【劉琨】〔字越石。輿之弟。少與祖逖為友，謂人曰：“常恐祖生先我著鞭。”。〕
盧諶先為劉琨從事中郎將，段匹領(lǐng)幽州，求諶為別駕。琨答諶詩云：“情滿伊何？蘭桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。”言諶棄己而就匹也。厥后，琨命箕澹攻石勒，一軍皆沒，由是窮蹙不能自守，乃率眾赴匹，繼為匹所拘。再贈(zèng)諶詩云：“朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。何意百煉剛，化為繞指柔。”其詩托意欲以激諶而救其急，諶殊不領(lǐng)，琨既被害，諶始上表以雪其冤。
【相逖】〔字士雅。元帝時(shí)，為豫州刺吏。戴洋語人曰：“祖士雅九月當(dāng)死，妖星已見于豫州之分矣。”逖亦嘆曰：“此為我也。”俄卒。贈(zèng)車騎將軍。劉琨嘗稱祖朗詣曰：“少為王敦所嘆。”。〕
祖逖在豫州，約己務(wù)施，課農(nóng)桑，撫納新附。又收葬枯骨，為之祭＜西＞。百姓感悅。嘗置酒大會(huì)，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨。”乃歌曰：“幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒清醪甘瓠脯，何以詠思歌且舞。”
【鄧攸】〔字伯道。童時(shí)嘗詣鎮(zhèn)軍賈混，混以訟事示攸使決之。攸曰：“聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎？”混奇之，以女妻焉。〕
元帝時(shí)，鄧攸為吳郡太守，攸載米之郡，俸祿一無所受，惟飲吳水而已。及去職，百姓留牽攸舡不得近，攸乃少停，夜中發(fā)去。吳人歌之曰：“ヨ如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，謝令推不去。”
【葛洪】〔字稚川，丹陽句容人。少以儒學(xué)知名，尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。元帝時(shí)，王導(dǎo)薦為散騎常侍，以平賊功賜爵關(guān)內(nèi)侯，后聞交趾出丹，求為勾漏令，乃于羅浮山煉丹，自號(hào)抱樸子，因以名書。后尸解仙去，號(hào)葛仙翁。〕
葛洪嘗過贛之興國(guó)境，見山靈水秀，逐結(jié)廬筑壇，鑿池洗藥。留四言詩一首曰：“洞陰泠泠，風(fēng)佩清清。仙居永劫，花木長(zhǎng)榮。”今其地有洗藥池。
【郭璞】〔字景純。有郭公者，精卜筮，璞從受業(yè)，公以《青囊中書》九卷輿之，由是逐洞五行、天文、卜筮之術(shù)。嘗撰前后筮驗(yàn)六十余事，名為《洞林》。〕
郭景純有《僬僥譖》曰：“僬僥極麼，凈人又小。四體取足，眉目才了。”
郭景純著《幽思篇》，有句云：“林無靜樹，川無停流。”阮孚嘆曰：“泓崢蕭瑟，實(shí)不可言。每讀此文，輒覺神超形越。”
郭景純過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸。”后數(shù)年，沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田。其詩曰：“北阜烈烈，巨海混混。壘壘三墳，唯母與昆。”
郭景純《錢唐天目山》詩云：“天目山前兩乳長(zhǎng)，龍飛鳳舞到錢唐。海門一點(diǎn)巽峰起，五百年間出帝王。”后宋高宗中興建邦，天目乃主山。至度宗甲戍，山崩，京城騷動(dòng)，時(shí)有建遷蹕之議者。未幾，宋鼎遂移。（王郭起璞為記室參軍，蘇峻之難，敦將舉兵，使璞筮，璞曰：“無咸。”敦大怒曰：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日。”日中，敦怒，收璞詣南崗斬之。璞素與桓彝友善，彝每游，或值璞在婦間，便入。璞曰：“卿他處自可徑前，但不可廁上相尋，必客主有殃也。”彝后因醉詣璞，正逢在廁，見璞裸身被發(fā)，銜刀設(shè)。璞見彝，撫心大驚曰：“吾每囑卿勿來，非但禍吾，卿亦不免。天實(shí)為之，將以誰咎？”故璞終嬰王敦之禍，而彝亦死。）
初，庾翼幼時(shí)，嘗令景純筮公家及身，卦成曰：“建元之末丘山傾，長(zhǎng)順之初子凋零。”及康帝即位，將改元為建元。或謂庾冰曰：“子忘郭生之言耶？丘山上名，此號(hào)不宜用。”冰撫心嘆恨。及帝崩，何充改元為永和，庾翼嘆曰：“天道精微，乃如是耶？長(zhǎng)順者，永和也。吾庸得免乎？”其年，翼卒。
