性格塑造一切

“天助自助者”是一句古老的至理名言。性格是成功不可或缺的因素。

性格是受到培訓(xùn)后堅定信念的結(jié)晶。每一種性格都會受遺傳、環(huán)境和教育的影響；除此之外，在一定程度上，如果一個人不愿成為自己性格的鑄造者，那么他就是一個宿命論者，一個毫無責(zé)任感的家伙。一個人對自己性格負(fù)責(zé)的時間，取決于他把自身好的或壞的性格改變成另一種性格所需的時間，并且這種責(zé)任感會伴隨其一生。

一個人即便是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，甚至是一個天才，也可能有著可惡的性格。不論是彼得·庫珀、喬治·皮博迪，還是安德魯·卡內(nèi)基，他們都未曾受過大學(xué)教育，但是良好的性格使他們聞名于世，并享有諸多榮耀。

佩泰斯在給一位朋友的信中寫道：“你總是說要尊重有學(xué)問的人，我認(rèn)同這一點，但是，與此同時，不要忽視了還應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷、深邃的思想、高尚的鑒賞力、豐富的涉世經(jīng)驗、優(yōu)雅的舉止、深謀遠(yuǎn)慮的行動、充沛的精力、對真理的追求、誠實的為人以及和藹可親的態(tài)度——在一個學(xué)富五車的人身上，或許這些品質(zhì)都不具備。”

當(dāng)瓦特·斯科特爵士聽到有些人把文學(xué)才能和文學(xué)成就的價值視為最值得尊敬的東西和最高榮耀的評論時，他指出：

“上帝拯救我們吧！如果這種觀點是正確的，這個世界將會多么可悲啊！在我的生活中，我曾經(jīng)在書本中讀過、在實際中觀察和結(jié)交過許多才華橫溢而又極有教養(yǎng)的人；但是，我可以向你保證，那些貧窮且沒受過教育的男男女女，在面對困難和不幸時，他們所表現(xiàn)出來的堅韌不拔的精神和英雄氣概，或者在他們談到一個朋友和鄰居的命運(yùn)時關(guān)于生活的簡樸思想，他們口中所說的，比我從《圣經(jīng)》中讀到的還要感人得多。”

無論是生活還是工作，性格重于才智，愛心重于智慧，自控、忍耐和原則重于天才。因此，無論是私人生活還是社交場合，除了分享一些端正的行為所帶來的正確判斷力之外，似乎沒有什么其他更好的辦法。經(jīng)過經(jīng)驗和善良的熏陶，良好的判斷力表現(xiàn)出了實用的智慧。事實上，善良的行動中必然包含智慧——這是物質(zhì)世界與精神世界結(jié)合的最高智慧。亨利·泰勒爵士說：“智慧和善良的對應(yīng)關(guān)系是多方面的；并且，人們推斷它們總是相伴而行。不僅是因為人類的智慧使他們善良，也因為他們的善良，而讓他們更加充滿智慧。”

好的性格源于堅持不懈的努力。這需要不斷地增強(qiáng)個人的自覺性、自律性和自我控制力。其間可能會有動搖、挫折和暫時的失敗，需要我們?nèi)?zhàn)勝各種困難，抵制各種誘惑。只要內(nèi)心強(qiáng)大、積極向上，我們就不會對最終的成功產(chǎn)生絕望。我們?yōu)樽非蟾邩?biāo)準(zhǔn)所付出的每一次努力都會讓人歡欣鼓舞，即使沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們在通往成功道路上所做的每一次努力也會使自身得到提高。

“與其說人類是環(huán)境的生物，不如說人類是環(huán)境的建筑師。”性格塑造了環(huán)境之外的一切。我們的塑造能力決定了我們的實力。同樣的材料，一個人建造了宮殿，另一個建造了茅屋；一個人建造了倉庫，另一個建造了別墅。磚塊、砂漿始終是磚塊和砂漿，只有建筑師可以將它們打造成更具價值的東西。因此，在同一個家庭、相同的環(huán)境下，一個人建造了雄偉的大廈，而他的兄弟，由于猶豫不決導(dǎo)致無法勝任，只能過著潦倒的生活。堅硬的花崗巖是弱者前進(jìn)道路上的障礙，卻是強(qiáng)者的敲門磚。

