開元十三年（725），李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結(jié)婚。襄陽離安陸不遠，這首詩可能寫在這一時期。它是李白的醉歌，詩中用醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是用更帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切。

詩一開始用了晉朝山簡的典故。山簡鎮(zhèn)守襄陽時，喜歡去習(xí)家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當(dāng)時的歌謠說他：“日暮倒載歸，酩酊無所知。復(fù)能騎駿馬，倒著白接?！苯荧罚╨í；離），一種白色帽子。李白在這里是說自己象當(dāng)年的山簡一樣，日暮歸來，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿街的喧笑。

可是李白毫不在乎，說什么人生百年，一共三萬六千日，每天都應(yīng)該往肚里倒上三百杯酒。此時，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調(diào)，后面還跟著車子，車上掛著酒壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢！秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時對他兒子說：“吾欲與若（你）復(fù)牽黃犬，俱出上蔡（李斯的故鄉(xiāng)）東門，逐狡兔，豈可得乎！”還有晉朝的羊祜，鎮(zhèn)守襄陽時常游峴山，曾對人說：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”祜死后，襄陽人在峴山立碑紀(jì)念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢？如今碑也已剝落，再無人為之墮淚了！一個生前即未得善終，一個身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，哪有“月下傾金罍”這般快樂而現(xiàn)實呢！那清風(fēng)朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意！

詩的尾聲，詩人再次宣揚縱酒行樂，強調(diào)即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺（chēng稱）同生共死更有樂趣。

這首詩為人們所愛讀。因為詩人表現(xiàn)的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩的，是對他自己所過的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩人用直率的筆調(diào)，給自己勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象。詩里生活場景的描寫非常生動而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會生活中生動活潑的一面。

這首詩一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無拘無束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂趣；另一方面，它通過圍繞李白所展開的那種活躍的生活場面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現(xiàn)，從而能加深人們對生活的熱愛。全篇語言奔放，充分表現(xiàn)出富有個性的詩風(fēng)。

（余恕誠）

江上吟

江上吟

李白

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。

屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

詩題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時所作。這首詩在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。

唐汝詢講這首詩的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂也”（《唐詩解》卷十三）。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實而吟出這詩，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠游》：“悲時俗之迫厄兮，愿輕舉而遠游。”

這首詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實的記敘，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適?？傊?，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現(xiàn)實的、自由而美好的世界。

中間四句兩聯(lián)，兩兩對比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而我之泛舟江上，“?？蜔o心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”！泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說明了：歷史上屬于進步的終歸不朽，屬于反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思。

結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮?！芭d酣”二句承屈平辭賦說，同時也回應(yīng)開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺榭說，同時也把“笑傲”進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設(shè)，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。

這首詩的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎？這正是李白思想的矛盾。這個矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個性特點的局限性。

全詩十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營，恐非斗酒百篇時所能構(gòu)耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。這是經(jīng)過細心體會后的符合創(chuàng)作實際的看法。

（徐永年）

玉壺吟

玉壺吟

李白

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。

揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！

清代劉熙載論李白的詩說：“太白詩雖若升天乘云，無所不之，然自不離本位，故放言實是法言。”（《藝概》卷二）所謂“不離本位”，就是指有一定的法度可尋，而不是任其橫流，漫無邊際?！队駢匾鳌肪褪沁@樣一首既有奔放的氣勢，又講究法度的好詩。這首詩大約寫于天寶三載（744）供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。全詩充滿著郁勃不平之氣。按氣韻脈絡(luò)而論，詩可分為三段。

第一段共四句，主要寫憤激的外在表現(xiàn)。開頭兩句居高臨下，入手擒題，刻畫了詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，象東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名篇《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！傲沂俊?、“壯心”、“暮年”三個詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業(yè)，這一點正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟干了一番轟轟烈烈的事業(yè)，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣郁結(jié)。三杯濁酒，已壓不住心中的悲慨，于是拔劍而起，先是對著秋月，揮劍而舞，忽又高聲吟詠，最后眼淚奪眶而出，涕泗漣漣?！昂鋈弧眱勺职言娙诵念^不可自已的憤激之情寫得十分傳神。四句一氣傾瀉，至此已是盛極難繼。兵家有所謂“以正合，以奇勝”的說法。這四句正面書憤，可說是“以正合”，下面別開一途，以流轉(zhuǎn)之勢寫往事回憶，可說是“以奇勝”。

