這天傍晚，他們?nèi)栽谏炒冎薪庋b露宿。大漠中空氣干燥，宛若一個(gè)天然的大暖窠，每一次呼吸都要花費(fèi)很大的力氣。

玄奘將身體半埋在沙中，靠著沙層下面的涼氣，合目入睡。

夜深了，寒氣一股股地襲來(lái)，風(fēng)吹沙鳴，聲如怪獸，又似鬼號(hào)，直令人毛骨悚然。玄奘在睡夢(mèng)中被這股聲音吵醒，他盤(pán)坐起來(lái)，默默地誦起經(jīng)咒，為這沙磧中的鬼魂亡靈超度……

這樣走了七八天，沙漠在他們腳下不斷變換著地形地貌，一些四腳蛇時(shí)不時(shí)地在腳下出沒(méi)，還有伏在流沙中移動(dòng)的沙蛇，據(jù)說(shuō)毒性很強(qiáng)……

玄奘輕提馬韁，小心翼翼地避開(kāi)這些大漠生靈。遠(yuǎn)處的沙丘上，隱隱傳來(lái)沙狐忽高忽低、單調(diào)凄厲的怪叫聲，接著便像被扼住了似的戛然而止，而那些沙蛇等物似乎也在驚慌失措地躲避著什么。

不對(duì)勁兒，有什么地方不對(duì)勁兒！玄奘詫異地抬起頭，順著他們的來(lái)路，竟發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處不知何時(shí)出現(xiàn)了一條曲曲折折的小溪！

海市蜃樓？這是他的第一個(gè)念頭，因?yàn)槟菞l小溪是黑色的，且滾動(dòng)著，仿佛有生命一般，徑直朝他們這支隊(duì)伍漫了過(guò)來(lái)！

“那是什么？”他忍不住低聲問(wèn)道。

離他最近的阿克多聽(tīng)到了這聲低如呢喃的問(wèn)話，順著法師的目光看過(guò)去，臉色霎時(shí)間變得極其難看！

“法師小心！”阿克多原地蹦了起來(lái)，“那是食人蟻！”

“你說(shuō)什么？”玄奘尚未弄明白怎么回事，就已被道誠(chéng)扶上了馬背。數(shù)十匹馬撒開(kāi)四蹄猛跑，遠(yuǎn)離了那個(gè)蟻群。

疾跑了一段路后，看看身后再也沒(méi)有螞蟻的影子了，阿克多終于勒住馬，抬手擦了一把沾滿沙粒的汗水，心有余悸地說(shuō)了聲：“好險(xiǎn)！”

玄奘也停了下來(lái)，卻還有些不太明白：“剛才那些是螞蟻？有那么厲害嗎？”

“法師有所不知。”阿克多喘息著說(shuō)道，“這一帶從前有虎豹狼群，后來(lái)全都沒(méi)有了，就是因?yàn)橛辛诉@些食人蟻！它們的數(shù)目多得可怕，成群結(jié)隊(duì)，就像黑沙暴一般。所過(guò)之處，無(wú)論多么繁華喧鬧之地也會(huì)變成一片死亡的世界！所以，在沙漠中宿營(yíng)，頭一件事，就是要避開(kāi)螞蟻。至于那些四腳蛇和沙蛇，反倒沒(méi)什么可怕的，我小的時(shí)候，村里人還拿它們當(dāng)食物呢。”

玄奘略覺(jué)詫異，忍不住朝來(lái)路又看了一眼，道：“謝謝你，阿克多。這一路上，我每天都能學(xué)到新東西。”

阿克多的臉上露出明朗的笑容：“法師太謙遜了。弟子知道，法師曾獨(dú)自一人走過(guò)大漠，有些地方應(yīng)該比弟子知道得更多，原本用不著弟子多嘴的。”

“不，關(guān)于食人蟻我還是頭一回聽(tīng)說(shuō)。”玄奘說(shuō)到這里，又輕輕嘆了口氣，“沙門(mén)的確走過(guò)沙漠，但對(duì)沙漠的了解還只是皮毛。獨(dú)自一人出大漠，倚仗的是菩薩的保佑。”

“那么，法師對(duì)于沙漠，都知道些什么？”摩咄竟也對(duì)此產(chǎn)生了興趣。

玄奘道：“我只知道有些地方可以挖出濕沙來(lái)，把臉貼上去，會(huì)舒服很多。這是當(dāng)初那匹聰明又有善根的老赤馬教給我的。”

