需之第五

需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，無以供靈。通《晉》。離火艮火，故曰久旱。離數三，坤為年，故曰三年。震為生、為草木，震覆，故不生。震為粢、為簠簋，故為盛。坤虛故空乏。

干。火滅復息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻離火，上臨坎水，故火滅。然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。干為君、為德、為仁人。離為明，伏坤為身。福，汲古作祿，依宋元本。

坤。溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。此仍用《需》象。干為山，離為火，故曰溫山。坎為木、為堅，故曰松柏、故曰不落。離為文章，故曰鸞鳳。互兌為悅，故歡樂。

屯。西誅不服，恃強負力。倍道超敵，師徒敗覆。坎位西，坤殺，故曰西誅。艮為負、為堅，故曰恃強負力。艮為道，震為大涂，故曰倍道。震為超，正反艮震，故曰敵。坤為師徒、為喪，故敗覆。丁晏云：“《史記》：“項梁西擊秦，屢敗之，有驕色，后敗死定陶”，林辭似用其事。西，汲古作四，服作復，均非，從宋元本。坎西之證。

蒙。三涂五岳，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。丁云：《左傳·昭四年》“四岳三涂，陽城太室，九州島之險”，注：皆山名。正反艮，故山多，震為神明，坎為伏，艮為兵刃、為膚革，坤虛，故無。所伏，從宋元本，汲古作之保。

訟。三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之“震”。三牛，從汲古本，宋元本作二牛。離牛坤牛，數二，故曰二牛。象亦合。

師。鳧游江海，沒行千里。以為死亡，復見空桑。長生樂鄉。震為鳧、為游行，坤為江海、為沒、為千里、為死亡。二上體復震為桑，坤虛，故曰復見空桑。震為生、為樂，坤為鄉，《呂氏春秋》：“伊尹生空桑。”沒、桑、長生樂鄉，均依汲古，宋元本作役、作素、作長主兇憂。

比。太乙駕騮，從天上求。征召叔季，封為魯侯。無有兇憂。坤乙艮星，故曰太乙。坤為馬，五居坤上，故曰駕騮。艮為天、為求、為叔季，伏兌為征召、為魯。坎為合、為封，坤為兇坎、為憂，坤虛故無。求，宋本、汲古作來，召訛君，依元本。

小畜。纴績獨處，寡處無夫。陰陽失志，為人仆使。巽為纴績、為獨、為寡，震為夫，震伏，故無夫。伏坎為志，坤為失，艮為仆使。志，從汲古，宋元本作忌。

履。兵征大宛，北出玉門，與胡寇戰。平城道西，七日絕糧，身幾不全。通《謙》。與《屯》同象，解見《屯》林。

泰。楚靈暴虐，罷極民力。禍起干溪，棄疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。震為木、為楚，楚，叢木也，為神、為靈、為暴。坤為害、為虐，坤役萬物故罷極。坤為民、為禍，兌為溪，下干，故曰干溪。坤為疾、為毒。棄疾，靈王弟。艮為扶、為伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震為奔逃，坤死。坤后天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮為室。極，從宋元本，汲古作及，非。伏，從元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作“身死亥室”，非，依元本。申亥者，楚臣。《左傳·昭十三年》：“楚靈王暴虐，師潰于干溪，王遂縊于羋尹申亥氏”，申亥，羋尹無宇之子也。妄者臆改申為身耳。

否。雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。坤為雌、為寡，艮為居、為巢，伏震為歸，故曰歸其本巢。巽為寡髪，故毛羽憔悴。坤為死、為志，灰，蓋艮象。

同人。兩矛相刺，勇力鈞敵。交綏結和，不破不缺。兌為斧、為矛，下離兩兌相對，故曰兩矛相刺。干健，故曰勇。伏坎為和，巽為退。交綏，退軍名，見《左傳》文十二年交綏注。坎為破、為缺，坎伏故否。汲古綏訛援，依宋元本。

大有。乘船濟渡，載水逢火。賴幸免禍，蒙我生全。通《比》。坤虛為船，坎為水，坤為載，故曰載水。互艮為火，故曰逢火。坤為禍，干為幸，坤為我，干為生。幸，從宋本，汲古作行。

謙。喪寵益尤，政傾家覆。我宗失國，秦滅周室。艮為寵，坤為喪、為尤、為政，艮為家，坎陷，故傾覆。震為宗，坤為我、為國、為失，坎位西，故曰秦。震為周，艮室坤喪，故滅。益，宋元本作溢，依汲古。

豫。冬無藏冰，春陽不通。陰流為賊，國被其殃。坎為冬、為冰，坤為藏，在下故不藏。震為春陽，坎陷，故不通。坤為陰，坎為賊，坤為國、為殃。陽，從宋本，汲古作江，非。

隨。田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。艮為鼠，巽為雞，艮為田野，故曰田鼠野雞。震為逃，艮為籠檻、為拘，故不得動搖。常，從宋本，汲古及俗本皆誤當。

