3．太宗諭大臣直諫

貞觀元年（公元627年）十二月，太宗下詔，希望群臣應以煬帝朝政為戒，若事有得失，盡可直諫。

（1）太宗求諫

“貞觀之治”的開明性最為人們稱贊，這種開明性集中表現在太宗一朝大臣能夠直言進諫，而皇帝也能認真聽取。在唐太宗的倡導和鼓勵下，二十余年間諫臣盈庭、進諫成風。進諫不僅僅局限于朝廷眾多大臣，還有皇后、妃嬪、太子，乃至平民百姓；而太宗從諫如流，在中國古代封建歷史中也是前所未有的。

唐太宗即位后不久，就在貞觀元年（公元627年）要求群臣直諫。他說：“人欲自照，須有明鏡；君欲知過，必靠忠臣。如果君王自恃英明神勇，臣子也不加以諫諍，國家必然會迅速走上敗亡之路。而君失其國，大臣也無法自保。隋煬帝殘暴，臣下鉗口；他始終不知道自己的罪惡，以至亡國；虞世基等專門奉迎吹噓的奸佞臣子隨后也被殺死。有這樣的前車之鑒，望諸公每見朕行事不利于百姓處，千萬極言規諫。”太宗還察覺由于自己表情嚴肅，使百官朝見時無法直言，有礙進諫，于是主動改正。每見人奏事，必和顏悅色，使對方暢所欲言，自己則從諫諍中得知政策的失誤、成功所在。

這一年，太宗還一再向侍臣求諫說：“明君用佞臣，國家就無法治理好；良臣侍奉昏君，結果同前邊也一樣。只有君明臣賢，如魚得水，四海才能安定。雖然我不是什么明君，但有幸得到諸公的輔佐，懇望能直言極諫，這樣天下才能安定。”這時諫議大夫王珪道：“臣聞木從繩則直，君從諫則圣，因此古代圣主必有諍人七人，如果皇帝不聽從，則以死諫諍。您擁有大海一樣寬廣的胸襟，向臣下主動求諫，臣等處不諱之朝，怎敢不竭心盡智。”太宗非常高興，下令宰相入宮商討國家大事時，一定要叫諫官隨入，參與政事的決策。如果諫官指出朝政得失，太宗總是虛心聽取。

九月，太宗讓大臣推薦人才，宰相杜淹推薦刑部員外邸懷道。太宗問此人擅長什么，有什么優點？杜淹答道：“煬帝去江都的決心已定，故意召百官問留居洛陽和到江都哪個為好？大臣懼怕煬帝，當時只有身任吏部主事小官的邸懷道敢說不可去江都。這是臣親眼目睹的事。”太宗問：“既然你認為他的做法是正確的，自己為何不諍諫？”杜淹答道：“臣當時不居重任，自知煬帝不會納諫。”太宗又問道：“卿知煬帝不可諫，為什么還要做他的下臣呢？既在其朝為官，又為何不諫？在隋朝為官之時，還可說位卑，后出仕王世充，官高位尊，為何也不諫諍？”杜淹說：“我并不是沒有勸諫王世充，但他不聽從啊！”太宗道：“世充若賢而納諫，國家就不會滅亡了；若暴而拒諫，卿怎會免禍？”杜淹沉默不答。太宗這時才轉入正題道：“卿今日身為宰相，官高位尊，這樣可以直言進諫了吧！”杜淹立即答道：“愿盡死力進諫。”太宗開懷大笑。

貞觀二年（公元628年），李世民向周圍的臣下問道：“明君思短而益善，昏君護短而益愚，隋煬帝好自矜夸，掩飾自己的短處而拒絕納諫，也實在難以進諫。虞世基不敢進言，或許不應深責。古時商紂暴虐，為了保全自己，箕子佯裝瘋傻，孔子仍稱其仁。但煬帝被殺，是否也應當將虞世基處死呢？”杜如晦答道：“天子有諫臣，雖無道不失天下。春秋時代，衛國史魚因自己不能向當政者直諫排擠奸佞之臣，死后還以尸諫，孔子贊其是直臣。世基怎能因荒淫無道的煬帝不納諫諍就保持沉默，緘口不諫，與箕子裝瘋離去事理不同。晉朝時惠帝和賈后要廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，只會保全自身性命。及趙王倫舉兵廢賈后，張華被抓獲。張華辯解道：‘將廢太子日，不是不諫，只是沒被采納。’使者反駁說：‘你居王公高位，太子無罪被廢，既然勸諫不去聽從，為何不辭官引退。’張華無言以對。遂被斬首。古人道：‘君子臨大節而不可奪。’虞世基居于輔國宰相之位，處應言之位，竟無一言諫諍，誠也該死。”

太宗聽罷說道：“您的看法很正確，人君須有忠良輔弼，才能身安國寧。正是因為下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，煬帝才招致死亡。若君主所行不當，臣下又無諫諍，而一味服從，事事贊頌，那么君是昏君，臣為諛臣，君昏臣諛，離國家的滅亡也就為時不遠了。朕今志在君臣上下大公無私，相互切磋，以成治道。諸公都應盡力諫諍，大膽指明朕的錯誤所在，朕決不因直言忤旨，予以斥責。”

