御史臺閣門移文用撩頭牒，章郇公判審官院，張觀為中丞，常用此例移審官。時章為翰林學士，辨之，張以故事而止。

章仲鎮云：章伯鎮勘會案，歲給禁中椽燭十三萬條，內酒坊祖宗朝用糯米八百石，真宗三千石，今八萬石。

康定中，侍禁李貴為西邊寨主，妻為昊賊所虜去，家中一白犬頗馴擾，祝之曰：“我聞犬之白，乃前世為人也，爾能送我歸乎？”犬俯仰如聽命，即裹糧隨之，有警則引伏草間，渴即濡身而返，凡六七日出賊境，其夫無恙，朝廷封崇信縣君。

陸參宰邑，判訟田狀云：“汝不聞虞芮之事乎？耆司不受，再執詣縣，云：不曉會得。再判云：“十室之邑，必有忠信。”

李戡宰邑，問民間十否、莫有疾病否、莫有孝悌否之類。有一患大風者，藥云：“吾不療爾。”

都下弄蝎尾，有五毒者、三毒者，云：城西剝馬務蝎食馬血，尤毒，己亥歲中屢有螫死者。

毒虺斷首，猶能聽以噬人。

客有投縉云山寺中宿者，僧為具饌羞，鱉甚美，但訝其無裙耳。入后屋，見黃泥數十團，大如缶，問行者，即向所食者。在其中取龜，以黃泥裹之，三日龜服氣肥，味特異。

王介甫云：明州有一講僧，夜中為鬼物來請講，欣然從命，舁行數十里，置在豬圈中，比曉方悟為鬼所侮。

張樞言說楊大年臨卒，戒家人曰：“吾頂赤跌坐，汝輩勿哭驚吾。”既而果然，家人驚。貌財復，寐而寢，遂卒。釋教：“頂赤生天，腹赤生人，足赤沈滯。”

梅圣俞云：叔父為陜西漕知，客卒，浴殮畢，他婢欲竊其衣，其尸熱如火，驚告家人，遂傳于外。或云：“不祥，此當有重喪。”俄而嬸氏卒。

持國按樂，見弦斷、弦續者，笙竽之類吹不成聲。詰之，云：自有按樂器，國家議黍尺，數年乃定，造樂器費以萬計，乃用樂工私器以享宗廟。

又七廟共用羊一，五方帝亦然。溫成廟用羊豕各一。一疑郊本用特，后去特，以一羊豕代之。符后以永熙不可虛配，遂得升，明德尚在故也。后廟神德，賀、宋二京，尹、潘奉慈，劉、李、楊、李升，今獨章惠。

永叔書法最弱筆，濃磨墨以借其力。

范希文戍邊，行水邊，其樂之從者前云：“此水不好，里面有蟲（聲如隙舉反）。”謂之蟲，乃是魚也。答云：“不妨，我亦食此蟲也。”

原父《五十謚法》一篇：神化無方曰尼；耄期稱道曰聃；卮言日出曰周；潔白不污曰皓。

楠樹直竦，枝味不相妨，蜀人謂之讓木。

胡璦字翼之，卒，兇計至京，錢公輔學士與太學生徒百余人詣興國戒壇院舉哀，又自陳以師喪給假二日。近時無此事。

王景芬職方，邵氏婿，常州人，小兒四五歲，甚俊爽，病將卒，忽言翁婆留取某某，長大必能葬翁婆。景芬大駭，始改葬其父母。邵不疑云。

沈文通說故三司副使陳洎卒后，婢子附語亦云：生不葬父母，當得為貴神，今謫作賤鬼，足脛皆生長毛云云。

祖擇之押字直作一口字，人問之，答云：“口無擇言。”

