伊用昌

熊補闕說：頃年，有伊用昌者，不知何許人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙，夫雖饑寒丐食，終無愧意。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，時人皆呼為伊風子。多游江左廬陵、宜春等諸郡，出語輕忽，多為眾所毆擊。愛作《望江南》詞，夫妻唱和，或宿于古寺廢廟間，遇物即有所詠。其詞皆有旨，熊只記得《詠鼓詞》云：“江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。”馀多不記。

江南有芒草，貧民采之織屨，緣地土卑濕，此草耐水，而貧民多著之。伊風子至茶陵縣門，大題云：“茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜后不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。”時縣官及胥吏大為不可，遭眾人亂毆，逐出界。江南人呼輕薄之詞為“覆窠”。其妻告曰：“常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。譬如騎惡馬，落馬足穿鐙，非理傷墮一等，君不用苦之。”如是夫妻俱有輕薄之態。天癸酉年，夫妻至撫州南城縣所。有村民斃一犢，夫妻丐得牛肉一二十斤，于鄉校內烹炙，一夕俱食盡。至明，夫妻為肉所脹，俱死于鄉校內。縣鎮吏民，以蘆席裹尸，于縣南路左百馀步而瘞之。其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年后得替歸府，劉公已薨。忽一旦，于北市棚下見伊風子夫妻，唱《望江南》詞乞錢。既相見甚喜，便敘舊事，執丁手上酒樓。三人共飲數斗，丁大醉而睡。伊風子遂索筆題酒樓壁云：“此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南雞犬后，而今便到玉皇前。”題畢，夫妻連臂高歌而出城，遂渡江至游帷觀，題真君殿后。其銜云：“定億萬兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。”詞云：“日日祥云瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。”題罷，連臂入西山，時人皆見躡虛而行，自此更不復出。其丁將于酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩，其金并送在淮海南城縣。后人開其墓，只見蘆席兩領，裹爛牛肉十余斤，臭不可近，余更無別物。熊言六七歲時，猶記識伊風子，或著道服，稱伊尊師。熊嘗于頂上患一癰癤，疼痛不可忍。伊尊師含三口水，巽其癰便潰，并不為患，至今尚有痕在。熊言親睹其事，非謬說也。（《太平廣記》卷五五）

權師

唐長道縣山野間，有巫曰權師，善死卜，至于邪魅鬼怪，隱伏逃亡，地秘山藏，生期死限，罔不預知之。或人請命，則焚香呼請神，僵仆于茵褥上，奄然而逝。移時方喘息，瞑目而言其事。奏師之親曰郭九舅，豪俠強梁，積金甚廣。妻臥病數年，將不濟，召令卜之。閉目而言曰：“君堂屋后有伏尸，其數九。”遂令之，依其尺寸，獲之不差其一。旋遣去除之，妻立愈。贈錢百萬，卻而不受，強之，方受一二萬，云：“神不令多取。”又一日，臥于民家，瞑目輪十指，云算天下死簿，數其遐邇州縣，死數甚多，次及本州村鄉，亦十余人合死者，內有豪士張夫子名行儒與焉。人有急告行儒者，聞而懼，遂命之至。謂張曰：“可以奉為。牒閻羅出免之。”于是閉目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。既訖，張以含胎馬奔奉之。巫曰：“神只許其母，子即奉還，以俟異日。”所言本州十余人算盡者，應期而歿，惟張行儒免之。及牝誕駒，遂還其主。其牝呼為和尚，云：“此馬曾為僧不了，有是報。”自爾為人廷算者不少，為人掘取地下隱伏者亦多。言人算盡者，不差晷刻，以至其家大富，取民家牛馬資財，遍山盈室。（《太平廣記）卷七九）

趙圣人

偽蜀有趙溫圭，善袁、許術，占人災祥，無不神中，蜀謂之趙圣人。武將王暉事蜀先主，累有軍功，為性兇悍。至后主時，為一二貴人擠抑，久沈下位，王深銜之。嘗一日，于朝門逢趙公，見之驚愕，乃屏人告之曰：“今日見君面有殺氣，懷兵刃，欲行陰謀。但君將來當為三任郡守，一任節制，自是晚達。不宜害人，以取殃禍。”王大駭，乃于懷中探一匕首擲于地，泣而言曰：“今日比欲刺殺此子，便自引決，不期逢君為開釋，請從此而止。”勤勤拜謝而退。王尋為郡，遷秦州節度。蜀亡，老于咸陽。宰相范質親見王，話其事。（《太平廣記》卷八）

