的惡作劇，那時(shí)候的他也是無法無天；水手代表了他成為魯莽青年時(shí)所表現(xiàn)出來的冒險(xiǎn)精神，但那時(shí)候的他不知進(jìn)退，常常因高估了自己的實(shí)力而出糗和遭受挫折。雖然對于那個(gè)黑衣人的身份我們無從考究，但在那個(gè)被獻(xiàn)祭的英俊青年身上，我們可以看到患者晚年的自我犧牲精神，就像神話中的英雄最后以死亡劇終一樣。

在此，我們可以將先前我提到過的英雄神話中的四個(gè)生命周期同這個(gè)夢聯(lián)系在一起，得出的第一個(gè)結(jié)論就是：白色的猴子預(yù)示著鬼精靈時(shí)期。從患者在夢里只是作為一個(gè)從未出過場的演員來看，他在童年時(shí)期一定是個(gè)非常依賴父母、不愿意自己做主的人。這樣的人一定是內(nèi)傾型人格，他們不會(huì)參加朋友們的游戲，也不會(huì)搞任何惡作劇。但是在童年后期應(yīng)該表現(xiàn)出的激情被壓抑了，并通過白色猴子這個(gè)鬼精靈形象在夢中再次出現(xiàn)。

但是，鬼精靈的象征為什么會(huì)是一只猴子，并且是白色而不是其他的顏色呢？這時(shí)候，我想到了一個(gè)原始部落的神話理論，即鬼精靈的真身和人的形態(tài)類似，而人又是猴子進(jìn)化而來的，所以夢中會(huì)出現(xiàn)和人相像的猴子。猴子是白色也不難解釋，因?yàn)樵诤芏嘣忌鐣?huì)，患白化病的人被視為神一般的人物，是值得尊敬的。

因此，在患者的眼中，猴子就象征著無憂無慮的孩童，他們自由自在，無所拘束。但在夢中，猴子卻被放在了甲板上，并被一群人簇?fù)怼c其說簇?fù)恚蝗缯f是被禁錮。這表示患者被禁錮在了過去。

我們還要了解一點(diǎn)，為什么夢中的解說人強(qiáng)調(diào)水手是主人公，而患者看到的卻是白色猴子呢？這表明人格的發(fā)展從來不會(huì)停滯，童年有再多的留戀，也最終會(huì)被社會(huì)化的人格所取代，這個(gè)階段是痛苦和無奈的，代表了一種野性對理性的屈從。因此，水手是鬼精靈的理想進(jìn)化體，就像一個(gè)頑劣不堪的人經(jīng)過考驗(yàn)變成一個(gè)富有責(zé)任感的人一樣。這時(shí)候，他進(jìn)入了野兔時(shí)期。在很多情況下，野兔代表了一種身體弱小，但仍然頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)幍慕巧Ｈ嗣撾x鬼精靈時(shí)期，也是為了自己的發(fā)展。

但是，在過渡到野兔時(shí)期之前，患者并沒有感受到鬼精靈時(shí)期的樂趣。那時(shí)候，他既沒在童年時(shí)期肆意玩耍，也沒有在大些的時(shí)候搞惡作劇。這是一種缺失，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法補(bǔ)償?shù)木蜁?huì)在夢中以象征的形式出現(xiàn)。但患者對猴子并沒有注意太久，此刻，一個(gè)黑衣人出現(xiàn)了，患者認(rèn)為黑衣人才是故事的主人公。

其實(shí)，黑色正好可以讓我們想到我曾提到過的“陰影”概念，這個(gè)概念在人的心理中占據(jù)著非常重要的位置。陰影蘊(yùn)含著各種神秘且邪惡的特征，非常不受歡迎，但是，陰影不僅僅是意識(shí)的對立面，其中含還很多有益的成分，如創(chuàng)造性和本能。就像思想與情感相互聯(lián)系一樣，意識(shí)和陰影也是無法分割的。陰影與意識(shí)自我的爭斗從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)開始，因此，那時(shí)候的神話傳說就變成了英雄與邪惡之間的較量，邪惡力量的代表則是龍或者其他的怪物。在自我意識(shí)的發(fā)展過程中，英雄一直是一個(gè)象征，其實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)克服潛意識(shí)的不良影響所遇到的阻礙。

