長盛不衰“三家店”

上面，我們說了這么多國學的特點，說明它對我們個人、家庭、企業乃至國家社會，都非常重要。下面，我們具體來說一下國學的基本知識。

國學的內容究竟包括哪些呢？有一個“中華國學百部書目”列了很多篇目。從小說《紅樓夢》、《三國演義》到《詩經》、《楚辭》，還有《智囊》、《漢書》、《后漢書》等等。這么多，所以現在有人也說點風涼話，說國學是個筐，什么東西都可以往里裝。但是，從我們書院講學的傳統來說，國學也是要分主次的。什么是主？什么是次？在國學里可以分清楚。我們一個人時間有限、精力有限，不可能面面俱到把所有國學經典都學完，都學得很精通。所以，我們要有所鑒別，國學中最重要的，是我們必須要學、盡快要學的，次要一點的，是我們不必太急，甚至可以不學習的。下面就給大家作詳細一點的介紹。

國學的主干，中國傳統文化的主流，不出儒、釋、道這三家的學問，過去又稱之為“三家店”。這“三家店”里的東西，又以儒家的學問為主。儒家的學問是以孔子、孟子等古代圣賢為代表，所以又稱孔孟之道。儒家思想的核心精神，是讓我們要面對我們的社會生活，讓我們投入到社會生活中去，在社會生活當中去鍛煉自己的身心，去體會自己的天賦使命，去實現自己的人生價值，去明白我們人生的意義。所以儒家講究入世，體現的是人的社會性，強調的也是人的社會性。

但是，一個人除了是社會人以外，同樣是天地之間自然產生的生命，與其他生命、其他物種一樣，也是天地所生、天地所養，同時具有與萬物平等的“自然性”。把人的自然性說得最透徹，思想最完整、最清晰的學問，是在道家經典里面。道家的代表人物是老子、莊子等古代的隱士高人。在道家的經典著作里，就有我們大家熟知的老子的《道德經》和莊子的《南華經》，后面還有列子，當然他受重視的程度遠遠不如老子和莊子。所以道家學問主要是以老莊并稱。老莊之學的內容，主要是揭示人的自然性。我們作為社會人，投入了社會，認認真真地做很多事情，可為什么大家都喜歡去休閑旅游呢？有的人喜歡自駕游，非要到沒人的地方去，要跑到西藏、跑到海南，去沐浴陽光，為什么？這也是我們內心的一種需求。當我們每個人的社會性變得非常嚴重的時候，大家每天忙忙碌碌，歷經艱難，辛苦工作，時間一長，人天性中的另一面需要就會變得很強烈，那就是對自然的需求。這時候，大家就會想到去調理一下，放松一下，去呼吸山野間的新鮮空氣，把城市之中的疲勞辛苦統統放下。所以，人必須將自然性和社會性統一起來，那么人的精神、人的內心才可能找到平衡，才能很平穩地走下去。

下面我們來講講何為“釋”。釋，指的就是佛家?，F在一聽到佛家，很多人就會誤會，以為就是到廟里去求神拜佛、燒香磕頭，實際上這是后人的誤解。佛教不是這樣的。如果一個人真的愿意去鉆研佛學的精神，你就會發現佛教的特點也非常明顯，那就是對人精神的認識是非常精妙、非常精辟的?，F在西方的心理學，很多人要找佛教的經典來閱讀，尤其是佛教的“唯識學”，它把人的精神層面分析得很仔細。在對人的精神教化方面的分析，佛家的學問是儒家和道家難以匹敵的。雖然佛學是一個外來學說、外來文化，產生于古代印度，而儒家和道家是我們中華民族的本土文化，但是自佛教于漢代傳到中國以來，尤其到了唐代，它已經完全融入中國文化里面，成了中國傳統文化，也就是我們國學的三大基石之一，所以是“儒、釋、道”并稱，反而在印度，在產生了佛教的地方，在伊斯蘭教文化東進之后，佛教就衰落乃至滅絕了。

現在要學佛教的，必須到中國來，只有中國才保存了全部佛教的經典，保存了佛家思想的精髓?，F在印度的佛教在逐漸恢復，但都是近代以來從中國過去的僧侶、喇嘛或學者們，在那里建立的一些寺廟和學修機構。

上面說了儒、釋、道三家的學問是我們國學的主干，那么國學的枝葉是什么呢？我們看這本書后面，列了非常多、非常復雜的經典書目，我們簡單歸納一下，國學的枝葉就是除儒家、道家以外的“諸子百家”。從思想史的角度來說，諸子百家形成于春秋戰國時期，當時的儒家和道家也包含在諸子百家中。我們這里把儒、道兩家提出來，那么其他的代表性學術就包括很多了，比如以孫武、孫臏為代表的兵家，有《孫子兵法》一書傳世；以墨翟為代表的墨家，也有《墨子》一書傳世；法家，以韓非子、商鞅等人為代表；農家，專門研究農業農技的，把研究農業提高到社會思想的程度；其他的還有“陰陽家”，專門搞陰陽五行學說的；縱橫家，比如張儀、蘇秦憑三寸不爛之舌，在諸侯之間縱橫游說，建立戰國時期諸侯之間的一個新秩序?？傊T子百家還包括很多很多，其間的學問，需要專業知識才能夠深入了解，我們只需要知道有這么一回事就行了。

從歷史的經驗來說，為什么最后是儒、釋、道三家統領了中國文化呢？我們看不管是歷朝歷代，不管誰當皇帝，大家最終都要認“儒釋道”的賬。因為它中間確實是包含了人生最重要的東西，點明了生而為人所必須面對的最普遍、最根本的問題，并對這些問題提出了一套行之有效的解決辦法。至于其他諸子百家的東西，后來也逐漸融入到了儒釋道這三家學問之中，諸子百家也只是作為專門的學問研究。所以，真正成為普及的國學基礎，還是“儒釋道”三家。