然此役也，所異者：傳聞東洋徑擬自行假道于中國(guó)熟番之地，擬欲在大口左右令兵由水登陸也。又傳云：東洋復(fù)經(jīng)派委數(shù)員前往廈門，以關(guān)榷設(shè)領(lǐng)事衙門在彼也。夫廈門，因與臺(tái)灣南境最近碼頭也；臺(tái)灣一島四圍概無(wú)安船楫之港，顧設(shè)立領(lǐng)事于此者，蓋使船有避風(fēng)處，欲于臺(tái)灣為接應(yīng)計(jì)耳。雖然，假道于中國(guó)、設(shè)領(lǐng)事在廈門——其二端，東洋其曾經(jīng)于中國(guó)先議與否耶？在廈門設(shè)領(lǐng)事，固照新立和約而可行；顧于此際，亦應(yīng)先為照會(huì)也?；蛟唬褐T事經(jīng)東洋于中國(guó)議各有端緒，囗中國(guó)皆為允許矣。此言也，我固未之信也。即曰許之，則許之必因東洋聲稱無(wú)他慮，且示以無(wú)有據(jù)地之意；則生番既辦，而軍師隨即收回也。夫東洋于此事若果足可信，則借路各端，亦究無(wú)弊矣。乃平心以揣度之，而東洋起師至七千之?dāng)?shù)、耗國(guó)帑至十兆之多，則豈有惟圖懲辦無(wú)知之生番為計(jì)，而無(wú)他圖之理乎？若果然，僅與生番欲相持也，何需必措手于精于戰(zhàn)謀之西人耶？昔日殘害東洋水手之生番，固必有所欲懲其人；姑遣兵船－－內(nèi)載兵五百一只，而前讎即可報(bào)復(fù)也。乃何事而竟欲以七千余士出師耶？生番無(wú)定志，如境內(nèi)數(shù)輩慫恿其本性，以殺東洋數(shù)人；而東洋豈必大集其兵，似乎欲偏服通境，似將與我國(guó)大起干戈！

且平心以論之，此役之內(nèi)已多有疑之者。而疑內(nèi)所更加疑者，蓋聞東洋國(guó)家已傳云生番所踞之地，于二百五十年已皆東洋轄下，各鄉(xiāng)村取名既多東音，而地人亦多東洋人之后裔！此皆彷佛普國(guó)前年剪據(jù)法國(guó)邊郡，而借口曰「地人原與普人一部，故歸之普內(nèi)亦所宜也」語(yǔ)。東洋起師之意，其欲奪生番地為己有；而其半涂以懼本國(guó)，而將至縮手不逞其志者：是未可知矣。所望于操政者不可深信其言以中其詭計(jì)，且為之思患預(yù)防焉可耳。

附述東洋事

今報(bào)論東洋一篇之后，又節(jié)新聞二端于東洋收軍之傳，有令人疑信參半者。一、長(zhǎng)崎造船一，復(fù)有西廠為東官修改船只以備載兵之用；近日行工，無(wú)暇刻之間。忽于前船離口來(lái)滬之時(shí)接令示，欲停手不作。一、東洋國(guó)家仍行購(gòu)買火船多只，以備載運(yùn)之需。即如禮拜六，曾向西商一行以電音定買一火船。又傳聞向英公事輪船局辦買一只，且與他商又議再買也。長(zhǎng)崎停工之聞，則與收兵似屬相符；然收兵而何仍行辦買輪船以供載運(yùn)乎？其兩說(shuō)，實(shí)有大不可解者。

雜聞（一則）

東洋有欽差于數(shù)日間將至上海以轉(zhuǎn)路至北京，蓋與臺(tái)灣事有相維系也。

三月二十七日

記東洋事

傳聞駐札東洋之英國(guó)欽差（名巴革士）已傳電報(bào)來(lái)上海云：東洋已經(jīng)下令使軍師暫止，不即行與生番交鋒；然并非遂廢此役之意，蓋不過(guò)暫緩耳。其停兵之故，想因欲與中國(guó)議定局也。此事，或與東洋將赴北京之言有相系者。然則該國(guó)于本國(guó)屏藩之地起師不退，而該欽差于本朝有何排解謝罪者，此亦不可預(yù)知者矣。