【殷羨】〔字洪喬。豫章太守。〕
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書，既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮。殷洪喬不能作致書郵。”今金陵西南有投書渚。（元帝皇子生，普賜群臣，殷洪喬謝曰：“皇子誕育普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勛邪？”）
【庾亮】〔字元規(guī)。與弟翼先后都督征討軍事，稱大征西、小征西。世謂亮為“豐年玉”，翼為“荒年谷”。〕
咸和初，庾亮專總朝政。時(shí)歷陽內(nèi)史蘇峻志輕朝廷，亮乃修石頭城以備之。因下詔征峻，峻曰：“我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。”逐舉兵反。初，明帝太寧初，童謠云：“惻惻力力，放馬山側(cè)。大馬死，小馬餓，高山崩，石自破。”至是，明帝崩，成帝方六歲，為峻所逼，遷于石頭，御膳不足，此“大馬死，小馬餓”也；“高山”，峻也，峻尋死。峻弟石據(jù)石頭，尋為諸公所破。
孫盛二子，長(zhǎng)名潛，次名放，小時(shí)同詣庾公，公問潛：“何字？”答曰：“字齊由。”公曰：“欲何齊？”曰：“齊許由。”問放：“何字？”答曰：“字齊莊。”公曰：“欲何齊？”曰：“齊莊周公。”公曰：“何不慕仲尼而慕莊周？”對(duì)曰：“圣人生知，故難企慕。”庾公大喜小兒對(duì)。（放兄弟與庾翼子園客同為學(xué)生。園客少有隹稱，一日，詣孫，見齊莊在外，問之曰：“孫安國(guó)何在？”即答曰：“庾犀公家。”庾大笑曰：“諸孫大盛，有兒如此。”又答曰：“未若諸庾之翼翼。”還語人曰：“我故勝，得重喚奴父名。”）
庾亮初鎮(zhèn)武昌，出至石頭，百姓于岸上歌之曰：“庾公上武昌，翩翩如飛鳥；庾公還揚(yáng)州，白頭牽旒。庾公初上時(shí)，翩翩如飛鳥；庾公還揚(yáng)州，白馬牽流蘇。”后連征不入，及薨于鎮(zhèn)，以喪還都葬。皆如謠言。
【桓溫】〔字元子。生未期，溫嶠見之，曰：“此兒有奇骨可試使啼。”及聞其聲曰：“真英物也。”父彝以嶠所賞，故名溫。面有七星，劉剡常稍之曰：“桓公鬢如反猬皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人也。”嘗經(jīng)王敦墓，望之云：“可兒，可兒！”后伐秦，于北方得一巧作老婢，訪之，乃劉琨妓女也。一見溫，便潸然而泣。問其故，答曰：“公甚似劉司空。”溫大悅，出整理衣冠，又呼問之，婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；髯甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。”溫于是褫冠解帶，昏然而睡，不怡者數(shù)日。〕
桓大司馬嘗題《八陣圖》云：“望古識(shí)其真，臨源愛往跡。恐君遺事節(jié)，聊下南山石。”
哀帝隆和初，童謠云：“升平不滿斗，隆和那得久。桓公入石頭，陛下徒跣走。”先是穆帝改元升平，越五年帝崩。“不滿斗”，不至十年也。朝廷惡聞此謠，因改年曰興寧。民復(fù)歌曰：“雖復(fù)改興寧，亦復(fù)無聊生。”哀帝尋崩，大臣迎奕立之，奕夙有痿疾，使左右向龍與內(nèi)侍接，生子以為己子。百姓歌之曰：“鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”又歌曰：“青青御路楊，白馬紫浮韁。汝非皇太子，那得甘露漿。”“白”者，金行；“馬”者，國(guó)族；“紫”為奪正之色。明以紫間朱也。時(shí)溫欲先立功河朔，以收時(shí)望，還受九錫。及枋頭之?dāng)。D挫，郄超乃勸為伊、霍之舉，溫逐與定議，詣建康宣太后令，廢奕為海西縣公，立會(huì)稽王昱。三子非海西公子，縊以馬韁死之，明日，南方獻(xiàn)甘露。
初，熒惑入太微，海西尋廢。簡(jiǎn)文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。時(shí)郄超為中書在直，引超入曰：“天命修短，故非所計(jì)。政當(dāng)無復(fù)近日事不？”超曰：“大司馬方將，外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮。”帝因誦庾闡從征詩曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲甚凄厲。郄受假還東，帝曰：“致意尊公，家國(guó)之事，逐至于此。”因泣下流襟。