蠱。佩玉橤兮，無所系之。旨酒一盛，莫與笑語。孤寡獨特，常愁憂苦。互震為玉、為華、為橤，艮為佩，巽為系，兌決，故無系。互大坎為酒，震為盛，坎數一，故曰一盛。震為笑語，巽寡，故無與。艮陽在上，故孤，巽寡震陽在下為獨，兌為特，大坎為憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。橤，從宋本，汲古作藻，非。《左傳·哀十三年》：“佩玉橤兮，余無所系之，旨酒一盛兮，余與褐之父睨之”，林所本也。

臨。沒游源口，求鮫為寶。家危自懼，復出生道。兌為源、為口，坤為水，震為游，故曰沒游源口。坤為魚、為鮫，震為玉、為寶，伏艮為求，故曰求鮫為寶。《述異記》：“鮫人居水中如魚，不廢機織，眼泣成珠”，故曰求鮫為寶。艮為家，艮覆，故家危。二至上體復震為出、為生、為道，故曰復出生道。寶，從宋本，汲古作室，非。寶與道韻。

觀。河水孔穴，壞敗我室。水深無岸，魚鱉傾倒。坤為河水，艮為孔穴，巽為敗壞，艮為室，坤為我，重坤，故曰水深。艮為岸，巽敝，故無岸。艮為鱉，坤為魚，巽漏，故傾倒。

噬嗑。教羊牧兔，使魚捕鼠。任非其人，費日無功。伏兌為羊，巽為魚，震為兔，艮為鼠，巽為命，故曰教、曰使。艮手為牧、為捕，震為人，上離為日，坎失，故失任、故無功。捕鼠，從宋本，元本作相捕，非。人，古音仍，與功韻。語本《淮南子·主術訓》。

賁。升戶入室，就溫燠食。冰凍北陸，不能相賊。艮為戶、為室，震為升，伏巽為入，故曰升戶入室。離火為溫，震為缶，在離上有若燠食，坎為食也。坎為冰、為凍、為北陸、為賊，震樂，故不賊。燠，從宋元本，汲古等本作暖，非。冰，依宋本，元本作水。

剝。孤竹之墟，老婦亡夫。傷于蒺藜，不見少妻。東郭棠姜，武氏破亡。坤為寡，坤虛，故為竹，坤為墟，故曰孤竹之墟。伏兌為老婦，震為夫，震覆坤喪，故曰亡夫。三四句用《遇》卦“需”象。坎為蒺藜，兌為少妻，坎伏，故不見，艮為城郭，震為武，震覆，故武氏破亡。武子者，崔杼，娶東郭偃之姊、棠公之妻，棠公死，武子吊，見棠姜而美之，遂娶之。事見《左傳·襄二十五年》。老，汲古作失，《大過》以兌為老婦，故《易林》本之，遇兌即言老婦，此于經義所關至巨，后人不知老婦指兌，于是說《大過》而誤，《易林》老婦亦不知所謂。

復。兇憂災殃，日益明彰。福不可厘，三卻夷傷。坤為兇憂災殃。震為明彰。坤禍，故無福。厘，予也。《詩·大雅》：“厘爾士女”是也。震數三，三卻，卻锜、卻厘、卻至。伏巽為隙，坤喪故夷。憂，汲古作禍，晉殺三卻在成七年。

無妄。載璧秉珪，請命于河。周公作誓，沖人瘳愈。震為璧、為珪、為載，艮手為秉，故曰載璧秉珪。巽為命，震為請，上干為河，故請命于河。震為周、為作、為誓、為沖人、為樂，故瘳愈。《史記·魯世家》：“成王病，周公為自揃其蚤沈之河，成王病果愈”，沖人，成王也。作誓，從宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，后有此林亦作植璧，然各本皆作載，故依之。

大畜。鳥飛鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，為陶叔后。封圻英六，履福綏厚。艮為鳥鵲，震為飛舉。干為海，納甲，故曰東海。震多毛，尨，多毛犬也。艮為庭、為堅，艮為火、為陶，故曰陶叔。震為后、為英，干數六，艮為封圻，故曰封圻英六。庭堅，皋陶字，言皋陶之后封在英、六二國也，見《史記·陳世家》，又《左傳》文五年，楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰“皋陶庭堅不祀，忽諸”，又《楚世家》“成王二十六年滅英”，張守節疑英即蓼，非。據《杞世家》，英亦皋陶后。封圻，從宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飛，依汲古，宋元皆作升。

頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。艮為坐，坤暮。艮為請求，坤虛，故不得。上伏兌為膏澤，艮止故不降。坤為政、為民，坤兇，故曰戾、曰忒。忒，汲古作惑，依宋元本。

大過。宜昌娶婦，東家歌舞。宴樂有緒，長安嘉喜。通《頤》。巽為婦，震為娶、為東、為歌舞，艮為家，故曰東家歌舞。巽為緒，震為嘉樂。安，宋元本作樂，依汲古。

坎。鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。艮手為鑿、為求，坎為井，震為玉、為寶，艮為身名，坎為困，楚卞和玉最良，然求之于井非其地。坎為勞、為失，故無得。

