南、北各番社立番師，擇漢人之通文理者，給以館榖，教諸番童。遞年南、北路巡歷，宣社師及各童至，能背誦「四子書」及「毛詩」；句讀鏗鏘，頓革侏離舊習(xí)。歲、科預(yù)童子試，亦知文理；作字頗有楷法。番童皆薙發(fā)畜辮，冠履、衣布帛如漢人。有番名，而無漢姓。其聚族而處，居然亦有禮讓之風(fēng)。卑幼遇尊長，卻步道旁，背面而立；俟其過，始隨行。若駕車，則遠(yuǎn)引以避。如遇同輩，亦停車通問，相讓而行：不可以蠻俗而鄙之也。如遇新官蒞任，各社土官瞻謁，例有饋獻(xiàn)，率皆通事、書記醵金承辦羊豕、鵝鴨、惠泉、包酒；從中浸漁，不止加倍。蓋番社不通漢語，納餉辦差，皆通事為之承理；而奸棍以番為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，脧削無厭。呼男婦、孩稚供役，直如奴隸。甚至略賣，或納番女為妻妾；以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。尤可異者，縣官到任，則通事亦易；而其繳費(fèi)名目，則皆取之番社。其供徭役，尤為艱苦。凡長吏將弁遠(yuǎn)出，番為肩輿；行笥幞被皆其所任，疲于奔命。向有彲社之稅，其法：每年五月，主計(jì)諸官集于公所，擇商承應(yīng)。是日，社商既承之后，率其伙伴至社貿(mào)易；凡番之所有與番之所需，皆出于商人之手。外此，無敢買，亦無敢賣。南、北番社，率以捕鹿為業(yè)。社商以貨物與番民貿(mào)易，肉則作脯發(fā)賣，皮則交官折餉。日本之人，多用皮以為衣服、包裹及墻壁飾，歲必需之；納于官者，每年不過五萬張。要之，其人既愚，又甚畏法?？たh之有財(cái)力者認(rèn)辦社課，名曰「社商」。社商又委通事、伙長輩使居社中，凡番一粒、一毫，皆有籍稽之；射得麋鹿，盡取其肉為脯并取其皮。二者輸賦有余，然貪壑難盈；平日間一切皆其所供養(yǎng)，有求必與、有過必?fù)?，而番人不甚怨之。茍能化以禮義、風(fēng)以詩書，教以蓄有備無之道，制以衣服、飲食、冠昏、喪祭之禮，遠(yuǎn)在百年、近則三十年，將見風(fēng)俗改觀，率循禮教；寧與中國之民有異乎！噫！蓋亦雖言矣乎！余謂欲化番人，必如唐韋皋、宋張?jiān)佒问?，久任?shù)十年，不責(zé)旦暮之效；然后可。又有暗阻潛撓于中者，則社棍是也。謀充伙長、通事，熟識番情，復(fù)解番語；父死子繼，流毒無已。社商有虧折耗費(fèi)，此輩坐享其利。社商率一、二歲更易，此輩雖死不移；利番人之愚，又欲番人之貧。愚則攫奪惟意，貧則力不致抗。即有以冤訴者，番語啁啾，不能達(dá)情；通事顛倒以對，番人反受呵譴。是舉世所當(dāng)哀矜者，莫番人若矣！乃以其異類且歧視之：見其無衣，曰：「是不知寒」；見其雨行露宿，曰：「彼不致疾」；見其負(fù)重馳遠(yuǎn)，曰：「若本耐勞」。噫！若輩亦人也。馬不宿馳、牛無偏駕，否則致疾；牛、馬且然，而況于人乎！抑知彼茍多帛，亦重綈矣；寒胡為哉！彼茍無事，亦安居矣；暴露胡為哉！異其人，何必異其性！噫！熟番之困苦如此，亦為上者所宜恤也。

若夫生、熟、土番之外，另有一種外于王化，則直謂之「野人」而已矣。臺山產(chǎn)藤，粗如繩，長數(shù)十丈；人跡不到，深林翳郁，滋蔓芃茸，沿盤澗谷。野番往往匿其中，剸刃殺人，故最難取。緣資用廣而取利大，番、漢貪之，雖冒險(xiǎn)亦無所畏。內(nèi)山絕頂有社。名曰「嘟嘓」。其番翦發(fā)，突睛、大耳，狀甚獰惡；足指為雞爪，上樹如猿獼，善射好殺。無路可通，土人攀藤上下，與近番交易，一月一次；雖生番亦懾焉。惟懼炮火，聞聲即跳遁。