“法師說(shuō)得極是。”阿克多道，“弟子還知道，沙漠之中有一種草，它的根是黑色的，彎彎曲曲的。挖出來(lái)后，使勁兒擰，就會(huì)擠出白色的汁來(lái)，像羊奶一樣！味道當(dāng)然很苦，但可以降溫止渴；另外，如果你能遇到紅柳，摘下它的葉子，使勁地嚼，也可以降溫止渴……”

他們相互交換著行走大漠的經(jīng)驗(yàn)，竟覺(jué)得眼前的環(huán)境不那么可怕了。

這天傍晚，看到地上陸續(xù)出現(xiàn)了干枯的植被，玄奘輕舒了一口氣：“我們終于走出沙磧了。”

蔥嶺附近的大草原，只要沒(méi)有沙漠，氣候大多是很宜人的。這支小小的西行隊(duì)伍在這片廣闊地帶縱馬前行，一路上微風(fēng)拂面，滿眼碧綠，時(shí)時(shí)可見(jiàn)羚羊野鹿從身邊蹦跳而過(guò)，只覺(jué)得神清氣爽。

越往前去，人煙越是稠密，沿途的市鎮(zhèn)村寨鱗次櫛比，居民點(diǎn)像滿天的星星一樣散布在大草原上。

“這里已經(jīng)是颯秣建國(guó)的領(lǐng)地了。”摩咄坐在馬背上說(shuō)。

道通的心情立刻變得明朗起來(lái)：“二師兄就是要到這里來(lái)做生意，說(shuō)不定還能碰到他們呢。”

“你做夢(mèng)去吧！”道誠(chéng)笑道，“就道信那支蝸牛隊(duì)伍，不是師兄我小瞧他，只怕我們到了天竺，他們也未必能走到撒馬爾罕！”

“那咱們就在這兒多待些日子，等等他們唄。”道通說(shuō)到這里，扭頭向玄奘喊道，“師父，弟子聽(tīng)說(shuō)，這里繁華得很哪！”

玄奘微笑道：“這里可不光是繁華，還是康僧會(huì)大師的故鄉(xiāng)。很多年前，這兒的佛法非常鼎盛。”

“師父說(shuō)的康僧會(huì)大師也是個(gè)高僧嗎？”道誠(chéng)竟從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字。

玄奘道：“你們都應(yīng)該知道這位大師。他本是粟特人，父親便是這颯秣建國(guó)的商人，由于商業(yè)貿(mào)易的關(guān)系，大師跟隨其父輾轉(zhuǎn)來(lái)到中原。當(dāng)時(shí)的中原還是三國(guó)鼎立時(shí)期，大師來(lái)到吳國(guó)都城建業(yè)，在那里翻譯了許多佛經(jīng)。大師稱(chēng)自己的故鄉(xiāng)為‘康國(guó)’，他的名字‘康僧會(huì)’的‘康’字，就是取自于此。當(dāng)時(shí)，凡在名前冠以此字的僧人，一般都是粟特人。康僧會(huì)大師雖沒(méi)有什公那么出名，卻也是一代大德，功德無(wú)量。”

“太好了！既然是一代大德的故鄉(xiāng)，這里的佛法想必興盛得很啦！”道通滿懷希望地說(shuō)。

“那已經(jīng)是很多年以前的事了。”玄奘幽深的目光注視著前方的村落，語(yǔ)氣平淡地說(shuō)道，“如今這個(gè)國(guó)家從國(guó)王到百姓均事火為道，不敬佛法。咱們住在這里多有不便，還是補(bǔ)充些食物草料就離開(kāi)吧。”

“那好吧。”道通掃興地垂下了頭。

颯秣建國(guó)[1]算是他們這一路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)比較大的國(guó)家了，這里方圓一千六七百里，東西長(zhǎng)、南北窄，境內(nèi)土地肥沃、樹(shù)木繁盛，氣候溫和宜人，盛產(chǎn)花卉水果和上等戰(zhàn)馬，統(tǒng)葉護(hù)送給玄奘的赤金馬就出自這里。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)村莊后，馬隊(duì)終于在一個(gè)涼爽的早晨踏進(jìn)了都城撒馬爾罕。