離。鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。通《坎》。震為鵠、為東，離文為鳳，震為羽翼，艮手為理，互巽，故曰順理。震為出，艮為次，離為日，艮止，故須日。艮為邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震為復，坎室。出次須日，中留北邑。從宋元本，汲古作“出次日中，須留北邑”，非。因翼日室為韻，妄人盲改，韻不協矣。

咸。早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，饑無所食。干為冰、為霜雪，巽為禾麥，兌為傷、為害、為損棄，干為功，兌為食，伏坤為饑，故無所食。

恒。蝙囗生子，深目黑丑。雖飾相就，眾人莫取。蝠囗，即蝙蝠。《爾雅》注：“齊人謂之蝙囗”。巽為蟲，震為生、為子，伏大離，故曰深目。伏坤為黑、為丑、為文飾、為眾，震為人，艮手為取，艮覆，故莫取。蝙囗，從元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。

遯。去如飛鴻，避兇直東。遂得全脫，與福相逢。艮陽在上為飛，艮為鳥，故為鴻，巽伏，故曰避兇。伏震為東、為脫，干為福。直，宋本作且，依元本。

大壯。婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孫封侯。此合對象。言震巽為婚姻、為合配。艮木為枕，震為盆、為牢，《史記·平準書》“官與牢盆”，樂彥云：“牢乃盆名”，《禮記·昏義》：“共牢而食”注，共牢者，共食一牲也。此則以震盆為象，震為休嘉、為子，兌為孫，震為諸侯。

晉。咸陽辰己，長安戌亥。邱陵生止，非魚市。不可避阻，終無悔咎。伏干為陽。消息卦干居辰己，坤為安，消息卦居戌亥，互艮為邱陵、為止，坤為魚，言邱陵之地非魚市也。坎為阻。避，依汲古，宋元本作辭。

明夷。螟蟲為賊，害我五谷。簟笥空虛，家無所食。伏巽為螟。螟，食苗心蟲。坎為賊，坤為害，互震為谷，坤數五，故曰五谷。震為簟笥，坤為空虛，故無所食。笥，依汲古，宋元本作食。

家人。蒙恩拜德，東歸吾國。慷慨宴笑，歡樂有福。象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。蒙，依汲古，宋元本作謀。

睽。赍貝贖貍，不聽我辭。系于虎須，牽不得求。伏《蹇》。艮為赍，離為貝，艮為貍，震為辭，震覆，故不聽。坎為聽也。艮為虎、為須、為牽，艮止，故不來。

蹇。比目附翼，歡樂相得。行止集周，終不離忒。伏重離故曰比目。兌悅為歡樂，艮為止。集周，依宋元本，《詩》：“集于道周”是也。汲古作同。

解。一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞于腹。坎為肉，數一，故曰一指食肉。一，或為以之訛字，不敢定也。震為口，在外，故無得。震為鼎鼐，故染指于鼎鼐也。離為腹。此仍用子公染指于鼎事，詳《蒙》之“萃”。一，應作以。

損。曳綸江湖，釣掛魴鯉。王孫利得，以享仲友。通《咸》。巽為綸，艮手為曳。坤為江湖，故曰曳綸江湖。艮為釣、為掛，坤為魚，震為王，艮為孫，故曰王孫。巽為利，兌為友，伏大坎為仲。江湖，從元本，宋作江海，汲古作汀洲。王孫利得，汲古作“公孫得利”，依宋元本。

益。商紂牧野，顛敗所在。賦斂重數，黎元愁苦。坤為惡，故曰商紂。坤為野、為養、為牧，故曰牧野。坤喪，故顛敗，坤為藏，故為賦斂。坤為重，故曰重數。坤為民、為黑，又艮黔震蒼，故曰黎元。伏大坎為愁苦。

夬。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。通《剝》。艮為星，坤北，故曰北辰。艮為宮、為冠，干為衣，兌為和，干為天、為福。立中，依宋本，毛本、元作中立。

姤。輕戰尚勇，不知兵權。為敵所制，從師北奔。通《復》。震為勇、為戰，坤為兵，巽為權，坤迷，故不知兵權。震為征、為奔，坤為師、為北，故曰從師北奔。從，依宋元本，汲古作征。

萃。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。興福上堂，天下安昌。兌為口、為唇，巽白為宣，伏震為神、為伸。兌為言，伏震為黃、為龍。艮為星、為明，故曰景星。艮為門堂。唇，從宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。興、堂，從汲古，宋元本作與、作天，非。

升。兇子禍孫，仗劍出門。兇訟讙囂，驚駭我家。坤為兇禍，震為子孫，伏艮為匕、為劍。坤為門戶，震出，故曰出門。初至四正反兩兌口相背，故曰兇訟讙囂。震為驚駭，坤為我，艮為家，艮反，故驚駭我家。仗，依元本，宋毛作把。