讀好《大學(xué)》，享受人生

為什么這么說(shuō)呢？我們?yōu)榇蠹疫x擇的這本國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，就很能說(shuō)明問(wèn)題。《大學(xué)》歷來(lái)被稱(chēng)之為“大人君子”之學(xué)，在古代中國(guó)，并不是人人都有資格學(xué)習(xí)。什么人能夠?qū)W習(xí)呢？是那些解決了基本生存問(wèn)題，同時(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)族群有責(zé)任感、有義務(wù)的人，說(shuō)白了，就是真正的士大夫階層的人，他們才有資格學(xué)習(xí)像《大學(xué)》、《中庸》這些傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典。

那么，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的目的和意義是什么呢？首先，是要在自己身上找到一個(gè)皈依之處，精神的皈依處。我們精神的皈依處在哪里？就在《大學(xué)》這本經(jīng)典的開(kāi)篇第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

這就是說(shuō)，我們應(yīng)該把自己的精神，皈依到我們天賦的德性、精神之中。我們明白了這個(gè)東西，我們的精神就有了歸屬。“明德”，就是天賦于人的光明德性，這是我們學(xué)習(xí)一切圣賢學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。那么，人的最高需求，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，在《大學(xué)》里就提出了“治國(guó)平天下”。這個(gè)最高價(jià)值，當(dāng)然不是每一個(gè)人都可能獲得的。因?yàn)樗粌H要求一個(gè)人在自己的內(nèi)修上、在精神修養(yǎng)上達(dá)到一個(gè)很高的高度，而且它還要求在人生的外部條件上、在機(jī)緣上、在人生境遇上，都有一個(gè)非同一般的機(jī)遇。當(dāng)然，這就涉足人類(lèi)千古以來(lái)最大的一個(gè)命題——命運(yùn)。治國(guó)平天下這樣的最高目標(biāo)，只是極少的人才能實(shí)現(xiàn)，但是對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的最高需要也可以得以實(shí)現(xiàn)，那就是在精神上能夠滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

精神上自我實(shí)現(xiàn)的需要，按照西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，就是自由、民主、平等。人是生而平等的，是自由的，在一切權(quán)利上都是平等的，這就是西方人在精神上自我實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)。那么在中國(guó)，用中國(guó)古代的精神來(lái)說(shuō)，人的精神自我實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)是什么呢？就是“天人合一”。天人合一有很多種解釋?zhuān)谌寮揖窭锩妫烊撕弦痪褪俏覀兲熨x的使命和我們?nèi)松哪繕?biāo)，應(yīng)該達(dá)到“合一”的境界。這實(shí)際上是每一個(gè)修學(xué)傳統(tǒng)文化，每一個(gè)修學(xué)國(guó)學(xué)的人，都能夠在精神上達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的。至于能不能夠投身社會(huì)去“治國(guó)平天下”，那跟他的人生境遇、跟他有沒(méi)有這個(gè)“命”有關(guān)。但起碼在精神內(nèi)部，我們每一個(gè)人都能夠達(dá)到平等、自由，明白我們自己天賦的使命，從而認(rèn)真履行我們生而為人的責(zé)任，享受我們生而為人的美好時(shí)光。