這里是伊塔出生的地方，也是帕拉木昆生活多年的城市。可惜這兩個(gè)人現(xiàn)在都已經(jīng)不在隊(duì)伍里了。

城中居民很多，四方的珍寶奇貨都在向這里匯集。自漢代絲綢之路開(kāi)通起，這座城市就成為溝通波斯、印度和中國(guó)的重要樞紐。

馬隊(duì)通過(guò)了一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的中央是一只巨大的火壇，里面的火苗還在熊熊燃燒。

這便是祆教的圣火。每年仲春時(shí)節(jié)，人們便在這里燃燒圣火，虔誠(chéng)地崇拜和頌揚(yáng)火神。當(dāng)然，也聚到一塊兒吃喝玩樂(lè)。他們認(rèn)為，這是為了驅(qū)逐產(chǎn)生于冬天的寒冷和黑暗。溫暖的傳播將驅(qū)散世間一切會(huì)傷害到植物的攻擊。

玄奘還記得伊塔的爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，伊塔幼年時(shí)便是在這里見(jiàn)過(guò)拜火教徒放火燒死僧人，從此留下了陰影，以致經(jīng)常會(huì)做噩夢(mèng)。

如今他帶著徒弟從此地經(jīng)過(guò)，面對(duì)那熊熊燃燒的火苗，這陰影也不由自主地襲上心頭。

在西域，很多戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因都是源于信仰的不同。這也是玄奘一直無(wú)法理解的一件事情，就如同他無(wú)法理解阿提拉臨死前也要掐死他的心理一樣。那張扭曲的面孔一直存在于他的腦海之中，久久無(wú)法消散。他實(shí)在想不明白如此深重的仇恨究竟是如何產(chǎn)生的。

年少的道通沒(méi)有師父那么多沉重的念頭，走了一段路后，他很快便發(fā)現(xiàn)了熟悉的東西：“師父快看！那里有座寺院！”

“還是座大寺呢！”道誠(chéng)也興奮起來(lái)，“師父，咱們今晚就到那里投宿吧。”

“好。我們先到寺里，把馬匹行李安頓好，然后再去見(jiàn)國(guó)王。”在這個(gè)全民信奉拜火教的國(guó)家居然能看到一座佛教寺院，玄奘的心情頓時(shí)舒暢起來(lái)。

然而令他沒(méi)有想到的是，這座建于繁華都市，本該鐘磬悠然、輕煙裊裊的寺院竟是一片荒涼破敗。寺門(mén)上的匾額破舊褪色，玄奘站在門(mén)前看了許久，才依稀辨認(rèn)出上面用粟特文寫(xiě)的“劫布迦那寺”幾個(gè)字。

踏進(jìn)山門(mén)，只見(jiàn)寺內(nèi)人影皆無(wú)，到處野蒿瘋長(zhǎng)、狼狐出沒(méi)，殿堂各處結(jié)滿了蛛網(wǎng)，禪林中棲落著成群的野鴿子。

望著這斷墻殘?jiān)M目凄涼的景致，眾人原本輕快的心情不禁又變得沉重起來(lái)。

玄奘慢慢踏進(jìn)破舊的大殿，芒鞋落在滿是灰塵和鴿糞的地上，留下一串清晰的足印。

這里的佛像是用紅色裸巖雕刻而成，有三四丈高，依稀還可看出當(dāng)初的莊嚴(yán)氣象。遺憾的是，佛像的大半個(gè)身體都已變成了黑色，有些地方甚至被利器敲落，顯得斑斑駁駁。

道誠(chéng)不禁有些憤憤然：“師父，這佛像是被火燒成這個(gè)樣子的，這里的外道太野蠻了！”

玄奘抬頭看著黑色的佛像，緩緩說(shuō)道：“所謂外道，只是心外求道。其實(shí)他們也是修行者，也有‘道’，我們不該隨意貶低人家。”

“那他們也不該燒毀佛像！”道誠(chéng)氣憤地說(shuō)道。

玄奘沒(méi)有再說(shuō)話，只是朝著那殘破的佛像深深禮拜。

道通站在一旁，不解地問(wèn)道：“師父，這佛像看上去如此破敗，您還拜它做什么？”

“你只看到了破敗，沒(méi)有看到莊嚴(yán)嗎？”玄奘反問(wèn)。

道通摸摸腦袋，一臉的不解之色。

玄奘依舊合掌，面對(duì)著佛像輕輕說(shuō)道：“《金剛經(jīng)》云：若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。拜佛若是執(zhí)著于色相，就無(wú)法見(jiàn)到真正的佛陀。”

