真的做到“世事洞明，外圓內方”，還需要知道，做人首先要做一個明白人。所謂明白人，也就是說不僅能努力改變環境，而且還能努力改變人際關系。這也就離不開你的聰明和你的智慧。要把握生活方向，知道自己的根本追求，知道自己最應該做什么，并且不會為了一點瑣事而煩惱。只有這樣才能使自己的前途充滿陽光。

要說到外圓內方，劉備就是一個很好的典型。在贏得人心方面，劉備絕對是這方面的佼佼者。曹操率軍想要占取荊州時，就派曹仁等將領帶領三萬兵馬向新野進攻。

這時候，劉備與曹操的實力根本無從較量，劉備面對十倍于己的敵人十分著急，徐庶當時就是劉備的軍師，連續出謀劃策，劉備聽從了他的建議，接連兩次把曹軍打得丟盔棄甲。在曹軍損兵折將之后，曹操斷定劉備定有高人輔佐，否則絕對不會被實力不足的劉備打得如此狼狽。

于是，曹操就派人前去打探，經打探得知這位高深莫測的用計之人就是徐庶。

曹操想到這樣的人才在劉備身邊，會壞了自己的大事，便決定把徐庶招攬到自己這邊來為己所用。為了達到目的，他對徐庶的情況進行詳細打探，得知徐庶為人忠孝，幼年喪父，現在只有老母在堂無人侍奉。在知道這一情況之后，便差人將徐母騙至許昌，還要徐母寫信招降徐庶。此舉遭到徐母的拒絕。無奈之下，曹操只好偽造徐母手筆，寫了封信送至新野交給徐庶，說要讓徐庶趕來伺候左右。孝順的徐庶見到信后，哭著向劉備辭行。

劉備自從使用徐庶為自己的軍師之后，作戰一直很有信心。因此聽到這個消息簡直就是晴天霹靂，他深知徐庶此去很可能再也無緣相見，并且這樣一位出色謀士的離去不僅是自己成就霸業的損失，更可怕的是，徐庶到了曹操的集團，就很有可能成為曹操的左膀右臂，這樣自己不就等于養虎遺患？但是，劉備也知道要拉攏人才首先要尊重人才，只有這樣人才才會為自己所用，自己只能做以仁感人的君子，而不能做強奪的小人，如果非要強留的話，說不定就會弄巧成拙。

于是劉備不僅沒有強留，反而流淚勸慰徐庶：“母子的親情是天下人共有的天性，你就不要對我念念不忘了。”

孫乾等人知道了劉備準備就這樣將徐庶放走，就對劉備說：“徐庶不僅是天下奇才，他在我們這里也待了一段時間，很清楚我軍虛實，今天若放他走，一定會為曹操所用，不如留住他，如果曹操情急之下殺其母，他一定會為他母親報仇，就會盡全力來輔佐您對付曹操。”

劉備忙說：“不可！使曹操殺其母而我用其子，這就是不仁；如果強留住他，不讓他去見他的母親，這就是不義。我怎么可以做這樣不仁不義之事？絕對不可以！”

第二天，劉備備酒為徐庶餞行，在離別的時刻，二人都是十分不舍，相對而泣。馬至長亭，劉備又下馬相送。想到劉備竟然這樣對自己，看到劉備的這些行動，徐庶深深為劉備的知遇之恩所打動，于是當即向劉備表示，就算是自己去了曹營，縱使曹操相逼，自己也絕不為其出謀劃策。劉備聽到這些后并沒有什么表示，只是叮囑徐庶到曹操那里以后盡心侍奉老母，做一個孝順的兒子，千萬不要以自己為念。

徐庶揮淚上馬的時候突然停下來，告訴劉備，自己有一位好友，非常有才能，他就住在襄陽城外二十里的隆中，有經天緯地之才，對劉備有很大的幫助，正好可以為劉備出謀劃策，完成興復大業。

劉備聽到后高興地請徐庶為之引薦，徐庶卻說：“我的這位朋友生性淡泊名利，他不會為利而來求仕，除非您本人親自前去邀請，他才可能出山。”說完這些之后就走了。

徐庶到曹營后，他的老母就知道是曹操用計把兒子騙來，自己這樣連累兒子，心里十分懊恨，并責怪他不該對偽書不加詳察而信以為真。

為了不讓兒子受到威脅，趁徐庶不注意，自縊于梁間。

徐庶在喪母后，始終如一地守著自己的諾言，面對曹操的威逼利誘，自己也不曾為曹操出一個謀略、獻一個計策。

從這件事情就可以看出，劉備不會只考慮自己當時的形勢是多么危險，如果當時自己強行將徐庶留住，這就會使孝順的徐庶對自己的做法感到憎恨，說不定就不會再為自己盡心盡力出謀劃策。

