“六親不和，有孝慈”，學者們對此的解釋一般是，如果家庭是個美滿的家庭，一團和氣，大家和睦相處，那么個個看來都是孝子賢孫，根本用不著標榜誰孝誰不孝。如果家中出了個孝子，便有不被認同的不孝之子，因此，六親不和，才有所謂的“父慈子孝”。同理，“國家昏亂，有忠臣”，老子不希望歷史上出現太多的忠臣義士，因為歷史上的忠臣無不生于生靈涂炭的亂世，忠臣的出現往往反映了一代百姓的苦難。如果國家風調雨順，永處太平盛世，人人自重自愛，沒有殺盜淫掠之事，那么也就無所謂忠奸之分了。

時代如此，國家如此，平時為人處世也是如此。有人說：“越顯擺什么，就說明他越缺少什么?！贝_實如此，一個總是夸耀自己一身名牌的人，往往是“窮兒乍富”，褲腿上的泥巴還沒洗干凈，只能靠炫耀名牌來掩飾內心的自卑；一個總是口出狂言，大言不慚的人，往往是繡花枕頭大草包，半瓶醋叮當響，因為內心十分惶恐，所以只能靠豪言壯語來給自己壯膽。

同樣的道理，一個開口閉口總說自己是多么幸福的人，往往過得并不幸福，否則他無須時刻提醒他和別人自己很幸福；而一個開口閉口總是喊忙的人，往往并沒有忙到焦頭爛額的地步，否則他也沒有時間喊忙。

比如明代三大才子之首的徐渭，詩書畫文皆通，堪稱全才，其中最出色的是繪畫，徐渭是我國大寫意畫的宗師，影響及于朱耷、石濤、“揚州八怪”直至吳昌碩、齊白石，在美術史上有著很高的地位。他最擅長花卉畫，用筆大氣，水墨淋漓，氣格剛健而風韻嫵媚，具有詩一般的抒情性和韻律感，極受人們推崇。其書法擅長行草，成就稍遜于繪畫。

然而，徐渭卻常常喜歡說“吾書第一，詩二，文三，畫四”，把書法列在第一，卻把繪畫排在末尾。為什么徐渭會這樣排？那是因為他有絕對的自信，認為自己的繪畫絕不會因自己的刻意貶低而真的降低地位。

這樣的事例在現實生活中也很常見，例如我們身邊總是會有些人開口閉口就是“我這人特別耿直”、“我這人說話直來直去”，這樣的人往往花花腸子并不會太少，相反，那些總說自己傻呵呵，總愛講自己糗事的人，往往不失幾分精明。

所以，我們評價一個人，看待一件事的時候，除了“聽其言”更要“觀其行”，如何僅看一個人標榜什么就相信什么，非但無法獲得真正的認識，還有可能得出和事實相反的結論。

心不亂，就沒有亂局

老子曾說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂?！币馑际钦f，對于賢人不特別關照有加，就可以防止人民爭名奪利；對稀有之物不特別看重，就可以防止人民偷盜；不讓人民看到能夠引起欲望的東西，就可以讓人民的心不亂。

在這里，老子提出的“使民心不亂”的觀點確實很有創見?！短煜聼o賊》里，葛優演的黎叔說：“人心散了，隊伍不好帶了?！敝灰牟粊y，就沒有亂局。在種種亂人心的因素中，欲望是最能夠讓人心亂的。

有兄弟二人，一同外出經商，賺到了一大筆錢。

在一同回家的路上，哥哥心里貪念忽生：現在這荒郊曠野，四處荒無人煙。我如果將弟弟殺死，那么所有的錢都是我的了，此生便無后顧之憂，再也不用為生計奔波了。

這個時候，弟弟心里也是同樣的想法：我離家千里外出經商，其中的辛苦實在難與人道，這里異常偏僻，空曠無人，我何不將哥哥殺死，取了全部的錢財，此生無憂了。

兄弟二人各懷惡意，因此言語和眼神均現暴戾之色。

正值千鈞一發之際，兄弟二人忽然想起平日里的手足之情，那一瞬間，兩人心中生出了深深的悔意，幾乎不約而同地挽手共至河邊，將錢財全部投入水中，相視而笑。

過了一會兒，兩人互問：“咱們將辛辛苦苦賺來的錢財棄于水中，為什么還如此歡喜雀躍呢？”隨即兩人各自回答：“我們因為錢財而生了歹心，今天把這害人的錢財和貪欲一并丟棄，從此兄弟和睦！”

這一對兄弟差點因為貪欲亂了方寸，眼看一場手足相殘的慘劇就要上演，幸好他們克制住了自己的欲望，讓頭腦又重新獲得了理性。

但遺憾的是，并不是所有人都能像這對兄弟一樣懸崖勒馬。

有一次，兩個好朋友散步來到一片小樹林邊，忽然看到樹林里有個小和尚慌慌張張地跑出來，一邊跑一邊喊，“不好了，樹林里面有吃人的妖魔”！

這兩個好朋友聽著很奇怪，這片樹林他們常來，怎么會有妖魔呢？于是他們決定進去看看。結果，在樹林里的一棵大樹下，他們看到了一個樹洞，樹洞里面，隱約是一大堆金燦燦的黃金。