“噢。”道通低低地應(yīng)了一聲。他有那么點(diǎn)兒明白，卻還是不甚明白。

這時(shí)，摩咄與阿克多、拉卡納走了進(jìn)來(lái)。

“法師。”阿克多說(shuō)道，“弟子方才帶人檢查了一下禪房，有一間還算完整，法師暫且住在里面，其余人等在院子里面搭營(yíng)帳。”

“不。”玄奘轉(zhuǎn)過(guò)身，平靜地說(shuō)道，“我們找客棧住。”

撒馬爾罕方圓二十多里，城池堅(jiān)固、地勢(shì)險(xiǎn)要，城中云集了從各地運(yùn)來(lái)的無(wú)數(shù)商品貨物。

但對(duì)于玄奘來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有僧人，沒(méi)有佛法，便如沙漠一般得不到甘霖的澆灌。突厥人也信奉拜火教，但他們對(duì)佛教徒還算尊重；而這里的人卻視佛教為邪惡的化身，必欲驅(qū)之而后快。

玄奘讓阿克多、拉卡納與五十名騎兵暫時(shí)住在馬店里，自己帶著摩咄和兩個(gè)弟子去見(jiàn)國(guó)王。

見(jiàn)到國(guó)王后應(yīng)該說(shuō)些什么呢？他騎在銀蹤的背上，一面翻看著手中的玉牌，一面蹙眉深思著。

有了統(tǒng)葉護(hù)的玉牌，是否就能安全通過(guò)這個(gè)國(guó)家？記得可汗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這條繁華的商道上，颯秣建國(guó)是個(gè)極具特色的國(guó)家。這里的民風(fēng)勇猛暴躁，國(guó)王豪邁武勇，麾下兵馬強(qiáng)盛，鄰國(guó)都不得不順從聽(tīng)命，就連西突厥都不敢輕易與之開(kāi)戰(zhàn)。

“師父快看，那邊有賣(mài)面果子的！”道通突然喊了一聲，打斷了玄奘的深思。

玄奘順著他的目光看過(guò)去，果見(jiàn)不遠(yuǎn)處的街道兩旁有幾個(gè)小販，面前的攤位上擺滿了各種形狀的面果子，花花綠綠的煞是惹人喜愛(ài)。

“好漂亮啊！”道通低聲贊嘆著，不由自主地咽了一下口水。

玄奘微笑道：“等我先去面見(jiàn)國(guó)王，出來(lái)后，再帶你們買(mǎi)吧。”

“那恐怕要等到明天了。”道通小聲說(shuō)道，臉上盡是失望的神情。

道誠(chéng)不滿地看了小師弟一眼：“你怎么跟道緣似的，凈想著吃？”

剛說(shuō)到這里，旋即便住了嘴，因?yàn)樗吹綆煾傅纳袂槊黠@暗淡了下來(lái)。

玄奘默默地閉上眼睛，苦澀地想著：道緣雖說(shuō)貪吃些，可是直到他死在雪山之上，又吃過(guò)什么好東西呢？

一想起那個(gè)胖乎乎的弟子，玄奘便覺(jué)得心中有愧。

“道誠(chéng)，你帶道通買(mǎi)果子去吧。”他轉(zhuǎn)過(guò)身，溫和地對(duì)弟子道，“有摩咄達(dá)官陪我去見(jiàn)國(guó)王就行了。”

“是，師父。”道誠(chéng)應(yīng)道，“這里的國(guó)王敵視佛法，師父您多加小心。”

“我知道。你們也要小心。”玄奘叮囑道。

道誠(chéng)合掌拜別師父，帶著道通，直奔市場(chǎng)而去。

玄奘與摩咄二人繼續(xù)朝王宮的方向走，邊走邊觀察著道路兩旁的建筑。他看到很多祆教的火廟，一些拜火教徒以麝香揉蘇，涂須點(diǎn)額，有的人甚至在耳鼻等處也涂滿了這些紅色的東西。

