明夷。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。坤為患、為禍，坎為憂虞，艮為門，三至五艮覆，故曰無門。坤死故曰卒。坎為心、為痛，坤為我。《道德指歸論》：“道之為物，窺之無戶，察之無門”，無門，言不知禍之所自來也。
家人。飛鷹退去，不食雉雞。憂患解除，主君安居。此用《蒙》象。艮為鷹、為飛，震反，故退去。本卦離為雉，巽為雞，坎為食，震為解除，上卦兌覆，故不食。坎為憂患、為君主，艮為安居。雉雞，宋元本作鄰鳥，依汲古。解除，汲古作心解，依宋元本。主君，宋本、汲古作君主，依元本。
睽。跮蹉側(cè)跌，申酉為祟。戌亥滅明，顏子隱藏。二折震成兌，故跮蹉側(cè)失。兌西方金，故曰申酉為祟。艮居戌亥，艮為明，艮伏故滅明。艮為顏，艮伏，故顏子隱藏。蹉，元本作差，差蹉古通。申酉、戌亥，蓋古占術(shù)。
蹇。司祿憑怒，謀議無道。商氏失政，殷人乏嗣。《漢書·天文志》：“司祿，文昌第六星”。此用《蒙》象。艮為星、為官，故曰司祿。震為怒、為言，故為議。坎為心，故曰謀議。艮為道，坎伏，故曰無道。震為子、為人。子者，殷商之姓，坤殺，故無子而乏嗣。氏，宋本、汲古作民，從元本。
解。望雞得雛，冀馬獲駒。大德生少，有廖從居。巽為雞，離目為望，巽伏，故不得雞而得雛，震為雛也。坎為馬，震為雛、為駒。下二句疑有訛字，義皆未詳。雛，依汲古，宋元本作雉。
損。忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存。《詩·陳風(fēng)》“心焉忉忉”，《傳》“忉忉，憂貌”，坤為憂，故曰忉忉怛怛。怛，亦憂也。坤死，故曰不活。震為黍稷、為恩，坤虛為餓，故曰靈輒。《左傳·宣二年》：“初，趙盾田，見靈輒，餓食之”，故曰靈輒以存。忉忉，汲古訛切切，俗本又訛叨叨，依宋元本。又汲古多“獲生保年”四字，依宋元本。
益。噂噂囁囁，夜作晝匿。謀議我資，來攻我室。空盡我財，幾無以食。初至五正反震相對，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯，于卦象不切，依節(jié)之艮校。坤為夜，與震連，故夜作晝。伏干為大明、為晝，巽為伏，故曰晝匿。坤為財、為我，正反震，故曰謀議我資。艮為室，震為伐、為攻，坤虛故財空。震為食，坤饑，故無食。來，依汲古，宋元本作求。
夬。天之所壞，不可強支。眾口指笑，雖貴必危。干為天，兌毀，故曰天之所壞，不可強支。兌為口、為笑，坤眾，故曰眾口。伏艮為指、為貴，兌毀，一陰將盡故危。指，汲古本作遭，乃嘈之訛字，蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》“天之所支不可壞也”，所壞不可支也。
姤。目動睫瞤，喜來加身。舉家蒙歡，吉利無殃。《說文》：“瞤，目動也”，《西京雜記》：“陸賈曰：目瞤得酒食”。伏震為動、為喜，坤為身。目睫象未詳。睫，汲古本作頰，俗木多從之，非，依宋元本。《漢書》：“睫瞤得酒肉。”
萃。黿羹芬香，染指拂裳。口饑于手，子公恨饞。艮為黿，坤為羹，巽為臭，故曰芬香。艮為指、為拂，坤水，故染指。坤為裳，艮手，故拂裳。兌為口，坤為饑，口饑于手者，言口饑而恃手也。于，依也。《孔融書》：“舉杯相于”，曹植《樂府》：“心相于”，《杜甫詩》：“良友幸相于”，皆作依恃解，是其證。子公，鄭公子宋也。《左傳·宣四年》：“楚人獻黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動，以示子家曰：“他日我如此，必嘗異味”，及入，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑，公問，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與，子公怒，染指于鼎，嘗之而出。林詞全述其事。拂裳，依汲古，古人衣袖寬博，言染指之時須拂裳也，宋元本作弗嘗，于、子公，依宋元本，汲古誤打、誤公子，饞作讒。
升。天福所豐，兆如飛龍。成子得志，六二以興。伏干故曰天福、曰豐，震為飛、為龍，坤坼為兆，故曰兆如飛龍。伏艮為成，震子，故曰成子。震為興，巽為志，故曰得志。坤數(shù)二，伏干數(shù)六，故曰六二。翟云升云：“六二謂十二世也。”愚按：《莊子·胠篋篇》：“田成子十二世有齊國”，《釋文》云：“自敬仲奔齊，至莊子九世，知齊政自大公和至威王三世而有齊國，共十二世”，故曰六二以興。以，從元本，汲古及常本多作已。二，宋本作三，非，從汲古。
困。氓伯易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹悔憂。《詩·氓》之篇：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”。布，幣也。貿(mào)即易也。伏震為伯，巽為絲、為布，巽為商賈，故抱布易絲。伏艮為抱，坎為合、為媒、為憂。易絲，宋本、汲古作以婚，依元本。罹，依宋本，元本作離，義同。