欲知臺灣土番之情形者，觀此三篇，則思過半矣。其番社風(fēng)俗，尚俟續(xù)考焉（選錄「循環(huán)日報(bào)」）。

三月二十九日

論東洋于高麗事

前日傳聞高麗國監(jiān)政被黜，幼王母后奪擅政權(quán)也；且該后既崇奉西教，與外國固無惡者，故政治將為之一大變云。聞此傳而以為高麗、東洋勢必可忘前讎而修輯睦，彼此無復(fù)有食肉寢皮之誓矣。然觀于邇?nèi)账又侣劊瑒t于此信殊不相符。即如香港現(xiàn)到之報(bào)，據(jù)云：近有東洋船泛海遭風(fēng)遺失，入于高麗境內(nèi)；高麗人以其為東洋人也，不遑顧問而即行殺戮。且謂其國志在與東洋決戰(zhàn)而朝食，以故闔國專心于修戍堠、整器械云。又接?xùn)|洋新來西字報(bào)云：高麗與東洋仇讎日加重劇，其勢似不可解釋。高麗人且揚(yáng)言誓于有眾曰：凡東洋人之在其境者，不論官、商、舟子、漁入，皆一例即行加刃而殲滅云。

夫東洋之于高麗，相離惟隔一海囗〈氵義〉，有舊通之交；距臺灣則遙間重洋，約有二千里之遠(yuǎn)。其一，則知禮行政之邦也；其二，則篾理無知之輩也。兩者所以觸犯東人之怒者，均原于擅殺其人故也。所特異者，高麗除殺人外，另行百端凌辱而示讎耳。其事勢既如是也，則東洋何其懼高麗，不敢與量力而雪恥耶？何必欲與無力量、無知識之野人而姑試其技量也！抑東洋意為與生番試動(dòng)干戈，其得志似易于反掌而了如指掌耳。故私自揣度曰：茍捷音既頒告于天下，而本國聲勢名播于四方矣，高麗豈有不心悅誠服之理乎？噫！諸國之見識、度量，豈淺鮮如此之甚耶！茍東洋未有興師之舉，諸國袖手而聽東洋、束手以受高麗之辱，則姑以東洋蓄志欲享升升平以置之。嗣乃知東洋頗有縱兵示威之愿，而姑悉實(shí)有不敢與高麗相持者。夫高麗也，其縱肆橫行、遇人而殺之者，殊干天地生物之譴、觸鄰國相交之道也。不論于東洋國家有讎與否，均不宜將無辜之流民如此殘殺也。東洋而遂為懲辦焉，則既得吊民伐罪之義、又可守存恤國體之心，此固不煩言而解者也。乃茲之所深惜者，東洋特?fù)P言精兵厚糈，不懼與生番較量聲勢；而特懼與區(qū)區(qū)一小國報(bào)讎雪辱也，斯亦可異者矣！

三月三十日

譯長崎新報(bào)述東洋雜事

長崎英本月初九日之西報(bào)報(bào)云：先出海往臺灣諸船，內(nèi)四只以風(fēng)大，經(jīng)于初二、初三先后回至長崎港口渟泊。茲該船于初三晚風(fēng)既平之后，咸復(fù)放海前往矣。

月之初三，東洋內(nèi)務(wù)大臣亞古坡乘萬昌火船自橫濱來此，蓋以見統(tǒng)督伐臺灣各師之元帥亞古馬故也。與亞古馬既傳王命后，初六旋與參將勒訥勒（系美國人）者乘船轉(zhuǎn)回俄撒加城，蓋以為達(dá)京城計(jì)也。元帥亞古馬及副將賽哥均尚在長崎，未曾從師以往云。

邇?nèi)諙|官欲買一英國火船名「司革士」，已還至二十三萬五千圓；而船戶以為不合載例，而事竟不果矣。橫濱英初四各西字報(bào)獨(dú)報(bào)東洋擬將臺灣之師收回，然于辦買火船情節(jié)，則屬大為不相符矣。