西國(guó)欽差聞東洋人伐本國(guó)之臺(tái)灣也，故多諭其轄下諸商不可以船舶雇與東洋。蓋義拘萬(wàn)國(guó)載例，使為旁國(guó)者不由旁而有所偏助也；其行固屬良誼。乃復(fù)有二端，不知本官曾否與欽差相議也。夫賣船與雇船，兩者均系偏助之行走；使西人在東陣內(nèi)助戰(zhàn)，亦似屬于萬(wàn)國(guó)律例有不符者。禁其一而不禁其二，是何以為分別乎？

俄國(guó)欽差禁止日木雇船

俄羅斯國(guó)駐札中國(guó)京都之欽差秉權(quán)大臣，現(xiàn)系總領(lǐng)事倭公署理。今因日本國(guó)有興師征伐臺(tái)灣化外生番之舉，特以曉諭俄國(guó)商民：不得租賃船只與日本國(guó)人；毋論是否雇用征伐臺(tái)灣，一律禁止。蓋亦本館前報(bào)所列美國(guó)之萬(wàn)昌公司輪船在長(zhǎng)崎退雇之意，以其違礙萬(wàn)國(guó)公法也。倭大臣之用意睦鄰，可謂能持大體，不愧坐秉國(guó)鈞者。

臺(tái)灣土番考（中）

平地近番，不識(shí)不知、無(wú)求無(wú)欲；日游于葛天、無(wú)懷之世，有擊壞、鼓腹之遺風(fēng)。往來(lái)市中，狀貌無(wú)甚異；惟兩目拗深，瞪視似稍別。其語(yǔ)多作都盧嘓轆聲，呼酒曰「打喇酥」、煙曰「篤木固」。相傳元人滅金，金人有浮海避元者為颶風(fēng)飄至，各擇所居，耕鑿自贍；數(shù)世之后，忘其所自，而語(yǔ)則未嘗改。終歲不知春、夏，老死不知年歲。有金錢，無(wú)所用；故不知蓄積。秋成納稼，計(jì)終歲所食；有余，則盡付曲蘗；無(wú)男女，皆嗜酒。屋必自構(gòu)，衣必自織。績(jī)麻為網(wǎng)、屈竹為弓，以獵、以漁，罔非自為而用之。腰間一刀，凡所造成，皆出于此。惟陶冶則不能自為；得鐵，則取澗中兩石自搥之，久亦成器。社推一、二人為土官，非若楚、廣代征輒稅輒行劫奪、擁兵自衛(wèi)者比。

又，非如云、貴之貓獠猺獞各分種類聚族而居者也；社之大者不過(guò)一、二百丁，社之小者止有二、三十丁。各社有正副土官，以統(tǒng)攝番眾；然亦文項(xiàng)蒙頭，無(wú)分體統(tǒng)?？计鋵?shí)，即內(nèi)地里長(zhǎng)、保長(zhǎng)之役耳。

社番，南弱于北。南路內(nèi)山邦尉等社兇番，常出殺掠；通事憂之。常求北社，每年二次差目番二人（名曰「出?！梗餍?、番眾至南社，諭令不得肆惡；違則剿之。蓋南社被北社虔劉苦毒，故聞之奉令惟謹(jǐn)也。

番俗醇樸，太古之遺。一自居民雜沓，強(qiáng)者欺番，視番為俎上之肉；弱者媚番，導(dǎo)番為升木之猱。地方隱憂，莫甚于此。

臺(tái)地未入版圖以前，番惟以射獵為生，名曰「出草」；至今，尚沿其俗。十齡以上，即令演弓矢；練習(xí)既熟，三、四十步外取的必中。當(dāng)春深草茂，則邀集社眾各持器械、帶獵犬，逐之呼噪，四面環(huán)圍，獵得鹿則刺喉吮其血，或禽兔生啖之；腌其臟腹令生蛆，名曰「肉筍」，以為美饌。其皮，則以易漢人鹽、米、煙、布等物。