一般情況下，神話中的英雄最終都能戰(zhàn)勝怪物，但并非每個(gè)神話都是如此，在很多神話中，英雄反而會(huì)被擊敗或殺死。就像約拿和海怪的神話故事中，約拿最后被海怪吞進(jìn)了肚子里。約拿所犯的錯(cuò)誤就是不聽從神的旨意，不懂得在神那里汲取能量，就像沒有在陰影中獲得力量的英雄一樣。陰影雖然看似兇惡，但卻是英雄力量的主要來源，超越邪惡力量的必然是另一種更加兇狠的力量。

其實(shí)，在小說《浮士德》中，我們可以明顯看到這樣的主題，浮士德在和魔鬼簽訂契約后，將自己置身在陰影的力量之中。浮士德對于沒有童年這件事一直耿耿于懷，所以，他是一個(gè)喜歡胡思亂想而且心靈殘缺不全的人，他沉迷于一種完全沒有意義的探索之中，并在精神與物質(zhì)、善與惡之間徘徊著不知道如何前進(jìn)。

在這位患者的夢中，那個(gè)黑衣青年所象征的就是潛意識(shí)的一部分內(nèi)容，暗示著他具有巨大的潛能。緊接著，走向祭壇的英俊小伙出現(xiàn)，這象征著青年的巔峰時(shí)期。通常在這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)貫徹自己的理想并希望改變自己和他人，這時(shí)候的他頗具魅力而且生機(jī)勃勃。但問題是，在如此的黃金時(shí)期，他為什么會(huì)走向祭壇，甘愿當(dāng)一個(gè)祭品呢？

其實(shí)，這和古老英雄神話中的孿生子英雄有關(guān)系，年輕人太過于理想主義，常常因?yàn)闆_動(dòng)而做出后悔的事情。而且，他們對自己盲目自信，認(rèn)為自己能夠獲得神明的力量，但結(jié)果好高騖遠(yuǎn)，超過了自己的極限。正所謂物極必反，月滿則虧，古希臘神話中伊卡洛斯的故事就體現(xiàn)了這個(gè)主題。

伊卡洛斯是建筑師和藝術(shù)家的兒子，他非常聰明，在青年的時(shí)候就制造出了人工翅膀，但他急于成功，在翅膀還有缺點(diǎn)的時(shí)候就用它載著自己飛到了空中。遺憾的是，翅膀不耐熱，最后因?yàn)槿诨鴮⑺は律硗觥＿@樣的危險(xiǎn)雖然存在，但卻是年輕人必須要經(jīng)歷的發(fā)展階段，因?yàn)檫@個(gè)追逐自己的目標(biāo)并沒有什么不對，這才是過渡到成年階段的必經(jīng)之路。

到目前為止，我一直在幫助患者分析由夢的內(nèi)容得出的各種結(jié)論，但是，這個(gè)夢幻存在著“集體潛意識(shí)”的內(nèi)容，即那個(gè)祭祀的過程，這關(guān)乎古老的神話故事，它以一種象征使我們想到遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。這些活動(dòng)甚至要比那時(shí)候在巨石陣神殿上的儀式更為原始，在夢中的這個(gè)祭祀活動(dòng)上，我們可以想象到像神明那樣的神話英雄從死亡到復(fù)活的階段，就像復(fù)活節(jié)那樣的反反復(fù)復(fù)的儀式一樣。

這樣的儀式讓人感到悲傷，因?yàn)橐粋€(gè)青年很快就要死亡，但同時(shí)這種悲傷之中又孕育了喜悅，因?yàn)檫@并不是單純的殺害，而是一種神話，一種對新生命即將來臨的感悟。這在北歐神話傳說中最為常見，悼念美國總統(tǒng)林肯的悼文也能體現(xiàn)一個(gè)青年的希望和恐懼并存的夢幻儀式，這也是一種死亡與復(fù)活的往復(fù)循環(huán)的過程。

最后，患者夢到了與眾人共處一個(gè)高臺(tái)之上，他們的意愿都是從臺(tái)子上下來，這本是很正常的夢境，但臺(tái)子下面卻多出兩個(gè)黑社會(huì)成員。這讓患者心驚膽戰(zhàn)，不敢下去。現(xiàn)在要注意一個(gè)問題，臺(tái)子下面只有兩個(gè)人，臺(tái)子上有一群人，而患者卻害怕成這樣，原因并不是患者本人膽怯懦弱，而是他認(rèn)為周圍的人根本無法依靠，也不會(huì)幫助他對付臺(tái)下的黑社會(huì)。接著，一個(gè)女人走下了臺(tái)子，這個(gè)女人起到的作用絕對是關(guān)鍵性的，她讓患者看到了希望，于是，患者和眾人跟著這個(gè)女人下臺(tái)，并且安然無恙。