法本

晉天福中，考功員外趙洙言：近日有僧自相州來，云：“貧道于襄州禪院內與一僧名法本同過夏，朝昏共處，心地相洽。法本常言曰：‘貧道于相州西山中住持竹林寺。寺前有石柱，他日有暇，請必相訪。’”其僧追念此言，因往彼尋訪。洎至山下村中，投一蘭若寄宿。問其村僧曰：“此去竹林寺近遠？”僧乃遙指孤峰之側曰：“彼處是也。古老相傳，昔圣賢所居之地，今則但有名存焉，故無院舍。”僧疑之，詰朝而往。既至竹林業中，果有石柱，罔然不知其涯。當法本臨別云：“但扣其柱，即見其人。”其僧乃以小杖扣柱數聲，乃風雨四起，咫尺莫窺。俄然耳目豁開，樓臺對峙，身在山門之下。逡巡，法本自內而出，見之甚喜，問南中之舊事。乃引其僧，度重門，升秘殿，參其尊宿。尊宿問其故，法本云：“早年相州同過夏，期此相訪，故及山門也。”尊宿曰：“可飯后請出，在此無座位。”食畢，法本送至山門相別。既而天地昏暗，不知所進。頃之，宛在竹叢中石柱之側，余并莫睹。即知圣賢之在世，隱顯難涯，豈金粟如來獨能化見者乎！（《太平廣記》卷九八）

渭濱釣者

清渭之濱，民家之子，有好垂釣者，不農不商，以香餌為業，自壯及中年，所取不知其紀極。仍得任公子之術，多以油煎燕肉置于纖鉤，其取鮮鱗如寄之于潭瀨，其家數口衣食，綸竿是賴。忽一日，垂釣于大涯硤，竟日無所得。將及日晏，忽引其獨繭，頗訝沉重。迤邐挽之，獲一銅佛像。既悶甚，擲之于潭心。遂移釣于別浦，亦無所得，移時，又牽出一銅佛。于是折其竿，斷其綸，終身不復其業。（《太平廣記》卷一一）

贅肉

釋氏因果，時有報應。近歲有一男子，既貧且賤，于上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀丑異，殆不可言。其人每饑渴，則揭贅肉以就飲啜，頗甚苦楚。或問其所因，則曰：“少年無賴，曾在軍伍，常于佛寺安下，同火共到一羊，分得少肉。旁有一佛像，上吻間可置之。不數日嬰疾，遂生此贅肉焉。”（《太平廣記》卷一一六、《說郛》四八）

西明寺

長安城西明寺鐘，寇亂之后，緇徒流離，闃其寺者數年。有貧民利其銅，袖錘鏨往竊鑿之，日獲一二斤，鬻于。如是經年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市銅者亦訝其不來。后官欲徙其鐘于別寺，見寺鐘平墮在閣上。及仆之，見盜鐘者抱錘鏨，儼然坐于其間，即已干枯矣。（《太平廣記》卷一一六、《說郛》四八）

李彥光

李彥光為秦內外都指揮使，主帥中書令李崇委任之，專其生殺，虐酷黷貨，遭枉害者甚眾。部將樊某者，有騾一頭，甚駿，彥光使人達意求之。樊吝之不與，因而蓄憾，以他事構而囚之。偽通辭款，承主帥醉而呈之，帥不復詳察，光即矯命斬之。樊臨刑曰：“死若無知則已，死若有知，當刻日而報。”及死未浹旬，而彥光染疾，樊則形見，晝夜不去，或來自屋上，或出自墻壁間，持杖而前，親行鞭，左右長幼皆散走。于是便聞決罪之聲，不可勝忍，唯稱死罪，如是月余方卒。自爾持權者頗以為戒。（《太平廣記》卷一二四）

侯溫

梁朝與河北相持之時，有偏將侯溫者，軍中號為驍勇。賀瑰為統率，專制忌前，以事害之。其后瑰寢疾，彌留之際，左右只聞公呼侯九者數日，頗有祈請之詞，深自克責。有侍者見一丈夫自壁間出，曳瑰于地，侍者驚呼，左右俱至，瑰已死矣。昔漢竇嬰、灌夫為武安侯田所構而死，及疾，巫者視鬼，見竇灌夾而笞之，竟卒。事相類耳。（《太平廣記》卷一二四）

馬全節婢

魏帥侍中馬全節，嘗有侍婢，偶不愜意，自擊殺之。后累年，染重病，忽見其婢立于前。家人但訝全節之獨語，如相問答。初云：“爾來有何意？”又云：“與爾錢財。”復曰：“為爾造像書經。”哀祈移時，其亡婢不受，但索命而已。不旬日而卒。（《太平廣記》卷一三、《說郛》四八）

劉鑰匙

隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名，以舉債為家，業累千金。能于規求，善聚難得之貨，取民間資財，如秉鑰匙，開人箱篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有鑰匙之號。鄰家有殷富者，為鑰匙所餌，放債與之，積年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未畢，即以年系利，略無期限，遂至資財物產，俱歸鑰匙，負債者怨之不已。后鑰匙死，彼家生一犢，有鑰匙姓名，在賺肋之間，如毫墨書出，乃為債家鞭使役，無完膚。鑰匙妻男廣，以重貨購贖之，置于堂室之內，事之如生。及斃，則棺斂葬之于野。蓋與劉自然之事仿佛矣，此則報應之道，其不誣矣。（《太平廣記》卷一三四）

