歸乎以謂喜得其所乃言歸何哉谷梁之說非也

家氏曰公羊謂歸于酅者歸于其叔叔其可歸乎

蓋紀(jì)之宗廟在焉義當(dāng)歸也　汪氏曰或謂叔姬

歸于叔非其所歸亂也夫叔姬歸于酅酅乃紀(jì)五

廟之所在叔姬之歸以奉祭祀而非歸于紀(jì)季也

夏侯令女之依爽與叔姬正同豈可亦責(zé)之依其

伯乎春秋書內(nèi)女惟紀(jì)叔姬宋伯姬錄其本末甚

詳非賢而得若是乎

公逆夫人姜氏

春秋莊公二十有四年夏公如齊逆女秋公至自齊

八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗婦覿用幣

左傳哀姜至公使宗婦覿用幣非禮也御孫曰男贄

大者玉帛小者禽鳥以章物也女贄不過榛栗棗修

以告虔也今男女同贄是無別也男女之別國之大

節(jié)也而由夫人亂之無乃不可乎

公羊傳何以書親迎禮也其言入何難也其言日何

難也其難奈何夫人不僂不可使入與公有所約然

后入宗婦者何大夫之妻也覿者何見也用者何用

者不宜用也見用幣非禮也然則曷用棗栗云乎

修云乎

谷梁傳親迎恒事也不志此其志何也不正其親迎

于齊也迎者行見諸舍見諸先至非正也入者內(nèi)弗

受也曰入惡入者也何用不受也以宗廟弗受也其

以宗廟弗受何也娶仇人子弟以薦舍于前其義不

可受也

胡傳谷梁子曰親迎常事也不志此其志何也不正

其親迎于齊也或曰常事不志歲事之常也親迎可

以常乎則其說誤矣所謂常者其事非一有月事之

常則視朔是也有時(shí)事之常則搜狩是也有歲事之

常則郊社雩祭之類是也有合禮之常則婚姻納幣

逆女至歸之類是也凡此類合禮之常則不志矣其

志則于禮不合將以為戒者也若夫崩薨卒葬即位

之類不以禮之合否而皆書此人道始終之大變也

其于親迎異矣何以不致不可見乎宗廟也姜氏齊

襄公之女入者不順之詞以宗廟為弗受也囗義以

正始為先而公不與夫人皆至姜氏不從公而入已

失夫婦之正弒閔孫邾之亂兆矣莊公不勝其母越

禮逾時(shí)俟仇人之女薦舍于宗廟以成好合卒使宗

嗣不立弒逆相仍幾至亡國故春秋詳書其事以著

莊公不孝之罪為后戒也

大

全

啖氏曰凡婚姻合禮者皆不書如魯往他國親

迎皆常事不書他國來亦如之凡書者皆譏也

孫氏曰公親迎于齊不俟夫人而至失夫之道也

婦人從夫者也夫人不從公而入失婦之道也夫

不夫婦不婦何以為國不亂何待故入以惡之

張氏曰妻者齊也書八月丁丑入見后公而至之

日多也　高氏曰夫婦人倫之本所以成孝敬也

孝敬備然后夫人之職舉桓公見殺于齊而莊公

乃以齊女為夫人欲責(zé)其孝則彼嘗賊我臣子之