簡(jiǎn)文作撫軍時(shí)，嘗與桓宣武俱入朝，更相讓在前，宣武不得已，先之，因曰：“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。”簡(jiǎn)文曰：“無小無大，從公于邁。”一日，在暗室中坐，召宣武，宣武至，問：“上何在？”簡(jiǎn)文曰：“某在斯。”時(shí)人以為能。（簡(jiǎn)文極善玄言，常以劉忄炎、王為談客。嘗入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處，不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥曾禽魚，自來親人。”桓宣武下都，問劉忄炎曰：“聞會(huì)稽王語奇進(jìn)，爾邪？”曰：“極進(jìn)。然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流復(fù)是誰？”劉曰：“正是我輩。”）
【殷浩】〔字深源。少與桓溫齊名，常有競(jìng)心。桓問殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我。”殷嘗作詩示桓，桓玩侮之曰：“汝慎勿犯我，犯我，當(dāng)出汝詩示人也。”袁耽大妹名女皇，適浩，小妹名女正，適謝尚。嘗語桓云：“恨不更有一人配卿。”。〕
孫盛與殷浩談?wù)摚淳啵椭鳠o間，左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我奮擲麈尾毛悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至暮忘食。殷乃語孫曰：“莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)捩卿鼻。”孫曰：“卿不見決鼻牛，人當(dāng)勞卿頸。”（謝尚聞浩能清言，往造之。謝注神傾意，不覺流汗。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面。”）
殷中軍連年北伐，師徒屢敗，桓溫因朝野之怨，請(qǐng)廢之。在信安，終日恒書空作字，每恨簡(jiǎn)文曰：“上人箸百尺樓上，儋梯將去。”外生韓康伯始隨至徙所，周年還都。殷素愛之，送至水側(cè)，乃詠曹顏遠(yuǎn)詩曰：“富貴他人合，貧賤親戚離。”因而泣下。（殷侯既廢，桓公語諸人曰：“少時(shí)與阿源共騎竹馬，我棄去，已輒取之，故當(dāng)出我下。”浩死，浩子涓不詣溫而與武陵王游，溫疑而害之，竟不識(shí)也。孝武即位，溫入朝，赴山陵，謂從者曰：“先帝向遂靈見。”眾亦見溫拜時(shí)頻言：“臣不敢。”溫又問殷涓形狀，云：“向亦在帝側(cè)。”蓋涓為祟也。溫遂遇疾死。）
【王羲之】〔字逸少，導(dǎo)從子。郄鑒使門生求婿于導(dǎo)，導(dǎo)令遍觀子弟。門生歸語鑒：“王氏諸少并佳，然惟一人在東床坦腹，若不相聞。”鑒曰：“此正佳婿。”訪之，乃逸少也，遂妻之。子七人，凝之、渙之、徽之、操之、獻(xiàn)之，皆有書跡傳世。玄之、肅之二人未見。故東坡詩云：“羲之生五子。”時(shí)以王承、王悅及羲之為王氏三少。〕
王右軍少重患，一二年輒發(fā)動(dòng)，后答許掾詩，忽復(fù)惡中得二十字云：“取歡仁智樂，寄暢山水陰。清泠澗下瀨，歷落松竹林。”既醒，左右誦之。誦竟，右軍嘆曰：“癲何預(yù)盛德事耶！”