據(jù)橫濱新自臺灣至西船所傳報(bào)，則中國已調(diào)兵往臺灣至九千之多，蓋以防拒東洋人云。又自橫濱傳曰：中國托人在彼代辦兵器，所購者已屬不少也。

四月初一日

東洋信息兵臨臺灣

頃接福建西字日報(bào)云：傳聞東洋兵八隊(duì)已在臺灣東濱登岸。臺灣一島，系福建省最要之邊陲也；而中官既見他國犯己屬下之地，其將如何措辦，亦所不知也。然閩疆所部之兵勇，似屬不敷調(diào)遣以扼拒耳。據(jù)橫濱郵來之報(bào)，則傳曰：東朝已下收兵之令。然以目前之事而揆度之，則橫濱所傳之言，其猶可信乎？

四月初四日

記東洋假道伐臺灣事

昨接廈門傳來東洋兵士已有在臺灣上岸之言，則東洋之來犯本國屬地，已屬果有之事矣。而中、東兩國其猶能和睦，是亦萬民所企目以待者也。查此役也，經(jīng)橫濱傳曰收兵之令已久，經(jīng)布告其下；且元帥亞古馬與美國參將勒訥勒各尚逗留長崎，似先傳實(shí)有可據(jù)矣。然已及臺灣之兵既自廈門取道，廈門與東洋兩處為電線相聯(lián)者，是其收兵之令已可早達(dá)，而廈門之兵何難于中路停止而不使其前往？今權(quán)衡其實(shí)情，則有可解者二：一、東洋偽傳收兵，以圖欺瞞中國，欲藉以出其不意焉。一則東洋國內(nèi)，其大臣心懷兩端，各存意見：出師乘威，其一謀也；安居樂業(yè)以享升平，又一謀也。欲逞師之黨，類多南境之人；而國君則以安居和好為志者也。其初，欲起師征伐者，蓋惟南境之輿情而已?；蛳纫詾閮H出兵數(shù)千以征生番，無勢之人究無大妨；繼知伐生番而又必與中國交鋒，故而半途而懼，收兵之令遂以下焉。此情也，以各事揆之，似系其實(shí)狀無疑矣。

雖然，東兵已在臺灣境內(nèi)；而其尤甚者，聞其上岸非在生番之地，系在大口南一百里，在中國鳳山縣之封地內(nèi)也。我中國既大購兵器、大調(diào)兵士以為防堵計(jì)，則其不假道以啟東洋之侵，必矣。乃東洋竟擅行假道如是，是于侵攻本番之罪而加以欺陵本國之惡，其尚可受乎？夫東洋朝廷若果曾懼而后悔，而遂有欲收兵之意；則本國固與東朝無所相爭。乃其下不聽己君之命，而復(fù)敢與我國擅構(gòu)兵端，則各領(lǐng)兵者其罪實(shí)不可赦。故本國可不與東朝爭戰(zhàn)；而于此輩則亟須秣馬厲兵，即行以大軍征服。其不服者，則剿之無赦；如倒戈歸服，則囚縛之以待東洋來贖。我國于此役調(diào)兵籌器，已經(jīng)大有耗費(fèi)；此款宜核算，而以照立贖款，示東洋以后不可輕舉妄動(dòng)以圖欺其大鄰也。

據(jù)福建頃來之信，則該處督憲已廣籌防備之計(jì)。故雖東洋一國并力以爭征服之，亦當(dāng)不難。況東洋擅違君命之輩，并非堂堂正正之師哉！據(jù)前聞中國調(diào)兵至臺灣已有七千之多，而此軍與現(xiàn)進(jìn)臺灣東洋之兵如何相爭，想不久可有確聞。所望不使東洋一兵漏網(wǎng)，使天下之人皆加手于額以稱慕本朝之威為不可犯；已后皆知其有以防備外侮之志也，豈不美哉！

廈門來電信

廈門傳來電信，據(jù)報(bào)東洋已有兵在臺灣上岸；又有東洋戰(zhàn)船數(shù)只，現(xiàn)在尚停泊該港。且說：華人在臺灣者，以懼兵禍，多攜家眷以歸廈門云。

四月初六日

再論東洋伐臺灣事

昨接?xùn)|洋二月三十日西字日報(bào)，說及臺灣一役謂曰：以東洋國家近日辦買火船以供載兵運(yùn)餉之役而觀也，則足征伐臺灣之原謀其未全棄者，已可知矣。然此外，另別有數(shù)端可證。其新買之船名「德厄德」者，不日聞將往臺灣；除將乘船以往之將軍賽可并倩用之西員多人，又有海官內(nèi)四員。聞四人已傳令俟周年而后，始可回國。故東洋志仍須伐生番者，必矣；其又欲兼據(jù)該番之地，亦無疑云。