所疾也欲責(zé)其敬則我方仇彼鬼神之所棄也是

不可以奉祭祀不可以當(dāng)夫人之職矣

杞伯姬與子來朝

春秋僖公五年春杞伯姬來朝其子

公羊傳其言來朝其子何內(nèi)辭也與其子俱來朝也

谷梁傳婦人既嫁不逾竟逾竟非正也諸侯相見曰

朝伯姬為志乎朝其子也伯姬為志乎朝其子則是

杞伯失夫之道矣諸侯相見曰朝以待人父之道待

人之子非正也故曰杞伯姬來朝其子參譏也

大

全

范氏曰譏伯姬杞伯魯侯也　薛氏曰無父歸

寧猶曰不可況非禮之朝乎　張氏曰朝者人君

相見于宗廟朝廷之上父在而使其子行之又使

婦人參之皆失正也　臨川吳氏曰曹伯有疾遣

其世子射姑代父朝魯春秋譏之杞惠公疑亦有

疾伯姬以其子為魯之甥故挾之至魯就令攝父

行朝禮是年杞惠公卒成公嗣位蓋伯姬預(yù)欲托

其子于魯也杞伯失君道失夫道失父道伯姬失

妻道失母道其子失子道而魯僖受其朝皆非禮

也

禘用致夫人

春秋僖公八年秋七月禘于太廟用致夫人

左傳秋禘而致哀姜焉非禮也凡夫人不薨于寢不

殯于廟不赴于同不祔于姑則弗致也

公羊傳用者何用者不宜用也致者何致者不宜致

也禘用致夫人非禮也夫人何以不稱姜氏貶曷為

貶譏以妾為妻也其言以妾為妻奈何蓋脅于齊媵

女之先至者也

谷梁傳用者不宜用者也致者不宜致者也言夫人

必以其氏姓言夫人而不以氏姓非夫人也立妾之

辭也非正也夫人之我可以不夫人之乎夫人卒葬

之我可以不卒葬之乎一則以宗廟臨之而后貶焉

一則以外之弗夫人而見正焉

公與夫人會(huì)齊侯

春秋僖公十有一年夏公及夫人姜氏會(huì)齊侯于陽

谷

胡傳襄陵許翰曰先乎陽谷之會(huì)為大雨雪后乎陽

谷之會(huì)為大雩僖公賢君不能禮佐齊桓儆其怠忽

而更與之俱肆于寵樂是以見戒于天如此以公夫

人陽谷之會(huì)觀之齊桓伯業(yè)怠矣故楚人伐黃不能

救凡此類屬詞比事直書于策而義自見者也

大

全

杜氏曰婦人送逆不出門見兄弟不逾閾與公

俱會(huì)齊侯非禮　薛氏曰夫人齊侯之女也歸寧

可也為會(huì)而從夫于外非歸寧之禮也　高氏曰

公之娶夫人之歸皆不書者合禮故也此會(huì)于陽

谷則非禮矣公稔聞桓莊之失而不改其轍齊侯

親見兩國之事亦循其跡以兩君相會(huì)而使婦人

囗于其閑何以示侍衛(wèi)仆從之臣乎　家氏曰桓

公之始伯憤齊女之無度以哀姜為首戮諸夏肅

然知中國所以異于夷狄實(shí)在于是齊襄衛(wèi)宣污

染之習(xí)為之一掃庶乎古方伯之遺烈矣及其暮

年志得而驕乃復(fù)與聲姜為陽谷與卞之會(huì)伯業(yè)