不過(guò)令他感到意外的是，除了火廟，他還在道旁見(jiàn)到兩座摩尼教的神殿。看來(lái)，颯秣建國(guó)并不只有事火的祆教，摩尼教也非常興旺。

他甚至看到了一幫信奉摩尼教的少年和另一幫信奉拜火教的少年在打群架，其中有幾個(gè)已經(jīng)被打得鼻青臉腫，卻是越戰(zhàn)越勇，不肯退后。

終于來(lái)到王宮前，玄奘向守候在這里的官員行禮，請(qǐng)求面見(jiàn)國(guó)王。

那官員很是傲慢，見(jiàn)問(wèn)話的是個(gè)僧人，便擺出一副愛(ài)搭不理的神色。直到玄奘出示了統(tǒng)葉護(hù)的玉牌，這才勉為其難地說(shuō)了聲“等著”，然后便入內(nèi)通報(bào)。

趁著等待的時(shí)間，玄奘細(xì)細(xì)打量那些從相貌到裝扮都很眼熟的武士。

這不是赭羯族人嗎？玄奘想，阿提拉的軍隊(duì)里面大部分都是他們族人。

看來(lái)颯秣建國(guó)中有很多赭羯族人，難怪民風(fēng)如此彪悍。這些被稱(chēng)為赭羯武士的戰(zhàn)士性情暴躁，打起仗來(lái)不顧性命，因此所向披靡。再加上有一位驍勇善戰(zhàn)的國(guó)王帶領(lǐng)，所以鄰國(guó)都不得不順從于它。

我能否影響這位國(guó)王，至少讓他和他的國(guó)民對(duì)佛教不那么敵視呢？

“你就是大唐來(lái)的玄奘法師？”國(guó)王大腹便便地坐在寶座上，看著站立在丹墀前的僧人，傲慢地問(wèn)道。

“正是沙門(mén)。”玄奘合掌答道。

“本王聽(tīng)過(guò)你的很多故事。”國(guó)王一邊說(shuō)，一邊好奇地打量著這個(gè)傳說(shuō)中的高僧，“聽(tīng)說(shuō)你會(huì)神通法術(shù)，又有神佛庇佑，今日能否在這里展示一番呢？”

“大王。”玄奘合十道，“沙門(mén)并不會(huì)什么神通法術(shù)。佛家講的是明心見(jiàn)性，是自心的開(kāi)悟，與神通并無(wú)多大關(guān)聯(lián)。”

“沒(méi)有神通，你如何能從大唐走到這里來(lái)呢？”看著眼前這位長(zhǎng)身玉立、略顯文弱的沙門(mén)，國(guó)王一臉的不信任，“你可聽(tīng)說(shuō)，在我們颯秣建國(guó)，沙門(mén)都是用來(lái)祭祀火神的？”

“沙門(mén)不曾聽(tīng)說(shuō)。”

這僧人的聲音溫軟柔和，卻沒(méi)有絲毫畏懼之意。國(guó)王不禁感到有些異樣，他目不轉(zhuǎn)睛地盯著玄奘，卻見(jiàn)玄奘也在看著他，一雙墨黑色的眼睛有如寒淵之水，深不可測(cè)……那些關(guān)于他的傳說(shuō)都是真的嗎？

國(guó)王輕咳一聲，心中竟莫名地感到有些忙亂，忙用言語(yǔ)遮掩道：“你方才講什么明心見(jiàn)性，這便是佛法的宗旨嗎？這樣吧，你給本王講一講，如果講得好，就饒了你；講得不好，嘿嘿，莫怪本王無(wú)情，就叫人把你綁上祭壇，去祭我們的火神。”

話說(shuō)到此，立在國(guó)王左右的衛(wèi)兵，全都“唰”的一聲亮出了刀劍！刺目的刀光使摩咄的臉色霎時(shí)間變得慘白如紙。

面對(duì)這個(gè)一見(jiàn)面就動(dòng)了殺機(jī)的國(guó)王，玄奘心中不免有些悲涼。世間之人有著不同的信仰，原本無(wú)可非議，可以相互影響、相互辯論，也可以求同存異，何至于要以性命相迫？

他凝神片刻，淡淡地說(shuō)道：“好吧，我就給大王講講因果吧。”

國(guó)王顯得有些鄙夷：“因果是什么果？好吃嗎？”

玄奘道：“因果，就是對(duì)世間萬(wàn)法的運(yùn)行規(guī)律做出的概括和描述，一切事物都是依照這個(gè)規(guī)律來(lái)運(yùn)行的。”