（2）大臣觸龍鱗

太宗虛心求諫，自然引至大臣敢觸龍顏。

一次，由于太宗痛恨官吏多受賄賂，把身邊親信秘密地派去行賄試探。有個衙門小吏接受了一匹絹，太宗一怒之下就要將這人殺掉。民部尚書裴矩諫道：“官吏收受賄賂，罪誠當死，但要是陛下派人故意賄賂才接收的，這是陷人于不法呀，恐不符合‘以德禮教化’的原則。”太宗聽取了他的意見，召集了五品以上的文武百官，說道：“裴矩能當面諫諍，不奉承阿諛，倘若每件事都這樣，天下就可以達到大治了。”

十二月，太宗和宰相王珪閑談。當時太宗身邊有一美女侍奉，據說是李瑗的美姬，李謀反被誅后，被籍沒入宮中。太宗手指美女對王珪說：“這是個原有家室的女子，李瑗荒淫無道，為了得到她竟將她的丈夫殺死，暴虐若此，怎么不滅亡呢！”王珪聽后問道：“陛下認為李瑗這樣做是正確的嗎？”太宗覺得莫名其妙，反問：“像殺夫奪妻這樣的事，卿怎么還問朕對不對呢？”王珪緊接著說：“臣見《管子》書中寫道，郭國被齊國滅亡之后，齊桓公到當地問當地父老：‘什么原因導致了郭國的滅亡？’父老皆回答道：‘郭君喜歡善事而痛恨惡事。’桓公說：‘若如你所說，這不正是一個賢明君主的德行，怎會亡國？’父老解釋道：‘郭君喜歡善事而不去做，痛恨惡事而又不能放棄，這樣舉棋猶豫才導致了亡國啊！’陛下一定認為這是對的，才將美人留在自己身邊，如果陛下認為不對，就是知惡而不放棄。”太宗聽后徹底省悟，連連稱贊王珪，隨后，便將美人歸還給她的親屬。

為使太宗心情歡暢，長孫皇后想替他尋找美女為妃嬪。后訪問到鄭仁基有女十六七，國色天香，遂向太宗提出，太宗應允。正當送詔使者準備帶著寫好的詔書出發之際，魏征聽說此女已許嫁陸爽，連忙進諫道：“陛下為民父母，應愛撫百姓，為其分憂，樂其所樂。從古至今的各個賢明君主，以百姓之心為心；故君居宮室，則使百姓有房舍；食美味，則使百姓衣食豐足；視妃嬪，則使百姓有妻子之歡。今鄭氏女早已成家，陛下娶之，這合乎為民父母之道嗎？臣雖聽傳聞，恐污損圣德，不敢不諫。”

太宗聽后非常吃驚，親寫詔書，自我檢討，并令將此女仍嫁原夫。王珪、房玄齡、韋挺等都認為：“鄭氏女只許配陸氏，沒有明顯證據，陛下不用過多地擔心。”

此時陸爽也上書道：“我父陸康在世時與鄭家，雖常互相來往，并無婚姻之約。外人不知，這真是無稽之談。”這時太宗頗是疑惑，問魏征：“群臣也許是順從朕意，陸氏為何也這樣說？”魏答道：“在我自己看來，陸爽認為陛下與太上皇一樣。太上皇建唐之初，寵幸辛處儉的妻子，當時，辛處儉是東宮太子舍人，太上皇竟然下令把他從東宮外調萬年縣。因此辛處儉整日心驚膽戰，恐怕難保自身。陸爽以為陛下今天只是表面寬容，害怕以后您會降罪于他，所以上書自陳，這也毫不奇怪。”太宗道：“朕言必有信。”

于是下詔道：“我現在知道鄭氏之女早有聘禮在身，以前朕要聘娶，源于情況不明。這是朕的錯誤，也是有關部門的過失。于是立即停止了選鄭氏女為妃嬪一事。”

此詔一出，哄動全國，百姓紛紛稱道。

這年底，太常少卿祖孝孫受太宗令教宮人音樂，因不稱旨意，受到太宗訓斥。溫彥博、王珪諫道：“像孝孫這樣的文人雅士，今卻令教宮人音樂，這個作法本來就不妥當，又嚴加斥責，臣認為更不應該了。”

太宗勃然大怒道：“朕將卿等當做心腹重臣，怎么能為臣子辯護而指責朕，為孝孫詭辯！”彥博懼，連稱有罪。但王珪高聲道：“您要臣下直言進諫，忠心耿耿，今臣等直言，豈是徇私，可陛下不認真思量，是陛下負臣，非臣負陛下。”太宗聽后啞然失色，起身入內。

次日，太宗對房玄齡說：“自古帝王納諫誠難，朕昨日怒斥王珪、溫彥博，至今很是后悔，公等千萬不要因此事而不敢直言哪！”

正因為太宗要求臣子直諫并虛心聽取，才導致各方面人物直言進諫。而正是這種開明的政治風氣，使太宗奢侈腐化的傾向才得以糾正，行政效率明顯提高，并避免了不少錯誤。它對“貞觀之治”的產生起了極其重要的作用，成為后世的典范。