其實(shí)，這正是患者的潛意識(shí)藍(lán)本，他本人迫切希望返回日常生活，這個(gè)日常生活也許是童年，也許是脫離不切實(shí)際的幻想。總之，患者渴望心靈的自由。但是，他目前卻遭到了威脅，那個(gè)先下去的女人正好是患者的內(nèi)心需要，填補(bǔ)了富有沖動(dòng)性和盲目性的患者的缺陷。也許，患者夢中的主角就是最后這個(gè)女人。

4.解放被母親束縛的阿尼瑪

夢可以在神話故事中找到印證的材料，但人必須尋找一個(gè)完整的翻譯機(jī)制。對于做夢者來說，每一個(gè)夢都是唯一且不可復(fù)制的，夢的內(nèi)容與經(jīng)歷和境遇有很大的關(guān)系。我要告訴人們的是，潛意識(shí)可以利用這個(gè)方法模擬原始材料，并根據(jù)做夢者的需要進(jìn)行修正，所以在夢境中，人們不應(yīng)該刻意尋找某種和英雄神話有直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，要根據(jù)實(shí)際情況找到某種暗示，然后慢慢推敲。

一般情況下，英雄象征出現(xiàn)的根源是人的意識(shí)需要幫助，如果得不到幫助或者無法從潛意識(shí)中汲取足夠的能量，那么人就無法填補(bǔ)自己心靈的空缺，就像在很多患者的夢中，我們可以看到很多女性元素，如解救處于危險(xiǎn)之中的少女或者保護(hù)美麗的公主等。這其實(shí)就是一種“阿尼瑪”的外在表現(xiàn)，是一種男性心理中的女性元素。用歌德的形容就是“永恒的女性”。下面，我用一位患者給我描述的夢境來分析阿尼瑪同神話英雄的關(guān)系：

我和一個(gè)朋友還有一位女性結(jié)伴同行，我們從印度旅游回來，長途跋涉。但在穿過一個(gè)樹林的時(shí)候，天上下起了暴雨，我不停地責(zé)怪那個(gè)女性同伴忘記給我們準(zhǔn)備黑色的雨衣，使我們被雨水淋成了落湯雞。

這個(gè)夢其實(shí)是預(yù)示著做夢者青年時(shí)期的一段冒險(xiǎn)經(jīng)歷，而且，目的地是遙遠(yuǎn)且神秘的印度，這象征著他向往到一個(gè)陌生的領(lǐng)域進(jìn)行探索。那位同行的女性，不用多說，基本可以確定就是患者心中的阿尼瑪。只不過，阿尼瑪并沒有為做夢者的人生鋪好道路，她僅僅只是同行，既沒有為他的旅游做好前期準(zhǔn)備工作，也沒有在下暴雨的時(shí)候準(zhǔn)備好雨具。這讓做夢者感到非常不愉快，因?yàn)樗X得，這位女士應(yīng)該幫他安排好一切，就像他小時(shí)候，母親必須為他準(zhǔn)備過冬的衣服一樣。

由此我們可以做出假設(shè)，患者在小時(shí)候非常依賴他的母親，認(rèn)為母親一定會(huì)幫他克服一切艱難險(xiǎn)阻，但由于種種原因，他在未成人的時(shí)候就需要自己照顧自己。這時(shí)候，他終于領(lǐng)悟到，這一切只不過是自己的幻想，母親并沒有那么強(qiáng)大，而他在夢中的抱怨也多半來自對童年幻想破滅的憤怒。

這個(gè)夢并沒有就此結(jié)束，接下來，患者與一群驢友徒步旅行，但突然感覺身體不適，無法與大部隊(duì)同行，于是他便折返回去，在一家露天飯店休息。在飯店內(nèi)，他意外發(fā)現(xiàn)了那位女性忘記給他準(zhǔn)備的雨衣。