“那么，如若本王不信呢？”國(guó)王的嘴角微微一翹，鼻子里發(fā)出一聲輕微的冷笑。大殿中緊跟著響起一陣稀稀落落的笑聲。

這明顯的敵意與抗拒令摩咄出了一身冷汗，玄奘對(duì)此卻不介意，也無(wú)氣惱之色，只是平靜地說(shuō)道：“因果是這樣的：每一件事情都有它產(chǎn)生的原因，這些原因集合在一起就產(chǎn)生了結(jié)果。這是一種規(guī)律性的東西，與你信不信并無(wú)關(guān)系。因果就是描述這個(gè)規(guī)律的。如果大王理解了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)從一個(gè)不一樣的角度來(lái)看待這個(gè)世界，從而真正做到事半功倍。”

“好吧，你就給本王說(shuō)說(shuō)看。”國(guó)王似乎有了點(diǎn)兒興趣，雖然他的臉仍如封凍的河面，絕無(wú)絲毫融化的跡象。

玄奘道：“打個(gè)比方，我們播下去一粒種子，在合適的土地中它會(huì)生根發(fā)芽。如果再有相應(yīng)的陽(yáng)光、雨水，它就會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)，最終結(jié)出谷物。我們播下的種子是因，陽(yáng)光、泥土、雨水是緣，因緣和合，最終結(jié)出的就是果。而在這些果中又包含有大量的新種子，那便是新的因。”

這一番話說(shuō)出，國(guó)王不禁面露思索之色，緩緩點(diǎn)頭。畢竟，像這樣通俗至極的比喻，他是能聽(tīng)明白的。

玄奘接著說(shuō)道：“我們這個(gè)世界就是一片無(wú)盡的因果森林，里面有莊稼、有雜草，也有參天的大樹(shù)。它們長(zhǎng)出的果實(shí)有善果、有惡果還有毒果。有的大樹(shù)結(jié)成果實(shí)后逐漸死去，有的卻始終生生不息。”

“我們遇到的各種事情，有苦有樂(lè)，都是各種因緣聚合在一起產(chǎn)生的。每一個(gè)因都是一顆種子，在不同的方面影響著我們的果報(bào)。這些果報(bào)相互疊加，共同作用，產(chǎn)生了我們目前的境遇。”

“聽(tīng)起來(lái)，因果似乎很簡(jiǎn)單啊。”國(guó)王不禁笑道。

玄奘道：“因果的確很簡(jiǎn)單，可仔細(xì)思量它又是極其復(fù)雜的。這是一種完全自然的規(guī)律，而不是某個(gè)神祇在控制。”

國(guó)王蹙眉思索了一會(huì)兒，又問(wèn)：“法師你能舉個(gè)例子嗎？”

玄奘道：“好比今天我與大王相見(jiàn)，大王你覺(jué)得，這個(gè)結(jié)果是由多少因素聚合在一起才產(chǎn)生的呢？”

“當(dāng)然是兩個(gè)因素了。”國(guó)王不假思索地答道，“你要見(jiàn)我，我同意了。于是我們兩個(gè)就相見(jiàn)了。”

玄奘淡然一笑道：“沒(méi)有那么簡(jiǎn)單吧？這件事要追溯起來(lái)，各種因素遠(yuǎn)比大王能想到的要多得多。比如說(shuō)，大王為何同意見(jiàn)我？”

國(guó)王一怔：“本王同意見(jiàn)你，難道還需要理由嗎？”

“當(dāng)然。請(qǐng)大王仔細(xì)想想，是否每一個(gè)來(lái)到撒馬爾罕的外國(guó)沙門(mén)，大王都同意見(jiàn)呢？”

“當(dāng)然不是了。”國(guó)王倨傲地說(shuō)道，“本王不喜歡佛僧，自即位以來(lái)就只見(jiàn)了你一個(gè)，其他沙門(mén)都由三位祭司處置了。”

“哦？”玄奘輕輕揚(yáng)了揚(yáng)眉，“大王為何肯見(jiàn)我？”

“因?yàn)椋氵@個(gè)人與其他沙門(mén)有些不同。”國(guó)王道，“一來(lái)，你是個(gè)唐人；二來(lái)，本王之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的一些故事，有些好奇；三來(lái)嘛，你手里有大可汗的狼頭玉牌。雖說(shuō)本王其實(shí)不需要看大可汗的臉色，但是給個(gè)面子見(jiàn)一見(jiàn)還是可以的。反正本王想要?dú)⒛阋踩菀椎煤埽徊钸@點(diǎn)兒時(shí)間。”