司馬君實充史討，白執政：時政、起居注皆并不載元昊叛命、北戎請地事，欲就樞密府檢尋事跡以備載錄。龐洎自至史院，商量孫樸兼修國史之任，國惡不可書，會龐去相，遂寢。

江南一節使召相者，命內子立群婢中，令辨之。相者云：“夫人頭上自有黃氣。”群婢皆竊視之，然后告云某是。柁工火兒雜立，使辨何者是柁人，云面上有水波文是。亦用前術。

吳沖卿說：其先君為江州瑞昌令，一卒力啖巴豆如松子。問其由，始用飯一盎、巴豆兩粒研和食，稍加如藥，凡盡則加巴豆，減飯，積以歲月，至于純食巴豆。此亦習啖葛之類。

掌老太卿判太仆供袷，享太牢，只供特牛，無羊豕。公問禮直官如此，不知羊豕牛俱為太牢。

大學生鄭叔雄用善醫，王尚書舉正知雜，吳囗囗薦為秘書省校書郎。起居舍人范師道論列云：“山林有道之士，大臣薦之，不報而方投稷例輒行。”于是汝州孔文除直講，楊州孫侔除試校書州學教授。

大內都知張惟吉請謚，禮官以惟吉前持溫成喪不當居皇儀，爭之至明。時宰不知典，則阿諛順旨。惟吉頓足泣下，緣此得謚“忠惠”。

陳執中死，禮官以前事不正，諫請謚“榮靈”。

大名府學進士劉建侯盜官書賣之，搜索既切，遂焚之。又與妻同殺人，取其金。前殺七人事明白，猶且稱冤。府中謂之“始皇”，以其焚書坑儒也。

程琳尚書知府曰：殺之，其容貌堂堂，言詞辨博，莊生大儒之盜也（此段有脫誤）。

藥方一大兩，即今之一兩。隋合三兩為一兩。

宋相公，中朝書人高阝忠恕，司封二徐，書《佩囗集》三卷。

楊泫望之當官，免私家，上歷亦自買紙。為江南轉運使，先移文江寧府，要府官月俸米麥，何人擔負磨面，曾支腳錢。

司馬君實侍先君知鳳翔府，竹園中得一物如蝙蝠，巨如大鴟，莫有識者。有自山西來者云：“此鼯鼠也，一名飛生，飛而生子。每欲飛，則椽樹至顛，能下不能高也。”

判尚書禮部則尚書之職，判禮部貢院則侍郎之職也，其名表則員外之任也。王禹玉帶館職判禮部作三字，猶不解百官謝表。御史中丞署狀而舍人作表，是兼尚書員外之職也。

陳執中在樞府建排墻頭，夏贊使人。上嘆樞府不得人，于是王鬲、張觀與執中皆罷。

孫承旨自稱韓持國作維國。齊廊太卿呼邵興宗作元宗。

袷享昭穆，各有幄次，謂之神帳云。

禮牲體貴賤以為俎，實肩臀膊骼觳，左右前后，賓主有儀，今不復用。司馬公說：曾在并州見蕃俗，頗存此禮。其最尊者得羊臆骨，其次項<頁>骨。又說婦人不服寬褲與，制旋裙必前后開勝，以便乘驢。其風始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知恥辱如此。又涼衫以褐綢為之，以代毳袍。韓持國云：始于內臣班行，漸及士人，今兩府亦然，獨不肯服。予讀《儀禮》，婦人衣上之制，如明衣謂之景，景，明也，所以御塵垢而為光明也。則涼衫亦所以護朝服，雖出近俗，不可謂之無稽。

君實又說：夾拜，今陜府村野婦人皆如此，男子一拜，婦人四拜，男子一拜。城外則不然。

子容判禮院，見君實，八音克諧，無相奪倫。今樂懸，但聞金聲，余樂掩而不聞。宜罷連擊，次第見其聲。

歐陽永叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閑慢差遣，俄除太常禮院。司巡廳言。朝廷將太常禮院作閑慢差遣耶？

