悟元子曰：上回言不知藥物火候，大道難行，非徒無益，而又有害。此回批開外道，使學者心會神悟，借假修真，于后天中返先天也。
篇首“二魔拿了八戒，浸在凈水池中，過兩日腌了下酒。”是直以一戒入凈，即可眼食金丹。故老魔道：“拿了八戒，斷然就有唐僧。”唐僧者，太極之象，乃攢簇五行而成，豈可以一戒求之乎？若以一戒為道，是在一身之中求矣。夫一身所有者、后天之氣，其必以為祥云照頂，瑞氣盤旋，即是修行好人。殊不知“項后有光猶是幻，云生足下未為仙”。豈可于后天一身求之？“眾妖不見唐僧，二魔用手指說”，是指其一身有形有象之物為道。古仙云：“莫執(zhí)此身云是道，須知身外還有身。”又正陽公云：“涕唾精津氣血液。七般靈物總皆陰。若將此物為丹質(zhì)，怎得飛升上玉京。”一連三指，三藏能不打三個寒噤乎？打寒噤者，驚其不知有身外法身之神通耳。
“行者理開棒，在馬前丟幾個解數(shù)，上三、下四、左五、右六，使起神通，剖開路，一直前行。”此分明寫出金丹火候之秘也。上三下四而為七，乃解七日來復(fù)之數(shù)也；左五右六，五六得三十，乃解一月三陰三陽六候之數(shù)也。一陽《震》，二陽《兌》，三陽《乾》；一陰《巽》，二陰《艮》，三陰《坤》。三陰三陽，一氣運用，周而復(fù)始，陰符陽火俱備。此等作為，真著實用，皆法身上運神通，本性中施手段。故怪物看見，忽失聲道：“幾年都說孫行者，今日才知，話不虛傳果是真。”既知其真則直輸誠恐后，改邪歸正，不在幻皮囊上用功夫矣。何以又云；“豬八戒不曾錯拿，唐僧終是要吃”乎？一切迷徒，錯認人心為道心，或疑心之神通廣大，修心即可得丹，而遂孤寂守靜，一無所為，假裝老成，自負有道，欺己欺人。其變作跌折腿的年老道士，非變也，乃怪物之本相也。怪物之所恃者，著空之學。認定行者，遣三山在空中劈頭壓倒行者。是認心定心，欲以一空其心，完成大道，只知空而不知行。行者被壓，沙僧被挾，唐僧被拿，行李馬匹攝入妖洞。四象落空，火候無用，大道已墮迷城。此提綱所以謂“外道迷真性”也。夫金丹者，真性也；修丹者，修真性也。修真性之道，有藥物，有火候，有工程，急緩止足，毫發(fā)不得有差。今無知之徒，欲以頑空寂滅之學，而修真性，非是修真性，乃是迷真性也。真性一迷，更將何修？道至如此，尚忍言哉？
“大圣壓在山下，思念三藏，痛若傷情，追憶兩界山師父揭壓帖救出，又遭妖魔山壓住，可憐八戒沙僧，與小龍化馬一常”此仙翁痛苦傷情，悲其一切不得師訣，迷真性之輩也。兩界山，是真師揭示口訣，救道心而真履實踐之時；平頂山，是不得真師口訣，昧道心而懸虛不實之時。一救一昧，天地懸隔，原其道心之有昧，由自大自尊，只知有己，不知有人，欲向其前，反成落后，猶如泰山壓頂，求步難移。其曰：“樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。”不其然乎？修行者靜觀密察，悔悟到此，即是元神不昧之機，可以揭示道心之時。
五方揭諦說出壓的五百年前大鬧天宮的齊天大圣，土地、山神才恐懼，念動真言咒語，把山仍遣歸本位，放起行者。可知道心乃先天之物，真空而含妙有，妙有而藏真空，能以鬧天宮作大圣，非若后天人心可比，若得真師揭破妙諦，一念之真，道心發(fā)現(xiàn)，止于其所而不移，即可以脫頑空之難矣。行者要打山神土地孤拐，是不容在人心上作孤陰拐僻之事，須當細認道心。山神、土地說出那魔神通廣大，念動真言咒語，拘喚輪流當值。是明示真念之中，即有雜念值事，還宜預(yù)防人心。蓋人心道心，所爭者毫發(fā)之間，人心所到之處，即是道心所到之處；道心所知之處，即是人心所知之處。但有先天后天真假之分，道心屬于先天為真，人心屬于后天為假，先天入于后天，人心值事，道心不彰，真藏于假中，假生于真內(nèi)，真假不分矣。故行者聽見“當值”二字，卻也心驚，仰面高叫道：“蒼天！蒼天！既生老孫，怎么又生此輩？”假者當值，真者受難，不得不驚耳。既知真假，寶貝即在眼前，可以下手修為，借假歸真，以真化假矣。
紫金紅葫蘆象心，屬火，精細鬼執(zhí)之；羊脂玉凈瓶象腎，屬水，伶俐蟲執(zhí)之。何以寶貝底兒朝天口兒朝地，應(yīng)一聲就把人裝了，一時三刻化為膿乎？后天心腎水火之氣，亦有相濟之道，但相濟出于自然，非有勉強，外道邪徒每每以燒丹煉藥為外丹，以心腎相交為內(nèi)丹，內(nèi)外相濟，日久氣聚血凝，或得膨脹，或得痞塊，或結(jié)毒瘡，日久成蠱，一時大發(fā)，化為膿而死者不計其數(shù)，謂之能裝千人，確是實話。行者聞之，能不心中暗驚乎？何以行者變假葫蘆而并凈瓶得之耶？葫蘆者，心也；凈瓶者，腎也。腎氣隨心而運轉(zhuǎn)，心靜則腎靜，心動則腎動，腎之動靜，隨乎心之動靜。變一尺七寸長的大紫金紅葫蘆者，一為水，七為火，心變而腎氣即化，故變一得兩，自然而然。裝天一段，悟一子批為心腎相交，似非本義。夫人心者，精細伶俐，機謀小見，后天而奉天時，只可裝人；道心者，真空妙有，量包天地，智充宇宙，奪造化，轉(zhuǎn)璇璣，先天而天弗違，故能裝天。以裝天之寶而換裝人之寶，非換也，借假復(fù)真，以真化假，雖天地神明，不可得而測度，而況于人乎？況于鬼神乎？
玉帝依哪吒以真武旗遮閉南天門，助行者成功，即先天而天弗違之義。要裝就裝，要放就放，裝放隨心，造化在手，皆神明不昧所致，因其神明不昧，所以隨心運轉(zhuǎn)，故提綱曰“元神助本心”。元神不昧，自然道心常存；道心常存，自然人心難瞞。山神土地遣山放行者，哪吒展旗助行者，皆元神助本心之道。一元神不昧，而本心騰挪變化，左之右之，無不宜之。精細伶俐之人心，能不把真寶交與乎？
噫！外道迷真性，而以假傷真；元神助本心，而以真化假。傷真則真者亦假，化假則假者亦真，是在乎神而明之，存乎其人耳。
詩曰：
河圖妙理是先天，順則生人逆則仙。
閉艮開坤離外道，陰陽轉(zhuǎn)過火生蓮。