說(shuō)到這里，他又斜了玄奘一眼，笑道：“還有一個(gè)原因就是，你這沙門(mén)有點(diǎn)兒運(yùn)氣，本王今天剛好心情不錯(cuò)。”

“大王說(shuō)得很好。”玄奘的臉上露出淡淡的笑意，悠然道，“你看，就這么簡(jiǎn)單的一件事，就有如此多的理由存在，大到你的國(guó)家、你的身份、你的經(jīng)歷，小到你今天的心情，都與此事息息相關(guān)。而這還僅僅是從大王這邊來(lái)說(shuō)的原因。更不要說(shuō)，這里面還有我的國(guó)家、我的身份、我的經(jīng)歷、我今天的心情，也都與此事息息相關(guān)。所有這些都是因，它們共同作用，結(jié)出了我們這一次相見(jiàn)的果；而我們這一次相見(jiàn)又可以作為新的因，在日后產(chǎn)生許多新的果報(bào)。這里面的因素太多太多，復(fù)雜到不可想象。”

講到這里，玄奘看了若有所思的國(guó)王一眼，繼續(xù)說(shuō)道：“《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：于一業(yè)分別知無(wú)量諸業(yè)種種緣造。如一業(yè)。一切諸業(yè)亦復(fù)如是。也就是說(shuō)，從單單一個(gè)業(yè)力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，就可知這世間的一切善業(yè)、惡業(yè)，都是由種種因緣聚合而成的。我們自身的一切業(yè)力、果報(bào)，亦復(fù)如是。”

這一番話說(shuō)出，只聽(tīng)得國(guó)王目眩神迷，張口結(jié)舌了很久，方才說(shuō)道：“依你這么說(shuō)，因果實(shí)在太復(fù)雜了，我們根本就無(wú)法掌握它。那你跟本王說(shuō)這些又有什么用呢？”

聽(tīng)到國(guó)王這明顯不痛快的聲音，摩咄的額上不禁流下了冷汗，身體竟感到有些發(fā)軟。

玄奘道：“大王，雖然我們還無(wú)法完全掌握因果運(yùn)行的一切細(xì)節(jié)，但我們卻能夠從佛法的教義中了解它運(yùn)行的大致規(guī)律，從而了解自己該怎樣創(chuàng)造因、創(chuàng)造緣，創(chuàng)造出更好的果報(bào)來(lái)。”

“好吧，你倒是說(shuō)說(shuō)看，如何創(chuàng)造好的因緣，從而得到好的果報(bào)呢？”國(guó)王順口問(wèn)道。

玄奘道：“大王當(dāng)知，我們平素里所有身、語(yǔ)、意業(yè)的造作，都會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果。我們每做一件事情、每說(shuō)一句話、每動(dòng)一個(gè)念頭，都是一個(gè)因、一粒種子。這粒種子一旦遇到了合適的土壤、水分、陽(yáng)光就會(huì)發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、最終得到一個(gè)結(jié)果。而果實(shí)還會(huì)提供更多的種子。”

“我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中始終會(huì)造出新的因、新的緣、新的果。我們的各種行為、習(xí)慣皆是如此。”

“譬如很多人做事沖動(dòng)、不考慮后果，這是不懂得從因果的角度去看問(wèn)題。當(dāng)你知道考慮后果了，便是了解因果的一種標(biāo)志。而一旦你習(xí)慣于從因果的角度去思考一些事，就會(huì)迅速擺脫很多一直困擾過(guò)你的問(wèn)題。世尊說(shuō)：諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是諸佛教。就是要我們創(chuàng)造好的因、好的緣，從而得到好的果報(bào)。”

“那么，如何才能避免不好的果報(bào)呢？”國(guó)王又問(wèn)道。

玄奘道：“很簡(jiǎn)單，避免那個(gè)因就可以了。”

“可是，如果我根本就不知道是什么因呢？”國(guó)王繼續(xù)追問(wèn)道，“比如說(shuō)，最近本王總是覺(jué)得累，身體越來(lái)越不好。你能告訴我這是什么前世的因造成的嗎？”

玄奘道：“沙門(mén)未證宿命通，前世的原因還不敢妄言。但是我覺(jué)得大王您是有些胖，才會(huì)造成身體不便的。這是今生造的因。佛陀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人肥胖通常是由五種原因造成的：第一，貪食；第二，貪睡；第三，貪圖享樂(lè)；第四，不勞心；第五，不勞力。如果大王您能夠適當(dāng)改變自己的生活方式，就可能會(huì)有一個(gè)更加正常的體型，從而使身體更好、更靈便，這便是最簡(jiǎn)單的因果法則。”