捕鹿之場(chǎng)，多荒草，高丈余；一望不知其極。逐鹿，因風(fēng)所向，三面縱火焚燒，前留一面；各番負(fù)弓矢、持鏢槊，俟其奔逸，圍繞擒殺。漢人有私往場(chǎng)中捕鹿者，被獲，用竹桿將兩手平縛，鳴官究治，謂為「誤餉」；相識(shí)者，面或不言，暗伏鏢箭以射之。若雉兔，則不禁也。

內(nèi)山生番，野性難馴；焚?gòu)]殺人，視為故常。其實(shí)，啟釁多由漢人。如業(yè)主、管事輩利在開墾，不論生番、熟番，越界侵占，不奪不饜；復(fù)勾引伙黨入山搭寮，見番弋取鹿糜，往往竊為己有，以故多遭殺戮。又我小民深入內(nèi)山抽藤鋸板，為其所害者亦有之。從前官斯土者議：凡逼近生番處所，相去數(shù)十里或十余里，立石以限之；越入者有禁。鳳山八社皆通傀儡生番，往來(lái)俱有界限。其囗野番之社，棋布星羅，自加六堂以上至瑯嶠，亦有嚴(yán)禁。若由雞籠沿山以及山后民人耕種樵采所不及，身入其境者鮮矣。

生番殺人，臺(tái)中常事。此輩雖有人形，全無(wú)人理；穿林飛箐，如鳥獸、猿猴。撫之不能、剿之不忍，則亦末如之何矣。惟有于出沒(méi)要隘必經(jīng)之途，游巡設(shè)伏，大張炮火、虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。然皆由于地廣人稀、不辟不聚之故，不盡由侵?jǐn)_而然。蓋生番之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平蕪，則頸縮股栗而返，不敢逾越跬步也。其殺人，割截首級(jí)，烹剝?nèi)テと?，飾髑髏以金，夸耀其眾；眾遂推為雄長(zhǎng)，野性固然。設(shè)法防閑，或可稍為斂戢；究未有良策也。然則將何以治之？曰：以殺止殺、以番和番，征之使畏、撫之使順；辟其土而聚我民焉，害將自息。久之，生番化熟；又久之，為戶口貢賦之區(qū)矣。此在我優(yōu)為之耳，何容假手于他人也哉（選錄「循環(huán)日?qǐng)?bào)」）！

三月二十八日

論臺(tái)灣生番亦有恭順可嘉事

連日論及日本國(guó)興師征伐臺(tái)灣，并有收回成命之說(shuō)。知其發(fā)兵遣將緣由，無(wú)非為曾經(jīng)殘害彼國(guó)商民之故；然亦有在該處遇救者?？傆?jì)言之，亦足以將功抵過(guò)。