但是，就是因為劉備將這件事情看得開，即使徐庶不會再為自己出謀劃策，也絕對不會為敵人效力，劉備不僅對自己所用之人很友好，還會使外人認為自己這樣做是對的，也就是我們所說的外圓內方，從而達到了自己的目的。

要想真正達到為人處世的頂峰，就得講究外圓內方，把方與圓的智慧充分結合起來，做到該方時就方，該圓時就圓。也只有做到這樣，才能夠發揮自己的潛能，實現人生價值，才能塑造成功的個性，使自己在走向成功的路途上立于不敗之地。

內方是自己的決斷和原則。這是由自己的利益所決定的。因為我們每個人都有自己的原則和底線，所以我們就會有所堅持；而外圓則是靈活多變的，也就是說根據對方的反應來適時調整，盡量與對方保持和諧的關系，避免正面與對方發生不必要的沖突。所以必須對對方有相當的了解，還需要換位思考，想想你如果是他的話會怎么來處理你們之間的事情，考慮他的利益和要求，進行合理的推理和猜測。只有做到這樣，你才會與對方的關系保持在和諧穩定的狀態，也不會因為一點小事就導致你們之間的合作關系產生裂痕乃至破裂，因而這個換位思考的方式也就成為了能否達到成功的關鍵因素。

在利用外圓內方戰術的時候，往往很多人都不會運用其中的道理，所以就會吃很多的苦頭。想想在自己努力做過的事當中，為什么有很多都沒有做好，沒有達到自己所想要的結果呢？其實分析一下原因的話，就會發現往往是我們沒有處理好兩者之間的關系，才將事情辦砸的。剛猛有余，柔韌不足，就會使自己在做事情的時候變成了“外方內圓”。現實生活中，有人在學校時成績是一流的，進入社會卻變成了打工的；有人在學校時成績是二流的，進入社會卻當了老板。為什么呢？就是因為成績一流的同學過分專心于專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻在與人交往中掌握了處世的原則。在很多時候，人們往往恪于自己的認識，認為這件事情是對的，或者說應該是什么樣子的，就自認為是絕對正確了。這就患上了自以為是的毛病。如果自己的觀點與別人的觀點不同，就想把自己的觀點強加給別人，往往為此而發生很多爭執，導致事情難以完成或者不可能去很好地完成。因此，我們需要好好地苦練內功，加強學習，讓自己成為有內涵的文化人。學識和涵養就是“外圓內方”的基礎。只有自己有了知識，有了技術，有了底氣，有了這些之后才能修成“外圓內方”的智慧人生。

外圓內方的智慧只有在處理事情的時候才會表現出來，在處理人際關系的時候能夠做到圓潤變通，處變不驚的人就可以稱為一位人際關系方面的大師，這也是重視外圓內方的修養的必然結果。

人作為社會的高級群居性動物，尤其是社會快速發展的今天，社會分工協作高度細致的情況下，我們的一舉一動都會與周圍的人息息相關。而要想使自己在與別人的交往中游刃有余，則必須對為人處世進行深入的思考，還要掌握一些基本的原則和技巧，使自己在做事的時候能夠順利一些。我們不可能做到事事順利，只能盡力而為。所以，做事情時我們就要盡量做到外圓內方，將自己的能力發揮到最大水平，在什么樣的場合就要有什么樣的表現。只有這樣，才會使自己在創業的路程之中走向成功。

達到個人目的的必要手段，首先就要建立完善的人脈關系網，要講究處世的原則技巧。正所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。也就是說，為人處世是一門非常重要也是極為高深的學問。也正是由于它的重要與深奧，從古到今，人們關于為人處世的探討從未間斷過，更有層出不窮的種種學說，各執一端，各執其言，令人眼花繚亂。其實中華傳統關于為人處世最權威的方式就是外圓內方，也就是通常所說的外柔內剛。并且這種說法是有來由的，主要來源于我國古代的銅錢，在古代人們把錢幣鑄成外圓內方，象征圓中有方、外圓而內方的處世素養，懂得了這一點，你就會走上成功之路。

“外圓內方”的內方也就是內剛，說的是為人處世要有個人原則、個人主見，不能隨波逐流；要做到行前三思，思則后定，定則不疑、不悔、不改。要明白自己作為一個活生生的人，要有自己的想法，不能一味遷就別人或讓別人牽著鼻子走。必須要有自己的決斷和底線，有著自身對事情的看法和觀點。在大原則方面不要輕易動搖和更改。外圓所說的就是在內方的前提之下，要做到因時制宜、因勢利而隨機應變；還要善于觀察，也就是說通過觀察對方的反應以及實力，根據情況的改變做適當的調整，找到對方最容易接受的方式，從而達到自己的目的。與別人一同做事，當彼此利益達成共識的時候，一切都好處理；相反，在彼此的利益發生沖突時，認識上就會產生分歧，這時候不要任由分歧擴大，這就需要很好地運用外圓的智慧，盡量減少或者說是消除彼此間的摩擦，也只有這樣，才會最終達到雙方的共識。