子容說：周廟制戶在東，牖在西，當中之分則也。近代宗室南向，室猶在西壁，袷享猶設昭穆，位于戶外，南北相對。

武功常景主簿說：慶善宮有唐碣，為民藏窖，蓋民恐他人見之，理認遠祖土田。旁有慈德寺，太宗所建，會昌廢，寺猶遭毀拆，武宗可謂能行令矣。至大中復建，碑記尚存。

肆赦，宣德門登降用樂懸，又排仗盡如外朝之儀。

大典，禮部吉儀五十有五，其二十九日癸卯，五龍壇子奉敕于五龍廟謝晴，廟廊并頹毀，寓宿殿東道士之室，亦無壇也。

仗儀內五牛旗，刻盡五色木牛，豎旗于背，載以輿床，四人舁之。按《六典》：衛尉三十二旗，十八曰五牛旗，皆是繡繪旗幅。若五牛以牛載，則其他麟鳳之類，亦當如此矣。

袷享行禮之際，雪寒特甚，上秉圭露腕肋祭，諸臣見上恭虔，裹手執笏者惕然，皆揎。廟主，帝用白帕、后用青帕覆，行禮則發之，方木為趺，薦以重褥，置主于其上。

塵俗呼野人為沙魂，未詳其義，士大夫亦頗道之。永叔戲長文賢良之選：“既披沙而揀金”，吳頗憾之，遷怒于原父云：“某沙于心，不沙于面；君侯沙于面，而不沙于心。”愈怒焉。

又嘗戲馬遵舊日沙而不哨，如今哨而不沙。

永叔云：令狐揆著書，數年乃成，托宋公序，投獻李夷庾。夷庾問何人作序，訊知其人，使送銀二笏。

龐相令制后，舍人自署其名。永叔云：誥身后，惟吏部判官誥院者當押字爾。

林璃、王洙同作直講，林謂王：“何相見之闊也？”答云：“遭此霖雨，今后轉更疏闊也。”王曰：“何故？”答云：“值這短略。”蓋詆其侏儒矣。

太祖忌宰相馬不入寺，宗王計相乘馬直至佛殿東，素無定制也。駕往寺觀燒香，中丞不從由入臺。翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。

供奉官羅承嗣住州西，鄰人每夜聞擊物聲，穴隙視之，乃知寒凍齒相擊，再贈之氈，堅不受。妻母來，見其女方食其枕中豆，贈之米面，亦不敢納。遂挈其家居州南，聚贍窮親四十口。嘗辭水路差遣，云法乘官舟載私物不得過若干斤，重恐罹此罪，乞換陸路差遣。

秘書丞沈士龍者，嘗建言害民事數十條，漕司不行，遂棄官歸。關門不放過，訴云：“母老病，拘滯于此，母必不全，亦關吏之罪也。”士龍竟坐擅去官守，追官勒停，舉主、關吏一例見劾。

李照譏王樸編鐘不圓，后得圓編鐘，正與樸同。議者始知照之妄。

次道見鄭毅夫除省判語詞，中間具官某又云云，當誥詞前具銜云云，中當云以爾云云。

程侍郎言某為御史接伴人使，中丞張觀云：“待之以禮，答之以簡。”戡佩服其言。又說高敏之奉使接虜伴，使走馬墜地，前行不顧，翌日，高馬蹶墜地，戎使亦不下馬。張唐公將奉使，王景彝云：“某接伴時，舊例使副每日早先立驛廳，戎使方出相揖。某則不然，先請戎使立階下，然后前挹登階。”唐公云：“我出疆，彼亦如此，奈何？”遂卻如舊例。

王景彝判三班院，云：某笏記上凡使臣八千五百人，差殿中丞蘇哀作簿，簿成，只有七千六人，其余搜括并未見。

蘇儀甫使虜，至虜庭，傳宣求紫魚，答云：“雖是某鄉中物，偶不赍來。”又云：“某篋中恐有。”試搜之，獲弓，家人納褚中，忘告之也。

韓忠憲使虜，其介，劉太后之姻，庸而自專，私與虜使云：“太后言兩朝歡好，傳示子孫。”韓了不知，忽置一筵，遣臣來伴，因問：“太后有此語，何故不傳？”忠憲答云：“皇太后每遣使，使人簾前受此語，戒使人令慎重爾。”于是以手頂禮云：“兩朝生靈之福也。”