通過堅定的意志和崇高的目標(biāo)把性格融入行為并影響行動，人就會勇敢地堅守自己的責(zé)任，不惜任何代價到達(dá)制高點。然后，他會展現(xiàn)出性格中最強(qiáng)的一面，充滿男子氣概。這樣的行為會在他人的生命和行動中不斷重復(fù)。他所說的話都會付諸行動。因此，路德在德國說的每句話就像一個喇叭。正如里希特評價道：“他的話就是半場戰(zhàn)斗。”路德與國家開始同呼吸、共命運(yùn)，他的話迄今仍然是現(xiàn)代國家的重要標(biāo)志。

談起約翰·諾克斯的勇氣，卡萊爾用他那充滿磁性的聲音說道：“榮譽(yù)歸于所有的勇士和忠誠者；永恒的榮譽(yù)歸于約翰·諾克斯，最為忠誠的人。那個時候，他的事業(yè)和整個人生都處于低谷期，社會動蕩不安，而他依然在不懈地奮斗著。他建議校長來者不拒，并大聲呼吁‘讓所有人都受到教育’；在他對人類的貢獻(xiàn)中，這是必然會發(fā)生的，但是充其量只能算作小事件。他最具指導(dǎo)性的話語是：‘讓人類知道他們?yōu)楹伪环Q為人類；由上帝創(chuàng)造，對上帝負(fù)責(zé)；上帝在任何時候所做的事情都將成為永恒。’”

諾克斯說的這句話充滿了勇者的力量，并使他由此發(fā)現(xiàn)了一群相信他的人。這樣的成就只有一次，但效果確實是巨大的。在這樣一個國家，思想可能會改變它的形式，但永遠(yuǎn)不會過時。這個國家已經(jīng)走到成熟期，具有一定的思想和精神氣概，時刻準(zhǔn)備著做力所能及的事。蘇格蘭民族的性格來源于許多不同的環(huán)境。首先，在撒克遜人那里學(xué)會使用原料；其次，也是最重要的一點，來自約翰·諾克斯長老的福音。

因此，華盛頓在他身后留給國家最寶貴的財富，是一個毫無瑕疵的生活楷模——偉大、誠實、純潔和高尚的品格——是所有后來人在形成個人品格時效仿的榜樣。和其他偉大的領(lǐng)袖人物一樣，華盛頓的偉大不僅僅在于他的智力、技巧和天才，而且在于他的榮譽(yù)、正直、忠誠和崇高的責(zé)任感。總而言之，在于他那真正的高貴品格。

這樣的人是他們所屬國家的真正力量的源泉。他們通過自己的榜樣作用以及自己所遺贈的品格，支撐和鼓舞著自己的國家，強(qiáng)化和鞏固了自己的國家，使它更為高貴，使它閃爍出絢麗的光輝。“關(guān)于偉人的名字和回憶是一個民族的產(chǎn)業(yè)，”一位極富才華的作家寫道，“孤立、顛覆、被拋棄甚至推行奴隸制度，也不能剝奪他這份神圣的遺產(chǎn)……無論何時，一旦國民生活幸福了……這些死去的英雄就會在人們的記憶中復(fù)活，以一種莊嚴(yán)的旁觀者和贊許者的面貌出現(xiàn)在生者面前。任何一個國家，只要感覺到有這些光輝形象在鼓舞自己，就不會迷失自我。這些偉人是人類的精英，他們雖死猶存。他們曾經(jīng)做過的事情，他們的后代就有權(quán)繼續(xù)去做。他們是國民的楷模，激勵并鼓舞著那些有心效法他們的人。”

對于那些渴望成功、渴望養(yǎng)成某種品質(zhì)的年輕人來說，記住米德爾頓主教的建議將對他們十分有益，并有助于他們實現(xiàn)各自的目標(biāo)。

不論是堅持還是放棄，都要保持自己的心境。學(xué)習(xí)要勞逸結(jié)合，但要保證手邊一直有活干。工作上，嚴(yán)守時刻，有條不紊，絕不拖沓。沉著冷靜，不要急躁，不要偏離自己的信仰。每天早起，成為時間的主人。儀表端莊，不要傲氣凌人。待人接物要禮貌。講話時小心謹(jǐn)慎，放慢語速。

