三、《易經》象數哲學

這是《易經》最優秀的哲學。

象數哲學主要包含兩個內容，即象和數，具體是觀象取義與運數取義。

1．何為象？

象是《易經》的核心。象即指形象、征象和意象。包括外象和內象，外象是形顯于外，內象則隱藏于里，所以外象是顯性的，內象則是隱性的。《易經》曰：“見乃謂之象。”

何為形？形是已顯露的象，只占大象的滄海一粟，大量的象是隱存著的，所以象與形的關系是：形在象中，象即是形。對此我設計了一個大象無形亦有形的圖，我把它定為《易經》象數思維的代表圖。

2．何為觀象取義？

觀象取義是《易經》的重要思維方式。就是以外測內，即從外象測內藏。

觀象取義的發展是取象比類。

“其稱名也小，其比類也大。”（指比類）

取象比類就是指在“象”相同的前提下，即使本質不同也可去比類出另一種結果，目的在于發展和創新。所以《易經》說：

“象者，像也者。”

前一個象是原物形象，第二個像加了個“亻”的偏旁，代表已經過人腦加工的取象比類。

《易經》取象比類的特點在于只要象同，即使本質不同也可比類。擴大了比類的范疇，增大了創新的途徑，但同時也增加了事物的不確定性。

3．何謂數？數不是簡單的量化數，而是時空數，數是象和形之間的一種表現形式，數居于象與形之間，在一定的前提下，數轉化為形。所以可以這樣說：象是隱形的，形是顯形的，而數則是居于象與形之間的變數，這是一種時空數。也即，數是在不停地運動變化著的象，所以是時隱時顯的。

數與象、形的關系是：象中寓數，數中有象，“數”在一定的時空前提下轉化為“形”。

“象以定數。”

“數以征象。”

就是說，數即是象，象即是數，象數共同成為象思維的核心。

最早的數是《易經》爻數，即“—”陽數，“--”陰數。

最早的時空數是河洛易數：

“1”數：時空：冬至、北方；性質：水（寒）；氣化：藏化；對應：腎

“2”數：時空：夏至、南方；性質：火（熱）；氣化：長化；對應：心

“3”數：時空：春分、東方；性質：木（風）；氣化：生化；對應：肝

“4”數：時空：秋分、西方；性質：金（燥）；氣化：化化；對應：肺

“5”數：時空：長夏、中央；性質：土（濕）；氣化：化化；對應：脾

以上河洛的時空數對后世生化氣化影響甚大。

《黃帝內經》生命氣化數——“女七男八”

女子：

七歲：女童

二七（十四歲）：少女

三七（二十一歲）：青年女子

四七（二十八歲）：中年女子

五七（三十五歲）：壯年女子

七七（四十九歲）：老年女子

男子：

八歲：男童

二八（十六歲）：少男

三八（二十四歲）：青年男子

四八（三十二歲）：中年男子

五八（四十歲）：壯年男子

八八（六十四歲）：老年男子

《黃帝內經》臟象數：

肝數——“8”（東方青色，入通于肝……其數八）

心數——“7”（南方赤色，入通于心……其數七）

脾數——“5”（中央黃色，入通于脾……其數五）

肺數——“9”（西方白色，入通于肺……其數九）

腎數——“6”（北方黑色，入通于腎……其數六）

經絡數：

子時（23——1）——膽經值時

丑時（1——3）——肝經

寅時（3——5）——肺經

卯時（5——7）——大腸

辰時（7——9）——胃經

巳時（9——11）——脾經

午時（11——13）——心經

未時（13——15）——小腸

申時（15——17）——膀胱經

酉時（17——19）——腎經

戌時（19——21）——心經

亥時（21——23）——三焦

4．何謂運數取義？

“數寓象中”，數不是固定的，而是處于變化中的，數在一定條件下（如時空條件），便顯露為形。可見數代表一定的象，包括內藏的象。

所以，運數取義，就是通過一定的數，去認識、推測和判斷內藏的象和已顯露的形。因此，運數取義實際上也屬于以象測藏，無非觀象取義是以形象測內藏，而運數取義則屬于以抽象測內藏而已。

如人體內就存在著復雜的數字網絡，早已揭示的如經絡。“數字”網絡，當然還有更復雜的智能數字系統尚待揭示，當然數庫也同樣存在著。一個人死了，古中醫說：此人“氣數已盡”。氣數是什么？為何人死了要叫氣數已盡？都告訴我們先賢們早已非常關注這個“數”了。

兩千多年前的《黃帝內經》是把數字化應用于生命科學的經典巨著，當然更復雜的運數取義還等著我們去認識、去揭示。

運數取義比觀象取義更抽象、更復雜，運數取義是觀象取義的更高階段，因為觀象取義的象是看得見的，是形象的，而運數取義的數是看不見的，是抽象的，所以反映事物也更深刻。

5．象數和義理的關系

觀象取義和運數取義，都是為了上升為理，即義理。理，即道理，就是說觀象取義和運數取義的目的都是上升為理。

象數是提升為理的兩大途徑。

從取象比類提升為理，比如黑色的芝麻可以補腎，于是經過取象比類，黑色的食物，如黑豆、黑米、黑果、黑菜等皆可補腎。

從運數取義提升為義理：比如《黃帝內經》“女七男八”，女人“七”歲男子“八”歲，腎氣始盛，開始生長發育；女人“四七”二十八歲，男人“四八”三十二歲腎氣盛極、身體壯極；女人“七七”四十九歲，男人“八八”六十四歲腎氣衰、面焦發白……從而得出結論：腎氣的盛衰，決定著人的生長發育和生命的強弱。