“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”兩句，如異峰突起，境界頓變。詩人一掃悲憤抑郁之氣，而極寫當(dāng)初奉詔進京、皇帝賜宴的隆遇。李白應(yīng)詔入京，原以為可施展抱負(fù)，因此他傾心酬主，急于披肝瀝膽，輸寫忠才?！稗頁P”兩句具體描寫了他在朝廷上的作為。前一句說的是“尊主”，是贊頌皇帝，后一句說的是“卑臣”，是嘲弄權(quán)貴。“朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”，形象地寫出了他受皇帝寵信的不同尋常?！帮w龍馬”是皇宮內(nèi)六廄之一飛龍廄中的寶馬。唐制：學(xué)士初入，例借飛龍馬。但“數(shù)換飛龍馬”，又賜珊瑚“白玉鞭”，則是超出常例的。以上六句字字從得意處著筆。“鳳凰”兩句寫平步青云，“揄揚”兩句寫宏圖初展，“朝天”兩句寫備受寵渥。得意之態(tài)，渲染得淋漓盡致。詩人騁足筆力，極寫昔日的騰踔飛揚，正是為了襯托時下的冷落可悲，故以下便作跌勢。

“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙?！睎|方朔被漢武帝視作滑稽弄臣，內(nèi)心很苦悶，曾作歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！保ā妒酚?。滑稽列傳》）后人有“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉王康琚《反招隱詩》）之語。李白引東方朔以自喻，又以謫仙自命，實是出于無奈。從無限得意，到大隱金門，這驟然突變，可以看出詩人內(nèi)心是非常痛苦的?！笆廊瞬蛔R”兩句，郁郁之氣，寄于言外，與開頭四句的悲憤情狀遙相接應(yīng)。以上八句為第二段，通過正反相照，詩人暗示了在京橫遭毀誣、備受打擊的不幸。忠憤節(jié)氣，負(fù)而未伸，這也許就是詩人所以要擊壺舞劍、高詠涕漣的原因吧！

第三段四句寫詩人自己堅貞傲岸的品格?！拔魇眱删涫钦f自己執(zhí)道若一，進退裕如，或笑或顰而處之皆宜，這種態(tài)度別人效之不得。辭氣之間，隱隱流露出傲岸自信的個性特征。當(dāng)然，詩人也很清楚他為什么不能施展宏圖，因而對朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！”這兩句化用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容于朝的意思，蘊藉含蓄，寄慨遙深。

明代詩論家徐禎卿說：“氣本尚壯，亦忌銳逸?！保ā墩勊囦洝罚鴳嵵魅绻晃冻研凼箽猓蠊喾蛄R座一般，便會流于粗野褊急一路。李白這首詩豪氣縱橫而不失之粗野，悲憤難平而不流于褊急。開頭四句入手緊，起勢高，抒寫胸中憤激之狀而不作悲酸語，故壯浪恣縱，如高山瀑流，奔瀉而出，至第四句頓筆收住，如截奔馬，文氣陡然騰躍而起。第五句以“初”字回旋兜轉(zhuǎn)，筆飽墨酣，以昂揚的格調(diào)極寫得意，方以為有風(fēng)云際會、魚水顧合之美，筆勢又急轉(zhuǎn)直下，用“大隱金門”等語暗寫遭讒之意。最后以蛾眉見妒作結(jié)，點明進讒之人，方恃寵貴盛，自己雖拂劍擊壺，慷慨悲歌，終莫奈之何。詩筆擒縱結(jié)合，亦放亦收，波瀾起伏，變化入神，文氣渾灝流轉(zhuǎn)，首尾呼應(yīng)。明代詩論家徐禎卿認(rèn)為，一首好詩應(yīng)該做到“氣如良駟，馳而不軼”。（《談藝靈》）李白這首詩是當(dāng)之無愧的。

（吳汝煜）

梁園吟

梁園吟

李白

我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。

天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。

平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚洪波”。

洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！

人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散淥池，空馀汴水東流海。

沈吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。