不要把原因推給那些沒有權(quán)利提問的人。不要在不重要或不受關(guān)注的舉止上浪費(fèi)時間。與其照葫蘆畫瓢，不如另辟蹊徑。嚴(yán)禁酗酒。記住你做的所有事情的最終后果。

家庭是第一所最好的學(xué)校

“好的準(zhǔn)備是成功的一半。”好的開端和正確的道路是先決條件。不斷返回起點不僅浪費(fèi)時間，也會讓人失去信心。“相信自己是對的，然后去做。”這是著名的拓荒者——戴維克·羅克特的座右銘，每個年輕人都可以放心采納。

記住，性格和名譽(yù)之間往往存在著很大的區(qū)別。名譽(yù)是當(dāng)前世界對我們的評價，而性格是真實的自我。名譽(yù)和性格或許能融為一體，但是它們就像光明和黑暗一樣，經(jīng)常處于對立面。許多惡霸曾經(jīng)都是高高在上的貴族階層，而那些具有高尚情操的人卻被認(rèn)定為害群之馬。

每個人都可以擁有良好的聲譽(yù)。同事和朋友的良言固然重要，但要記住，好名聲應(yīng)該是當(dāng)之無愧的，這樣，他遲早會被世人推崇，除非這個人一直生活在虛幻之中。

突如其來的成功就像廣交朋友，會為我們贏得名氣；然而，逆境中的友誼才是真正的友誼，它是對性格最好的測試。

如果士兵戰(zhàn)斗的目的在于成為英雄而不是成功，就會導(dǎo)致利己主義滋生蔓延，但是不用擔(dān)心，和恒久的成功相比，它顯然不堪一擊。恒久性的成功離不開崇高的目標(biāo)，這些目標(biāo)就是困難時期的守衛(wèi)以及慶祝成功的原因所在。

“我為什么要如此辛苦？”許多年輕人問道，“什么時候才能擁有自己的生活？”信念幫助那些失去親人的人去奮斗，幫助不怕吃苦的人取得他們應(yīng)有的成就。

我們應(yīng)提倡家的感覺，因為它是成功最重要的因素之一。如果一個年輕人沒有父母或兄弟姐妹，或者閑暇時間只能待在公寓里，那么，在能力允許的情況下，他應(yīng)該尋找一個配偶并組建自己的家庭。一個偉大的紐約出版商說：“那時候我一貧如洗，但是從商業(yè)角度來看，結(jié)婚是我這輩子采取的最好的行動。和我所擔(dān)心的增加開支相反，我得到了一個最有價值的合作伙伴。她不僅為我營造了一個家庭，并且把她應(yīng)得的利潤都給了我。”

毫無疑問，一場明智的婚姻有著十分積極的影響力。每個年輕人，愛他的母親也好，懷念母親的音容笑貌也罷，都需要懷著虔誠的感情去回憶自己的家庭。如此，他就真的成功了，而且，一個良好家庭的影響力也會持續(xù)下去。

家庭不僅是培養(yǎng)性格的第一所學(xué)校，也是最重要的學(xué)校。人們從家庭教育中接受的道德教育可能是最好的，也可能是最差的，這些基本行為準(zhǔn)則來自家庭教育，它將會伴其一生，直到生命終結(jié)。

俗語說：“行為舉止造就人，心靈品格塑造人。”然而，比這兩句格言更千真萬確的是這樣一句話：“家庭造就人。”這是因為，家庭教育不僅能夠塑造人們的行為舉止和修為涵養(yǎng)，還能塑造人們的性格。只有在家庭中，人們才能徹底敞開心扉、喚醒理智，善良或者邪惡的性格開始初具雛形。

不管家庭是純潔還是骯臟的，它都是社會管理的一切準(zhǔn)則和規(guī)范的源泉。法律本身也只不過是家庭行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。兒童從家庭中所接受的觀念，即便是最微小的，到后來也會向世界迸發(fā)，成為某種程度上的公眾信念。國家是無數(shù)個個體家庭的集合，因此，從事兒童教育的專家，其影響力可能會比任何政府領(lǐng)導(dǎo)都大得多。

