佛法粗言及細(xì)語。皆歸第一義。凡詩歌偈頌。皆洞明本宗。從大悲心中流出。依經(jīng)立說。發(fā)揚(yáng)念佛三昧無餘蘊(yùn)矣。茲引導(dǎo)初機(jī)。借語明心。因言見道。道見。則言亡。此所謂即文字。而非文字。（觀如）屢見初修。未能閱淨(jìng)宗諸典。又難於記誦。故將淨(jìng)土中歌頌。已經(jīng)目覽者。隨見隨錄。刻行以便讀誦。倘有尚於行持好略者。雖一言半偈。足可依從。以了生死也。我朝世宗憲皇帝。敘寒山大士詩云。讀者或以為俗語。或以為韻語。或以為教語。或以為禪語。如摩尼珠。體非一色。處處皆圓。隨人目之所見。朕以為非俗非韻。非教非禪。真乃古佛直心直語也。佛法如海。此書之選。如海中一滴。自愧法眼未明。不無有遺珠之憾。切不可以此為究竟。亦不可因人微而藐此書不觀。曾見蕅益大師西齋詩讚。其略曰。以茲微妙勝伽陀。令我讀誦當(dāng)參學(xué)。一讀二讀塵念消。三讀四讀染情薄。讀至十百千萬遍。此身已向蓮花托。亦愿後來讀誦者。同予畢竟生極樂。是為序。

光緒丙戌年七月佛歡喜日觀如書於揚(yáng)州藏經(jīng)院