國(guó)王愣了一下，初時(shí)他覺(jué)得因果很簡(jiǎn)單，聽(tīng)了玄奘的分析才覺(jué)得因果復(fù)雜到不可思議。可是當(dāng)他覺(jué)得因果過(guò)于復(fù)雜難以掌握時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)竟是如此簡(jiǎn)單！一時(shí)竟不知該說(shuō)些什么才好了。

玄奘的神色依然沉靜，緩緩說(shuō)道：“沙門(mén)之所以向大王介紹佛法，就是希望大王能夠通過(guò)了解真正的佛法智慧，使自己的生活和未來(lái)發(fā)生好的轉(zhuǎn)變。佛陀說(shuō)：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝。就是越來(lái)越好的意思。”

“什么轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝！”國(guó)王冷笑道，“說(shuō)到底，這因果也不過(guò)就是些唬人的玩意兒。你說(shuō)佛法會(huì)讓我越來(lái)越好，那么你能不能先告訴我，佛，究竟是什么？”

他的聲音冰冷如刀，透著莫名的殺氣。然而玄奘心中并無(wú)懼意，相反，他從對(duì)方略帶迷茫的眼神里得知，國(guó)王已經(jīng)開(kāi)始信服他的話了。

“佛是一盞生活的明燈，使我們能夠看清這個(gè)世界。”僧人神色如常地端視著國(guó)王，用他一貫舒緩的語(yǔ)氣解釋了這個(gè)既熟悉又陌生的詞匯，“簡(jiǎn)單地說(shuō)，諸佛菩薩的品質(zhì)主要是兩種，即無(wú)限的慈悲與智慧。”

“慈悲與智慧？很多人不是都有嗎？”國(guó)王不屑地問(wèn)道。

“那不一樣。”玄奘道，“佛陀所說(shuō)的慈悲，不同于世間眾生有分別的愛(ài)，而是‘無(wú)緣大慈，同體大悲’；佛陀所說(shuō)的智慧，也并非世間有限的知識(shí)，而是透視人生真相、穿透煩惱痛苦的能力。具備了這種能力，煩惱就無(wú)立足之地。”

“那也不過(guò)是嘴巴說(shuō)說(shuō)罷了。”國(guó)王仍是一臉的不以為然，“你說(shuō)佛家的智慧可以穿透煩惱，那么，如何才能得到這種智慧？”

“聞聽(tīng)經(jīng)教，如理思維。”玄奘冷靜地說(shuō)出了這八個(gè)字，又向他解釋道，“佛家重視理性，如果沒(méi)有正見(jiàn)，就不可能開(kāi)發(fā)出真正的般若智慧。”

“問(wèn)題是，你們佛家不是講四大皆空嗎？這是智慧還是慈悲？”國(guó)王的問(wèn)話中透著一股嘲弄之意，“一切都空了，又何談慈悲與愛(ài)？”

玄奘道：“那只是世人斷章取義的說(shuō)法。其實(shí)佛家的‘空’，是說(shuō)一切都不是常住的，一切都是變化的。而不是說(shuō)，一切都是無(wú)意義的，一切都是不應(yīng)該珍惜的。”

見(jiàn)國(guó)王開(kāi)始沉思，玄奘接著說(shuō)道：“其實(shí)，但凡高僧皆熾愛(ài)彌深，他們愛(ài)的是生命、是世人、是世界。《普賢行愿品》中說(shuō)：‘一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。’我們想要成就佛菩薩那樣的智慧，就要毫無(wú)保留、徹底無(wú)我地利益眾生。”

可是國(guó)王依然不服：“就算他們愛(ài)世人，可他們能像我們祭拜的火神一樣，給世人帶來(lái)好處嗎？若是世人得不到好處，這佛法又有什么用呢？”

“好處？”玄奘淡然一笑，看著國(guó)王道，“敢問(wèn)大王，貴國(guó)事火有何好處？”

注釋?zhuān)?

[1]颯秣建國(guó)，即今天烏茲別克斯坦第二大城市撒馬爾罕，是中亞最古老的城市之一，其歷史最早可追溯到公元前5世紀(jì)。