陳相伴虜使，問隨行儀鑾司，緣何得此名。不能對，或云：隋大業中，鑾集于供帳庫屋，遂名此。

文思院使，不知從何得此名。或云：“量銘待文思索。”或說殿名，聚工巧于其側，因名曰文思院。

李昉相致仕，后陪位南郊，病傷寒卒。子宗諤內翰，為玉清昭應宮副使，自齋所得疾卒。宗諤子昭述右丞，袷享奏告景靈，得疾卒。三世皆死于祠祭之所。

裴如晦云：景德澶淵之幸，軍費二十余萬；郊賚用度，時一郊費六百萬，今千余萬貫矣。

宋次道集《顏魯公文》十五卷，詩方十八首，多是湖州宴會聯句書，公必在其間。又有大言小言、樂語滑語、讒語醉語。又和政公主碑，肅宗女，代宗母妹。潼關失守，輟夫柳渾乘以濟孀妹，首云平陽與娘子之軍于司竹。襄城行匹庶之禮于宋公，常纟匡復之師于武后，皆前代所未有也。

魯公顏元孫墓志：省試囗《河銘高松賦》，考官劉奇批曰：“銘賦音律，既麗且新，時務五條，辭高理贍，惜其貼經通六，所以屈從常第。”葬東京鷂店，今作曜字。

予奉使迓賀正使于雄州界，曰：“唐中和自作借職，割俸錢與弟請，至今四十年，士大夫恐罕能如此。”

文州羌人旄牛酥絕美，又云河朔人食油湯，以薦酸漿粟飯。

冀州城南張耳墓，在送客亭后。戎使林牙者，由翰林學士問知州王仲平，仲平告之，不知張耳何代人也。大使耶律防謝曰：“契丹家翰林學士名目而已。”

峨嵋雪蛆大，治內熱。

己亥歷曰十一月大盡，契丹歷此月小，十二月十四日夜才昏月蝕。戎使言：“竊謂已望。”時修《唐書》，問劉希叟，云：“見用楚衍歷，差一日；宣明歷，十一月當小盡。”

雄霸沿邊塘泊，冬月載蒲葦，悉用凌床，官員亦乘之。

李昭遘右丞謂樞密程侍郎近日與蒲家刺權門事，謂之小火下。程答云：“不惟小火下，兼有大教頭。”

謝師直說：北都李昭亮相為寵嬖三夫人作水陸道場，嬴州唐叟張三郎處主位，李之祖父在賓位，焚香拜跪，不勝其勞。

北虜水實羊腸，文州羌取蛇韜首繞頭上，治上熱。

虜使云：青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黃色乃其老者，銀貂最貴，契丹主服之。又云：馳鹿重三百斤，效其聲致之，茸如茄者，切食之。又云：大寒之毒如中湯火，著人皮膚成紫皰。又云：韃靼界上，獵圍中獲一野人，被鹿皮，走及奔鹿。又云：女身國即挹婁之地，高麗、新羅，今是一國，其主王輝用契丹正朔。

太子中舍柴余慶說：其從叔內殿承制肅蔡州日，掠房緡五千，其憂愁焦煎之貌，常如負人百千萬，債者常在，病幾死，才開目，問其子曰：“今日費幾錢？”

胡武平內翰丁母憂，前一歲。常州宅中海棠花開白花。余妹夫王伯先為金壇縣令尉胡賓說。

己亥秋，潁壽民小不稔，群盜劫禾潁上。令捕得，因遣之，緣益熾，漕司效令，且嚴其禁。

橄欖木并花如樗，將采其實，剝其皮，以姜汁涂之，則盡落。

余奉敕五龍廟謝晴，司天監擇日供神位板，太仆供羊。司農供豬，粟黃白益饌油肫脂菲菁蔥明油。大府供幣帛濕香。少府供蠟，將作供神位水火。光祿供禮料，蓮子、雞頭、胡桃、干棗，饌鹽筍俎、干魚、玉比、鹿脯、姜椒、橘、鼓魚、兔、鹿、羊，醢餳醋酒柴炭，將作所供洗水香餅爾。