永和中，王羲之修禊事于會(huì)稽山陰之蘭亭，群賢畢集。謝安、謝萬、孫綽與羲之等十一人賦五言詩各一首；謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之與渙之等十五人或四言或五言各一首；謝瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔熾、劉密與獻(xiàn)之等十六人詩各不成，罰酒三觥。羲之五言詩曰：“仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非親。”時(shí)人以《蘭亭集序》方之《金谷詩序》云。羲之得人以己敵石崇，甚有欣色。（會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)鵝善鳴，羲之市之未得，乃命駕自往觀之。姥聞王至，烹鵝以待，羲之嘆惜不已。又山陰有道士養(yǎng)鵝，羲之亦往觀之，道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)。”羲之欣然寫畢，籠鵝而去。在戢山時(shí)，見一老姥賣六角竹扇，羲之書扇上各為五字，姥初不喜，羲之謂姥曰：“但道是王右軍書，求百錢可得也。”每自言：“我書與鐘繇當(dāng)抗行，比張芝草猶當(dāng)雁行。”其書初不勝庾翼、郄囗，及其暮年方妙。）
王徽之作桓車騎（沖）騎兵參軍，桓問曰：“卿何署？”答曰：“不知何署。時(shí)見牽馬來，似是馬曹。”桓又問：“宮有幾馬？”答曰：“不問馬，何由知其數(shù)。”又問馬比死多少？”答曰：“未知生，焉知死。桓又嘗謂王曰：“卿在府久比當(dāng)相料理。”王初不答，直高視，以手版拄頰云：“西山朝來致有爽氣。”
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌，四望皎然，因起仿徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》曰：“杖策招隱士，荒涂橫古今。巖穴無結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。”忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小舡就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。”（子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問“暫住何煩爾？”王直指竹曰：“何可一日無此君！”嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門，主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。又嘗出都，尚在渚下，舊聞桓伊善吹笛而不相識(shí)。遇桓于岸上過，王在舡中，客有識(shí)之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回，下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去。客主不交一言，其任率每如此。）
王子猷詣謝公，謝問：“七言詩何始？”子猷承問，答曰：“離騷‘昂昂若千里之駒，泛泛若水中之鳧’。”
王獻(xiàn)之為吳興守，羊不疑為烏程縣令，其子欣時(shí)年十二，王甚知愛之。嘗夏日入縣，欣著新練裙晝寢，子敬書數(shù)幅而去。欣本攻書，因之彌善。欣尤長(zhǎng)于隸書，子敬之后，可以獨(dú)步。時(shí)人語曰：“買王得羊，不失所望。”（子敬嘗夜臥齋中，有群偷入其室，盜物都盡，子敬徐曰：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之。”群偷驚走。）
王子敬有愛妾曰桃葉，其妹名桃根，嘗作歌送之曰：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接。”又云：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨(dú)使我殷勤。”桃葉能詩，答歌曰：“桃葉映紅花，無風(fēng)自婀娜。春花映何限。感君獨(dú)采我。”“桃葉復(fù)桃葉，渡江不待櫓。風(fēng)波了無常，沒命江南渡。”后以淫見棄。今金陵秦淮口有桃葉渡云。（支道林入東見子猷兄弟還，人問：“見諸王何如，”答曰：“見一群白頸鳥，但聞喚啞啞聲耳。”子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡，子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時(shí)了不悲。便索輿耒奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬，子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。）