井。夏姬親附，心聽悅喜。利以搏取，無言不許。通《噬嗑》。離為夏，震為姬，兌悅，故親附、故悅喜。坎為心、為聽，巽為利，艮為搏取，震為言。姬，汲古作姒，依宋元本作震辭。按：《左傳》：巫臣嘗止子反取夏姬，后竟自取，林似指此事。
革。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，背憎為仇。通《蒙》。震南艮山，故曰南山。本卦離為夏，故曰昊天。《爾雅·釋天》：“夏為昊天。”注：言氣皓旰也。坎為刺，坤為政、為身，坎為憂閔、為悲、為疾、為憎、為仇，坤為辜，坤虛故無。艮為背，下坎，故曰背憎。《詩·小雅》：“節(jié)彼南山，不吊昊天”，為刺譏厲王之詩。林辭全用其意。昊，從宋元本，汲古誤旻，元本作艮，林象亦合。
鼎。三人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，歡樂無疆。通《屯》。震為人，后天數(shù)三，震為商旅，故曰三人為旅。坤為海水，位北，故曰北海。震為歸，故歸北海。艮為門堂，震為入、為上，艮為拜，震為謁、為王，坤母，故曰王母。坎為勞、為酒，坤為我。象全用旁通。宋元本作井林，旁通《噬嗑》，于象不盡合，汲古少“歡樂無疆”四字，不協(xié)。
震。愆淫旱疾，傷害稼穡。喪制病來，農(nóng)人無食。愆者，不及淫者過也。艮為火，坎為疾，故曰旱疾。震為稼穡，艮火，故傷害禾稼。震為人、為農(nóng)、為食，稼傷，故無食。震初至四與無妄初至四同，京房以無妄為大旱卦，自虞翻莫明其義，由艮火之象失傳也。愆，汲古作陽，疾作病，制作刈，茲從宋元本。林詞訛誤若此者，直無如何。又宋元本作井林，象亦合。
艮。攫飯把肉，以就口食。所往必得，無有虛乏。坎為飲、為肉，艮手為攫、為把，互震為口、為食、為往，坎為得，故無有虛乏。所，元刊作萬，依宋本、汲古。
漸。鳥飛無翼，兔走折足。雖欲會同，未得所欲。離為鳥、為飛，震為翼，震伏，巽寡髪，故無翼。震為兔、為走、為足，震伏坎折，故曰折足。所欲，汲古作已惑，依宋元。
歸妹。體重飛難，未能踰關(guān)。行坐憂愁，不離室垣。此用《蒙》象。坤為身、為重，故曰體重。震為飛，坎陷，故難飛。艮為關(guān)，坤閉，故未能踰關(guān)。震為踰、為行，坎為憂愁、為宮室，坎陷，故不離。宋元本無第三句，汲古有有是。未能，依元本，宋本、汲古作不得。
豐。四雄并處，人民愁苦。擁兵西東，不得安所。震為雄，卦數(shù)四，故曰四雄。互大坎為人民，坎憂，故愁苦。兌為斧、為兵，坎聚，故曰擁兵。震東兌西，震動坎險，故不安。西東，汲古作東西，依宋元本。
旅。譯重關(guān)牢，求解己憂。心咸乃成，與善并居。通《節(jié)》。中爻反正震，故曰譯重。坎為牢，震為開、為解，艮為求，坎為憂、為心。辭皆費解，必有訛字。咸，宋元本作惑。譯重，元本作重譯，非。譯重與關(guān)牢對文。牢，固也，依汲古。
巽。患解憂除，王母相于。與喜俱來，使我安居。通《震》。為樂，故無憂患。震為王，巽為母，相于者，相依也。義已見前《萃》卦。震為喜，艮為安居。皆用旁通。于，從宋元本，汲古作予。王，元本作皇，義同。
兌。冬生不華，老女無家。霜冷蓬室，更為枯株。伏坎為冬，震為生，兌為華，冬，故不華。《大過》以兌為老婦，艮為家，艮伏，故老女無家。坎為霜、為冷，艮為室，震為蓬，故曰蓬室。巽為木，互離，故曰枯株。更，依元刊，汲古作競。
渙。震栗恐懼，多所畏惡。行道留難，不可以步。坎為恐懼、為畏惡。震為道、為行，坎陷，故留難，故不可步。步，汲古作涉，從宋元本。
節(jié)。三夫共妻，莫適為雌。子無名氏，翁不可知。《節(jié)》長中少三男俱備，祇兌為女象，故曰三夫共妻。適，主也。莫適為雌，言兌女無所適從也。震為子，艮為名，坎隱，故無名氏。震為父，翁者，父也。坎隱，又二至五正反皆震，故曰不知。此林為愚求索林詞知其用象之始，故志其艱于此。翁，宋元本作公，義同。
中孚。早凋被霜，花葉不長。非時為災(zāi)，家受其殃。震為花葉，兌為霜，巽為隕落，故曰凋、曰不長。艮為時、為家，兌折巽落，故為災(zāi)殃。災(zāi)，依宋本，元本作落。早，元本作草，依宋本、汲古。
小過。雉兔之東，狼虎所從。貪饕兇惡，不可止息。艮為鳥、為雉，震為兔、為東、為之，之，往也。艮為狼虎，震為從，兌為食，震亦為食，故曰貪饕。兌毀為兇惡。艮為止息，坎險，故不可止息。饕，依汲古，宋元刊作叨。
既濟。馬驚破車，主墮深溝。身死魂去，離其室廬。此用《蒙》象。震為馬、為車、為驚，坎破，故馬驚破車。震為主，坎為陷，故曰主墮。坎為溝，在下，故曰深溝。坤為身、為死，故曰身死。震為神、為魂、為去。艮為室廬。主，依宋元本，汲古作王。
未濟。山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。此用《蒙》象。艮為山，震為林麓，故曰山林麓藪。震為人，坎險，故人不可處。艮為鳥、為獸，坤為禮，坎隱伏，故無禮。坎為心、為勞苦。非人所處，從元本，汲古作“兆人所往”，兆因與非形近，訛。