查東洋收兵之傳，其聞上海已經(jīng)一月有余；然半月以來，而秣馬厲兵無暇日，前鋒趨戰(zhàn)場不止。而東洋朝廷之言，其猶可信歟？吾聞之沈觀察于初聞風(fēng)之際，即詰之本埠東洋領(lǐng)事。于是，該領(lǐng)事藉電音以稟命于其君；旋接電諭，謂出師無事，僅派官數(shù)員往生番處探防而已。又諭領(lǐng)事，將電書轉(zhuǎn)達(dá)道憲。道憲因又以轉(zhuǎn)稟總理衙門，使以知所籌囗。除此而外，本國朝廷皆未得聞諸東洋也。乃告以僅派數(shù)員探聞之言也，其時(shí)則征謀早定局，招兵亦已齊矣。故東洋之不信，以此而可見矣。本館前曰：揆勢，實(shí)如東朝欲收兵而下官有距達(dá)者，蓋布收兵令者，故駐札東洋各國欽差得其信也。乃觀于長崎上情，則收兵之言與僅派數(shù)員之言，囗同類不可信。蓋若收兵，猶何藉乎西人精于戰(zhàn)謀者；東洋其不獨(dú)瞞中國，亦欲瞞各外國。然其所以瞞外國者，蓋轉(zhuǎn)藉以瞞我國耳。此役攸關(guān)甚大，不知其伊于胡底？中國宜設(shè)法以明探東軍之虛實(shí)精弱及備齊載運(yùn)之充缺、遣兵之多少并戰(zhàn)船優(yōu)劣；既知其詳，宜隨時(shí)酌量以防不測。欲得其細(xì)情，則不如發(fā)委員至東洋數(shù)處訪問復(fù)命。夫以大事，但昧昧以賴東洋及為東洋所瞞之西官以探其情實(shí)，殊非先量后行之良策也。

按臺灣系屬海島，距福建海濱約有二、三百里。而東洋所恃者，在于戰(zhàn)船之精且眾也；或圖將戰(zhàn)船割斷臺灣來往之道，亦未可知。然中國之為計(jì)者，不如速調(diào)多兵以備不虞。且東洋兵所執(zhí)之鎗，皆屬后門開者；其兵械可謂精矣。而中國防備之策，亦萬不可忽焉。兵可千日不用，不可一日不修；亟宜設(shè)法廣購精械、利器，庶幾有以制伏之也。

四月初七日

長崎消息雜述

長崎四月初一日報(bào)傳曰：船之名「德厄得」并「沙弗士白利」兩只，于今晚、明晨相繼放海以往臺灣。除搭兵士五百余名外，另附東洋木、鐵、水作各匠多人；蓋以起屋以備頓兵之用也。東洋鐵甲船名「亞穌馬干」，亦于今早出口赴廈矣。今聞東洋無意征辦生番也，生番不擾，則置之不顧；意在據(jù)其地為己有而已。故欲設(shè)官移民，漸次以歸兼并云云。

四月初八日

譯字林近報(bào)

「字林新報(bào)」曾曰：有上海西友頃接橫濱歸來函，謂曰：旅居?xùn)|洋諸華人今得警信，不如出國；聞諸華人已多赴英國領(lǐng)事衙門，欲入名囗英版為英轄下之人云?！缸至帧拐撝唬河^于此，則中國與東洋兩國在臺灣打戰(zhàn)，東洋已想及之矣。

四月初十日

臺灣近事

「字林新報(bào)」傳云：東洋軍士在臺灣上岸，系在一海灣名「跨梁而所奇」者；華人皆協(xié)力于上岸屯兵各事，無不趨往協(xié)助云。按東洋近來信息：則該國之往臺灣也，又以報(bào)讎懲罪故也。其意惟在據(jù)地作封宮，泄國內(nèi)之怨計(jì)耳。是以所謂華人協(xié)助，想不過該處土民為之耳。該地方官如何置治，自須待候朝廷下令而遵照以行之也。

四月十二日

臺灣番社風(fēng)俗考（一）

夫番社，亦人耳。熟番，則與內(nèi)地民人無別也。惟居處、飲食、衣飾、器用、婚嫁、喪葬，則有異于人耳；而番社中，亦復(fù)各不相同。今又縷屑以言之，亦足以資異聞也。

臺灣縣有番社三：一曰大杰巔社、二曰新港社、三曰卓猴社。