當(dāng)他坐在椅子上，突然又發(fā)現(xiàn)在不遠(yuǎn)處有一張海報(bào)，海報(bào)下面有一行字，上面寫著：“一個(gè)本地的高校生在劇中飾演帕爾修斯。”正當(dāng)患者好奇的時(shí)候，海報(bào)中的那個(gè)高校生竟然神奇地出現(xiàn)在了飯店里，他看上去并不是一個(gè)高校生，而是一個(gè)結(jié)實(shí)的青年。他穿著灰色的衣服，戴著黑色的帽子，坐下來和一位身穿黑色禮服的青年聊天。看到這一幕，患者仿佛茅塞頓開，渾身充滿了力量，站起身來追趕大部隊(duì)。很快，他們攀登上了一座很高的山，患者在山頂上往下看，下面是一座靠著海的城市。患者欣喜若狂，感覺自己又變年輕了。

我們通過分析可以得知，后半部分的夢是愉悅的，與前半部分那沉悶且孤獨(dú)的旅行形成了鮮明的對比。患者和大部隊(duì)一起前進(jìn)，這標(biāo)志著他同孤獨(dú)的童年徹底告別，意識(shí)覺醒后的他開始漸漸適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，他的能力也逐漸增強(qiáng)。而在此時(shí)，他內(nèi)心的阿尼瑪也逐漸地完善自己，至少比以前大有進(jìn)步——飯店里失而復(fù)得的雨衣就證明了這一點(diǎn)。

患者感到身體不適并返回酒店則寓意著他準(zhǔn)備用一種全新的眼光來審視童年，也就是說，過去雖然是痛苦且悲傷的，但他已經(jīng)敢于去面對，用一種好的心態(tài)接受自己的過去，并從那里吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。接下來，患者夢到了那位演帕爾修斯的學(xué)生，但此時(shí)，那位學(xué)生已經(jīng)長大，并和他的朋友愉快交談。我在上文中講過孿生子的故事，而患者看到的兩個(gè)年輕人的交談其實(shí)就代表了雙生子之間的對立與沖突，不過在這里，兩人并沒有發(fā)生矛盾，并且坐在一個(gè)桌子上，這證明了一種和諧統(tǒng)一。

其實(shí)，夢中的灰衣人象征著現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活，代表了一種入世，而身穿黑色衣服的人看上去像隱秘的智者，象征著人的精神世界。他們都戴著帽子，也說明了一種成熟的特征，這是患者在青年時(shí)期非常需要的人格。也就是說，作者內(nèi)心的理想雖然是成熟穩(wěn)重，但是童年時(shí)期的鬼精靈般的性情卻始終如影隨形。

這個(gè)夢里還有一個(gè)重要的線索，那就是電影海報(bào)中提到的帕爾修斯。我通過與這位患者談話得知，他原來認(rèn)為帕爾修斯就是那個(gè)殺死牛面人身的怪物米諾托，并從克里特迷宮中救出阿莉阿德妮的人，但實(shí)際上，他弄錯(cuò)了，做這些事情的人是英雄忒休斯，而不是帕爾修斯。但是，這個(gè)錯(cuò)誤并非毫無意義，這正體現(xiàn)了帕爾修斯和忒休斯的共同之處，即都是要克服潛意識(shí)中的惡魔的阻撓，將一位可憐且重要的女性從這種力量中解救出來。

帕爾修斯被逼迫著斬殺了女怪美杜莎，并帶走了女怪的頭顱，而忒休斯則象征著勇敢的父性精神，他所面對的是象征著母系文化的克里特迷宮，因?yàn)樵诤芏辔幕适轮校詫m意味著一種母族意識(shí)。最終，忒休斯征服了這種恐怖的事物，救出了處于危難之中的少女。

這象征著從母親的控制中將真正的阿尼瑪解救出來，也就是說，阿尼瑪不應(yīng)當(dāng)只是母親的專屬，因?yàn)槟赣H不一定能時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)孩子免受任何傷害。只有當(dāng)男人清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他才能真正學(xué)會(huì)與外界的女子相處。這位患者的另一個(gè)夢更直觀地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

他夢見一條龍，這條龍看上去不怎么邪惡，但巨大無比，正在朝他走來，他因?yàn)榭謶侄疵寂堋４藭r(shí)的他手無縛雞之力，根本無法與這條龍進(jìn)行對抗，就在這個(gè)時(shí)候，他的妻子突然出現(xiàn)，而那條龍也突然變小，變得不再那么兇惡。

這個(gè)夢預(yù)示著患者雖然成立了自己的家庭，但還是遲遲沒有克服對于母親的依賴，并覺得沒有母親的世界是孤立無援的。為了填補(bǔ)這種空虛，他必須獲得一種能量，讓他可以以一種更加成熟的方式與女性相處，這也是人適應(yīng)社會(huì)的基本要求。