【謝尚】〔字仁祖，小名堅(jiān)石。年八歲，父鯤將送客，爾時(shí)語已神悟，諸人咸共嘆之曰：“年少一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回。”。〕
謝尚為鎮(zhèn)西將軍，嘗著紫羅襦，據(jù)胡床，在市中佛國(guó)門樓上彈琵琶，作大道曲曰：“青陽二三月，柳青桃復(fù)紅。車馬不相識(shí)，音落黃埃中。”市人不知是三公也。（仁祖善音樂，桓宣武嘗語人曰：“諸君莫輕道仁祖，企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。”）
【謝安】〔字安石，奕弟也。累遷太保錄尚書事，贈(zèng)太傅，謚文靖。王儉稍為江左風(fēng)流宰相。紹興府有東山，山半有薔薇洞，即安攜妓游，紱絕頂，有謝公調(diào)馬路，白云、明月二亭遺跡。白云、明月，即二妓名。〕
謝安、王坦之、郄超并少有盛譽(yù)，時(shí)人語曰：“大才謝家安，江東獨(dú)步王文度，盛德日新郄嘉賓。”（有人問謝安石、王坦之優(yōu)劣于桓公，桓公停欲言，中悔曰：“卿喜傳人語，不能復(fù)語卿。”）
謝安《蘭亭集詩》曰：“相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。薄云羅景物，微風(fēng)翼輕航。醇醪陶丹府，兀若游羲唐。萬殊混一象，安復(fù)覺彭殤。”
謝傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而，雪驟下，公欣然倡韻曰：“大雪紛紛何所似？”兄子朗曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女道韞曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂，世稱“謝庭聯(lián)句”。（道韞，奕之女，左將軍王凝之妻也。聰識(shí)有才辨。既往王氏，大薄凝之，反還謝家，意甚不悅。叔父安慰釋之，曰：“王郎，逸少子，亦不惡，汝何恨乃爾？”答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”封謂謝韶、胡謂謝朗、遏謂謝玄、末謂謝川，皆其小字。王獻(xiàn)之常與宗客談?wù)摚~理將屈，道韞使婢謂獻(xiàn)之曰：“欲為小郎解圍。”乃施青綾布障，申獻(xiàn)之前議，賓客不能屈。）
謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳？玄稱“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)，仲山甫永懷，以慰其心。”安謂：“道韞所稱，偏有雅人深致。”（道韞同郡張玄妹亦有才質(zhì)，適顧氏，有濟(jì)尼者游二家，或問之，對(duì)曰：“王夫人神情朗徹，故有林下之風(fēng)，顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”）
謝傅夫人劉，不令公有別房。公頗欲立妓妾，令侄等微達(dá)此旨，共訊夫人，因稱：“《關(guān)雎》、《螽斯》，有不妒之德。”夫人問：“誰撰此詩？”答曰：“周公。”夫人曰：“周公是男子，相為耳，使周姥撰詩，當(dāng)無此句。”
王國(guó)寶是謝傅婿，專利無檢行，謝每抑制之。后國(guó)寶為孝武帝親昵，逐危構(gòu)謝。帝一日召桓子野飲，謝亦在坐。帝命桓吹笛，桓即吹為一弄，乃放笛云：“臣于箏分，乃不及笛，然自足以韻合歌管，請(qǐng)以箏歌，并請(qǐng)一吹笛人。”帝乃敕御妓吹笛。桓又言：“御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。”帝令召之，奴既吹笛，桓便撫箏而歌曹子建怨詩曰：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心輔王室，二叔反流言。”聲節(jié)慷慨，俯仰可觀。謝傅泣下沾襟，乃越席就之，將其須曰：“使君于此處不凡。”
羊曇少為謝太傅所知，太傅亡后，羊輟樂彌年，行不由西州路，嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門，因悲感不已，以馬策叩扉，詠曹子建詩曰：“生存華屋處，零落歸山丘。”慟哭而去。