其衰矣乎　汪氏曰書及以會(huì)所以別男女也桓

公如齊稱公與姜氏此稱及則僖公猶能防制云

耳魯頌稱聲姜為令妻則聲姜必?zé)o文姜之行矣

季姬歸鄫子

春秋僖公十有四年夏六月季姬及鄫子遇于防使

鄫子來朝十有五年秋九月季姬歸于鄫

左傳鄫季姬來寧公怒止之以鄫子之不朝也夏遇

于防而使來朝

公羊傳鄫子曷為使乎季姬來朝內(nèi)辭也非使來朝

使來請己也

谷梁傳遇者同謀也來朝者來請己也朝不言使言

使非正也以病鄫子也

胡傳春秋內(nèi)女適人者明有所從則系諸國若杞伯

姬是也其未適人者欲有所別則書其字若子叔姬

是也季姬書字而未系諸國其女而非婦亦明矣及

者內(nèi)為志內(nèi)女而外與諸侯遇譏魯也朝不言使言

使非正鄫子國君而季姬使之朝病鄫也魯秉周禮

男女之際豈其若是之甚乎蓋魯公鐘愛其女使自

擇配故得與鄫子遇于防而遂以季姬歸之耳有孟

光之德有伯之賢變而不失禮之正則猶可矣不

然非所以為愛而厚其別也故稱及稱遇稱使罪魯

與鄫以正男女之禮為后世戒也

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孫氏曰季姬上無歸鄫之文則是未嫁者此年

遇防明年九月歸鄫是季姬先與鄫子遇而后嫁

也此季姬之行不正可知矣　何氏曰禮男不親

求女不親許魯不防正其女乃使要遮鄫子淫泆

使來請己與禽獸無異故卑鄫子使于季姬以賤

之　張氏曰僖公愛女而使自擇配鄫子聽其使

而朝魯請之夫婦之始不正如此書之所以譏僖

公之不父鄫子之不夫季姬之不子且不婦也

臨川吳氏曰未嫁之女而與鄫子私相邂逅是淫

奔也姬既私遇之后使鄫子朝魯而請囗姬不足

責(zé)也僖公不能正家如此何以居人上乎　汪氏

曰鄭徐吾犯之妹美使之自擇所配至于兄弟相

殘以亂鄭國之政魯秉周禮而季姬與鄫子道淫

如此僖公正始之道亦可愧矣　啖氏曰左氏謂

季姬鄫子之夫人公怒鄫子不朝季姬使之朝按

稱季姬明魯未嫁女也若是鄫夫人不當(dāng)與鄫子

遇又明年歸于鄫明此時(shí)鄫子請娶之若言魯之

處女不當(dāng)與諸侯會(huì)則文姜哀姜淫泆至甚　劉

氏曰若實(shí)來寧何故再書其歸乎杞伯姬來何以

不書歸乎　吳氏曰鄫子請娶季姬僖公許之至

是始?xì)w也

鄫季姬卒

春秋僖公十有六年夏四月丙申鄫季姬卒

胡傳內(nèi)女嫁于諸侯則尊同尊同則記其卒記其卒

則必記其葬然而有不記者此筆削之旨非可以例

求者也宋伯姬在家為淑女既嫁為賢婦死于義而

不回此行之超絕卓異者既書其葬又載其謚僖公

鐘愛季姬使自擇配季姬不能自克以禮恃愛而行

雖書其卒因奪其葬所以謹(jǐn)夫婦之道正人倫之統(tǒng)

明王教之始也以此防民猶有嫁殤立廟舉朝素衣

親臨祖載如魏明帝之厚其女者

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汪氏曰內(nèi)女為諸侯夫人者七惟紀(jì)伯姬宋共

姬書卒葬杞叔姬以出不書葬郯伯姬齊子叔姬

亦出并不書卒杞伯姬歸杞四十余年不書卒葬

疑必有故鄫季姬違禮故卒而不葬紀(jì)叔姬非夫

人以賢而卒葬之

姜氏會(huì)齊侯

春秋僖公十有七年夏滅項(xiàng)秋夫人姜氏會(huì)齊侯于

卞九月公至自會(huì)

左傳師滅項(xiàng)淮之會(huì)公有諸侯之事未歸而取項(xiàng)齊

人以為討而止公秋聲姜以公故會(huì)齊侯于卞九月

公至?xí)恢磷詴?huì)猶有諸侯之事焉且諱之也

大

全

張氏曰人臣滅項(xiàng)而止僖公刑已頗矣又遠(yuǎn)會(huì)

婦人于魯?shù)卮斯苤偌韧龌腹净闹病∨R

川吳氏曰此蓋會(huì)淮之后諸侯各歸其國齊獨(dú)止

公將執(zhí)之以歸夫人齊女也聞公見止要齊侯于

路而會(huì)之非齊侯已歸而再出會(huì)姜氏也婦人無

外事魯之諸夫人聲姜頗為賢婦詩人以令妻頌

之而猶有此失蓋稔于見聞之非盲于禮義之正

是以好成人之美者惜焉　高氏曰論其情則可

矣而禮則不可也小白入魯?shù)囟鴷?huì)聲姜能無嫌

乎

公逆婦姜

春秋文公四年夏逆婦姜于齊

左傳卿不行非禮也君子是以知出姜之不允于魯

也曰貴聘而賤逆之君而卑之立而廢之棄信而壞

其主在國必亂在家必亡不允宜哉詩曰畏天之威

于時(shí)保之敬主之謂也

公羊傳其謂之逆婦姜于齊何略之也高子曰娶乎

大夫者略之也