兩個朋友一看到那么一大堆黃金，眼睛都亮了，于是商量著如何把這些黃金占為己有。其中一個就對另一個說，現在快晚上了，不如這樣吧，我守著黃金，你先回家帶點吃的過來，我們吃點東西等到夜里，就把這些黃金偷偷運回家。那人點點頭，就走了。

在路上，回家拿食物的那個人想：“這些財寶雖然多，但是兩個人分總不如一個人獨吞來得好?！毕氲竭@里，他打定了主意，在帶的酒肉里面下了毒，打算毒死他的朋友。

誰知道，等他帶著有毒的酒菜回到樹林里，等待他的居然是朋友的當頭一棍子。棍子敲在后腦勺上，那人當場就咽了氣。

原來，留守樹林里的人也跟他有一樣的想法，想要獨吞財寶。

在殺死了朋友后，那人便盤腿坐了下來，拿起朋友帶的酒肉吃了起來。沒吃幾口，他就感覺肚子里一陣劇痛，緊接著劇毒發作，他也死了

在死前的一瞬間，他突然想起那個小和尚的話：“樹林里面有吃人的妖魔。”

人心就是如此，欲望當前，脆弱不堪，心一亂，理智就會煙消云散，變得無所不為。

從這個角度來看，老子說的“不見可欲”是有他的道理的，既然欲望無法戰勝，就干脆遠遠躲開，以免心亂最終造成悲劇。

不矯揉，不造作，是生命的原生態

“矯揉造作”是老子最反對的生命狀態，老子曾說：“信言不美，美言不信。”即那些真實的言論是不需要靠華麗的詞匯包裝的，被華麗詞匯包裝的言論一定是不真實的。真實的東西不需要美麗的包裝，因為真實本身就是最美麗的。

在紛繁復雜的社會大染缸中，我們很多人都被染成五顏六色、絢爛多彩，而自己本身的顏色早已經分不清，以至于后來都忘記了自己當初的顏色是什么。本色就如同陽春白雪一樣稀有，而保持本色亦成為一件不易之事。

王寶強之所以能在《士兵突擊》中成功飾演許三多一角，就是因為他仍保有本色。現實生活中人們幾乎分不清他究竟是王寶強還是許三多，王寶強有著許三多一樣的淳樸、一樣的謙卑、一樣的堅毅，即使是在他成名之后，他依舊是那樣一副燦爛的笑容，言語行動依舊淳樸自然。

康洪雷對王寶強的未來這樣評價：“人的未來不能設計，沒有人知道明天是晴天還是雨天，是刮風還是下雨。但人總要成長，誰又敢說，本色的王寶強成不了世界巨星?！?

本色的王寶強能否成為國際巨星還是個未知數，但是依舊本色的張曼玉已經成了一代影后。如果說張曼玉的成名80％靠的是機遇，那么剩下的20％則是靠她本身特有的氣質和不懈的努力。

張曼玉從小就喜歡電影，但沒敢做明星夢。機緣巧合，她當上了廣告模特，也慢慢知道這是一條通向影壇的道路。1983年，十八歲的張曼玉報名參加了當年的港姐選美大賽，并在決賽中獲得亞軍和“最上鏡小姐”的榮譽。從此，人們便認識了這個容貌秀麗、活潑可愛的小姑娘，而她的職業生涯和人生理想也隨之發生了根本性的轉變。她的人就像她的名字一樣，給人曼妙靈秀、溫雅純凈的感覺，身材修長、笑容純真、嬌憨可愛，烏黑飄逸的長發、明亮慧黠的雙眸總會給人留下深刻的印象。她的相貌在演藝圈里算不上最漂亮，但絕對算最有特點，她的美麗無法復制。在這么多年的演藝生涯里，張曼玉一直保持著清麗自然的本色，也正因為如此，她成為影迷心中無法替代的瑰麗。當年與張曼玉一起選上的佳麗還有48人，而當時的冠軍恐怕已經不為人所知了，張曼玉卻是很多人不能忘記的。對張曼玉而言，如果她沒有保持自己清純自然的本色，而是隨波逐流，追趕所謂的時尚，也不會得到命運女神的眷顧，并最終成為國際巨星。

也許你感嘆自己沒有張曼玉般的美麗容貌、修長身材，也許你曾經抱怨自己沒有出生在那個年代，否則自己也可以成為“李曼玉”、“王曼玉”?？晌覀優槭裁床徽艺椅覀兣c張曼玉共同的特點呢？花樣的年華、青春的氣息、迷人的笑容、健康的身體，我們也有屬于自己的最本色的東西。本色就是不矯揉造作，不過分修飾，把自己最本真的一面呈現出來?，F實生活中的我們往往試圖通過學習和模仿別人來改變自己，讓自己變得更酷，或者更有魅力，最后卻丟掉了自己，因為不管你模仿得如何逼真，終歸不是本色的自己。

每個人都是世界上獨一無二的，別人無法復制。一個人，最重要的是要有自己的特色，清純率真也好，樸實木訥也罷，關鍵在于不要盲目崇拜別人，保持自我的本色。固然，學習別人的長處，是為了彌補自己的短處，但是為了學習他人而把自己的長處丟掉，便是貽笑大方的事了。寧做自己第一，不做別人第二，保持一個真實和真誠的自己，誰能說你的本色不是這個時代尋找的“新面孔”呢？