梅二圣俞轉都官員外郎，原父戲之：“詩人有何水部，其后有張水部，鄭都官復有梅都官。”鄭有《鷓鴣詩》，時呼鄭鷓鴣。梅有《河豚詩》，可呼梅河豚耶？

張唐公瑰修起居注、同知太常禮儀事，再疏乞毀溫成后廟，皆不降出。

齊廊公開大卿，曾為三司檢法，時李士衡克使章得象洎黃宗旦為判官。公暇，省中棋飲談謔，每值雪天，畢命僚屬酒炙相樂。李諮為使，置酒設藥梅而已，今都無此例。

濰守解賓王恕登州交代胡俯，許其代官出于許原。許原，今郡北十余里，世稱同州坊，亦云許坊，今為民田而無村矣。

洛陽北有山泉，即湯所禱桑林之地，有廟即太乙之祠，俗號為圣王。近因旱，中使請禱得雨，乃奏請封為清淵侯。失于檢詳地志，致此謬。

丁晉公謂曹、馬為圣人。夏英公嘗美李林甫之為相。

《梁書儒林傳》：伏曼容聽事施高坐，有賓客，輒升高坐為講說。今私家無畜此者。

李宗諤諫議松相孫，其父匿于李助家，免難于李愚侯。趨州三房蘇為郎中逢吉相孫，其父藏李沆相家，免禍。

王坡任長安倅，眷一樂籍，為內所制，則自求死，家人懼而從之。后為陜漕范留于家，潔白而陋目，曰圣獸頭。

歷表氵皋作號叫之號。

一月三日疏決罪人，開封府罪人宿車院。中夜，車上有人伏其中執而毆之至死，有司以為大辟論，上云決臀杖二十，刺配牢城。宰相以為大辟當為流耳。再奏，上又云決臀杖二十。諸公下殿，方悟對斷之精審。蓋此為情可矜，則當上請，因降為流，今經疏決，則流下降為杖矣。

秘書監馬懷素編次圖書，乃奏用左散騎常侍元行沖等二十六人，同于秘閣詳錄四部。

韋述勤成國史，蕭穎士以為譙周、陳壽之流。

錢君倚云：《漢書律歷志》：鈞著一月之象。又云：輔弼執玉以翼天子。科場舉人以為賦題。“著”疑是“者”，“玉”疑是“之”字，監本之誤也。

楊畋待制云：經筵讀《后漢書》官{宀兒}亂政事，多為前侍讀削去，如《何進傳》。都無誅內官事，如《孔融傳》但記孔老通家之舊談辭如云等語。樂道輩將舊稿刪去之，復采關治道者以備進讀。

王隨作相，病已甚，好釋氏，時有獻嘲者云：“誰謂調元地，翻成養病坊。但見僧盈室，寧憂火掩房。”在杭州，常對一聾長老誦己作所偈，僧既聵，離席引首，幾入其懷，實無所聞，翻嘆賞之，以為知音之妙。施正目說此。

王逵知越州，修城卒暴民，至發墓磚。錢公輔作ヘ，視磚文有永和年號，亦有孝子姓名者。先葬無主枯骨，尋亦見掘矣。

京師神巫張氏，燈焰燒指針療諸疾，多效于用針者。范景仁說其兄忽被神祟，飲水并食磁碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應命，巫之神輒附兄之婢子云：“使彼救人苦，卻貪財利不來。”索香火，如巫所禁祝之，遂愈，婢子亦不自知也。

王介甫知鄞縣日，奉行敕書節文，訪義夫節婦，得三人，其間一人可采，姓童，為人典主庫，謂之判子，家中養疏屬數口，奉寡姊承順不違。甥不事家業，屢負人債，輒為償之而不以告姊。方欲奏上，而代到不果聞，以注誤之過為后宰作笞。部中有兩道者，常善遇之，每有堤塘橋道之役，令化募閭里，修筑不勞而成。

故事，狀元及第，到任一年，即召試充館職。蔡自文忠始造文字得試。

孫尚書侍經筵，上或左右矚，或足敲踏床，則拱立不講，以此每讀書，則體貌端莊。

宋、賈二相，布衣時同詣宋三命，云：“二公俱當作相，更相陶鑄。”宋發即不同，賈雖差遲向后，宋卻相趁爾。宋狀元及第，知制誥。賈在經筵舍人院試出身。宋入參大政，賈試舍人。宋命隔幕，聞宋語二相，道及前事。自后，宋罷為散坡，自揚徙鄆。賈既入參，一旦，有內降札子，啟封則宋庠、吳育可參知政事。賈手寫奏狀，且喜前言之驗。賈今為仆射侍中，宋史部尚書樞密使同平章事。韓欽圣好陽陰，見二公說。