二、《易經(jīng)》預(yù)測(cè)哲學(xué)

《易經(jīng)》：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。”這是《易經(jīng)》卓越的預(yù)測(cè)思維，也揭開了《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的核心是陰陽(yáng)隱顯。天下萬(wàn)物有陰必有陽(yáng)，有顯必有隱，有實(shí)必有虛。陽(yáng)、顯、實(shí)，易明；而陰、隱、虛，難測(cè)。所以說：陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。

《易經(jīng)》預(yù)測(cè)思維是起源于中國(guó)古代領(lǐng)袖們對(duì)國(guó)家的憂患意識(shí)，為了趨吉避兇。

《易經(jīng)》預(yù)測(cè)哲學(xué)五大法寶：

第一，潛顯預(yù)測(cè)：就是以顯測(cè)潛，以明探幽，這是《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的一大特色。

“知幽明之故，以知死生。”

第二，感應(yīng)預(yù)測(cè)：即通過感應(yīng)獲得預(yù)測(cè)。

“感而遂通天下。”

第三，幾微預(yù)測(cè)：就是從微小的信號(hào)測(cè)起。幾，即幾微，是微小之意。

“圣人之所以極深而研幾也。”

第四，全息預(yù)測(cè)：八卦中的每一個(gè)爻辭都是一個(gè)小全息窗口，而每一個(gè)八卦又都是一個(gè)全息元。

何謂全息？全息即指每一個(gè)小的局部都包含著一個(gè)大的整體；而一個(gè)大的整體，又包含若干的小局部。全息預(yù)測(cè)就是一葉知秋，取一個(gè)片段，即可預(yù)知它的過去和將來。

第五，時(shí)空預(yù)測(cè)：就是指從一個(gè)已知的時(shí)空，預(yù)測(cè)未知的時(shí)空。道家、佛家往往欲通過修煉來打開時(shí)空隧道進(jìn)入另一個(gè)時(shí)空。