家庭教育理應(yīng)為社會教育做鋪墊，心靈和品格都應(yīng)在家庭教育中得到培養(yǎng)，這是不可違背的自然規(guī)律。所有個體最終都必然要走向社會，但他們的品格早在之前的家庭教育中就已形成。他們從家庭步入社會，由孩童成長為公民。因此，家庭可以被稱為是最有影響力的文明學(xué)校。文明歸根結(jié)底是個人教育的問題，因此，身處不同領(lǐng)域的社會成員早期所接受的教育決定了整個社會文明程度的高低。

家庭是孩子成長的搖籃，正是在家庭的庇護(hù)下，孩子們才得以健康成長。因此，可以根據(jù)家庭對孩子的教育來區(qū)分好家庭和壞家庭。一個充滿愛與責(zé)任感的家庭，應(yīng)受頭腦和心靈的支配。這樣的家庭，日常生活正直有道，對孩子的管教通權(quán)達(dá)理。我們可以指望這樣的家庭培養(yǎng)出身心健康、有所作為和樂觀向上的孩子。他們會從家庭中汲取必要的力量，然后必定踏著父母的足跡，走上行為正直、嚴(yán)于律己、樂于助人的道路。

相反，如果生長于冷漠自私、野蠻卑劣的家庭，孩子也會潛移默化地繼承這種不良品格，在日后變得蠻橫粗魯、毫無教養(yǎng)。如果置身于現(xiàn)代文明的多重誘惑之中，他將對社會貽害無窮。

孩子總是情不自禁地模仿見到的一切事物。對他們來講，任何事物對他的行為方式、身體語言、言語活動、習(xí)慣嗜好和性格特征都具有示范作用。里克特曾經(jīng)說過：“人的一生，最重要的時期便是孩童時代。在這個時期，人們通過與別人的交往塑造自我。如果將生活比作一所學(xué)校，我們會發(fā)現(xiàn)，任何一位新任教師對孩子的影響絕不會超過前任；正如周游世界的旅人，盡管沿途會接受來自世界各國的影響，但這影響絕不會比奶媽對他的影響更大。”

沒有人可以選擇他的父母或?qū)π愿裼袕?qiáng)烈影響的早期生活環(huán)境，但他可以創(chuàng)造一個家庭，不管這個家庭如何卑微，起碼它可以保障自己的未來，其次也能夠?qū)ψ优?fù)責(zé)。

一個家庭，即使一貧如洗，但只要有一位善良、節(jié)儉、樂觀、潔凈的女性來操持，也能成為舒適、溫馨和歡樂的港灣；一個關(guān)系和睦的家庭總會為人們所欽羨。這樣的家庭是心靈的避難所，保護(hù)人們躲避生活的暴風(fēng)雨；是勞作之后甜蜜的棲息地，幫助人們忘記所有不快；是諸事順?biāo)鞎r的驕傲，更是歡樂的源泉。

因此，不論是對朝氣少年還是對耄耋老人來說，家庭都是最好的學(xué)校。在這里，不論青年還是老者都學(xué)會了樂觀、耐心、自律奉獻(xiàn)和責(zé)任意識。艾薩克·瓦爾頓曾這樣評價喬治·赫爾伯特的母親：“她在管理家庭上非常睿智，既不嚴(yán)厲苛刻，也不尖酸刻薄；總是十分溫柔和藹，讓孩子們時刻感到愉悅歡樂。孩子們總是愿意跟她一起，對她來說這是莫大的幸福。”

家庭是最好的禮儀學(xué)校，而女性則是最好的專業(yè)教師。普羅旺斯流傳著這樣一句諺語：“沒有女人，男人永遠(yuǎn)是少不經(jīng)事的愣頭青。博愛是以家庭為中心散播開來的。”伯克曾經(jīng)說過：“熱愛所屬的小社會群體是熱愛其他公眾事業(yè)的基礎(chǔ)。”在不可褻瀆的家庭圈子里，最明智、最優(yōu)秀的父母絕不會為自己“智力低于孩子”而感到羞恥。相反，他們?yōu)榇硕湴磷院馈Ｔ诩彝ド钪行牡厣屏肌⒂胸?zé)任感的人，往往在社會生活中也是如此。