記去年五月十五日，臺(tái)灣之鳳山縣山后生番地方，有日本國(guó)人船在洋遭風(fēng)擊碎，當(dāng)有日本國(guó)人四名逃入加那突地方；當(dāng)有土番頭目陳安生往救，邀入伊家住宿，給予飯食。經(jīng)商人李成忠查知，與該番目陳安生協(xié)同護(hù)送至中國(guó)所屬之鳳山縣署。經(jīng)鳳山縣訊明姓名，系利八、兵士、權(quán)吉、治介，均日本國(guó)柏島村人；由本國(guó)乘小船運(yùn)鹽在洋遭風(fēng)，船只沉沒(méi)，鳧水上岸，為番人留??；船內(nèi)僅有四人，并無(wú)受害。遂由鳳邑尊妥為安置，一面賞給該番目陳安生呢羽等件，并給還住宿用費(fèi)，俱不敢領(lǐng)受。因該番目陳安生言語(yǔ)、容貌恭順可嘉，且商人李成忠踴躍從公，均辦理妥速；詳蒙福建臺(tái)灣道憲查得：臺(tái)灣南路山后地方，近年時(shí)有遭風(fēng)之案，亟須妥為駕馭，設(shè)法撫綏，庶期中外相安，不敢滋生他事。以為該番目陳安生救護(hù)留宿，實(shí)屬安分守法，由縣給還飯食一切俱不敢受領(lǐng)，實(shí)屬好義急公；當(dāng)給銀牌。其商人李成忠，會(huì)同臺(tái)灣鎮(zhèn)給予六品功牌，以昭激勸而勵(lì)將來(lái)。因臺(tái)灣并無(wú)日本國(guó)領(lǐng)事駐札，所有利八等四人由道委員護(hù)送閩首通商總局制給衣履、服物，檄委候補(bǔ)陸二尹之鈞趁搭原來(lái)之「海東云」輪船，轉(zhuǎn)護(hù)該難民利八等四人于六月二十七日到滬；經(jīng)上海沈道憲即令原委之陸尹道由會(huì)審公堂陳司馬偕同前往日本領(lǐng)事公館，交與翻繹官神代延長(zhǎng)收管。旋于七月初三日附搭日本公司船回國(guó)，而日本領(lǐng)事亦經(jīng)詳報(bào)伊國(guó)外務(wù)省處有案。當(dāng)時(shí)本館曾將大略情形，列入前報(bào)。今日本國(guó)因生番為害商旅而興師征伐，故再將生番亦有恭順、護(hù)救難民情節(jié)，查其詳細(xì)以申明之。

觀乎此案之番目陳安生不受賞囗費(fèi)用，而日本人隨帶之物亦全數(shù)歸還；則可見其是實(shí)意恭順，并非圖利，豈可一律視作兇頑！即臺(tái)灣華屬官憲，撫綏辦理亦極妥善。乃今日本國(guó)竟事干戈，與數(shù)千之師旅，雖屬為國(guó)揚(yáng)威，似覺(jué)小題大做矣。近日所謂收回成命之說(shuō)，當(dāng)是實(shí)耗；然須另行會(huì)同中國(guó)查辦，方不致肇邊釁，致失睦鄰之大道耳。

臺(tái)灣土番考（下）

臺(tái)灣歸化土番，散處村落，或數(shù)十家為一社、或百十家為一社；各有通事，聽其指使。所居，環(huán)植竻。社立一公所，名曰「公廨」；有事則集。耕斂?jī)H給家食，不留余蓄；日事出獵，取麋鹿、麞麂為生。其俗，男女同川而俗。未婚娶者，夜宿公廨；男女歌答相慕悅而后為夫婦，拔去前齒。齒皆染黑，此「?jìng)鳌顾^「黑齒雕題」者乎！性好勇，尚力。所習(xí)強(qiáng)弩、鐵鏢、短刀，別無(wú)長(zhǎng)刃、利戟、藤牌、鳥鎗之具?；蚺c鄰社相惡，稱兵率眾，群然哄斗；然未嘗有步伐止齊之規(guī)。斗畢散去，或依密林、或伏草莽，伺奇零者擒而殺之。所得頭顱，攜歸社內(nèi)，受眾稱賀；漆其頭懸掛室內(nèi)，以數(shù)多者稱為雄長(zhǎng)。要其戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)于埋伏掩襲之謀，利于巉巖草樹之區(qū)，便于風(fēng)雨晦冥之候；若驅(qū)之于平坡曠野之地，則其技立窮。且可以制其死命者有二：其地依山，并不產(chǎn)鹽；斷絕其鹽，彼將搖尾求食矣，一也。春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳；至隆冬之日，則一炬可盡，彼將鳥獸散矣，二也。夫生之、殺之，其權(quán)在于我；土番豈能為吾患乎！若利其有而資之以鹽，任社商剝克而不之禁，令鑿齒之倫鋌而走險(xiǎn)；乃復(fù)不察地勢(shì)、審利害，茍且動(dòng)眾，而曰土番能戰(zhàn)，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；倘招之以義、撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導(dǎo)之，吾見耕者獵者安于社、敬事赴公者服于途，其風(fēng)猶近古也。顧此皆言生番及土番之介于生、熟間者也；至于熟番，則異矣。