劉自然

唐天中，秦州有劉自然者，主管義軍桉，因連帥李繼宗點鄉兵捍蜀。成紀縣百姓黃知感者，妻有美發，自然欲之，謂知感曰：“能致妻發，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱質托于君，發有再生，人死永訣矣。君若南征不返，我有美發何為焉？”言訖，攬發剪之。知感深懷痛愍，既迫于差點，遂獻于劉。知感竟亦不免繇戍，尋歿于金沙之陣。黃妻晝夜禱天號訴。是歲，自然亦亡。后黃家牝驢，忽產一駒，左脅下有字，云“劉自然”。邑人傳之，遂達于郡守，郡守召其妻子識認。劉自然長子曰：“某父平生好飲酒食肉，若能飲啖，即是某父也。”驢遂飲酒數升，啖肉數臠。食畢，奮迅長鳴，淚下數行。劉子請備百千贖之，黃妻不納，日加鞭捶，曰：“猶足以報吾夫也。”后經喪亂，不知所終。劉子竟慚憾而死。（《太平廣記）卷一三四）

上公

宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧，年九十余，門人弟子有一二世者，彼俗皆只呼為上公，不記其法名也。其寺常住莊田，孳畜甚多。上公偶一夜，夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，云：“只欠寺內錢八百。”上公覺而異之，遂自取筆書于寢壁，同住僧徒亦無有知之者。不三五日后，常住有老牛一頭，無故而死，主事僧于街市鬻之，只酬錢八百。如是數處，不移前價。主事僧具白上公云：“常住牛死，欲貨之，屠者數輩，皆酬價八百。”上公嘆曰：“償債足矣。”遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟嘆。（《太平廣記》卷一三四）

晉高祖

清泰中，晉高祖潛龍于并部也，常一日從容謂賓佐云：“近因晝寢，忽夢若頃年在洛京時，與天子連鑣于路，過舊第。天子請某入某第，其遜讓者數四，不得已，即促轡而入。至廳事下馬，升自阼階，西向而坐，天子已馳車去矣。其夢如此。”群僚莫敢有所答。是年冬，果有鼎革之事。（《太平廣記》卷一三八）

孫

長安城有孫家宅，居之數世，堂室甚古。其堂前一柱，忽生槐枝。孫氏初猶障蔽之，不欲人見，期年之后，漸漸滋茂，以至柱身通體而變，壞其屋上沖，秘藏不及。衣冠士庶之來觀者，車馬填咽。不久，處巖廊，儲居節制，人以為應三槐之朕，亦甚異也。近有孫煒，乃之嗣，備言其事。（《太平廣記》卷一三八）

戴思遠

梁朝將戴思遠任浮陽日，有部曲毛璋，為性輕悍，常與數十卒追捕盜賊，遠宿于逆旅。毛枕劍而寢。夜分，其劍忽大吼，躍出鞘外。從卒聞者，愕然驚異。毛亦神之，乃持劍咒曰：“某若異日有此山河，爾當更鳴躍，否則已。”毛復寢未熟，劍吼躍如初，毛深自負之。其后戴離鎮，毛請留，戴從之。未幾，毛以州歸命于唐莊宗，莊宗以毛為其州刺史，后竟帥滄海。（《太平廣記》卷一三八）

張

密牧張少年時，常有一飛鳥，狀若尺，銜一青銅錢，墮于張懷袖間。張異之，常系錢于衣冠間。其后累財巨萬，至死物力不衰。即飛鳥墮錢，將富之祥也。（《太平廣記》卷一三八）

齊州民

齊州有一富家翁，郡人呼曰劉十郎，以鬻醋油為業。自云：壯年時，窮賤至極，與妻傭舂以自給。忽一宵，舂未竟，其杵忽然有聲，視之，已中折矣。夫婦相顧愁嘆，久之方寐。凌旦既寤，一新杵在臼旁，不知自何而至。夫婦前視，且驚且喜。自是因穿地，頗得隱伏之貨，以碓杵為神鬼所賜，乃寶而藏之。遂棄舂業，漸習商估，數年之內，其息百倍，家累千金。夫婦神其杵，即被以文繡，置于匱匣中，四時致祭焉。自后夫婦富且老，及其死也，物力漸衰，今則兒孫貧之矣。（《太平廣記》卷一三八）

秦城芭蕉

天水之地邇于邊陲，土寒，不產芭蕉。戎師使人與興元求之，植二本于亭臺間。每至入冬，即連土掘取之，埋藏于地窟，候春暖，即再植之。庚午、辛未之間，有童謠曰：“花開來裹，花謝來裹。”而又節氣變而不寒，冬即和煦，夏即暑毒，甚于南中。芭蕉于是花開，秦人不識，遠近士女來看者，填咽衢路。尋則蜀人犯我封疆，自爾年年一來，不失芭蕉開謝之候。乙亥歲，岐隴援師不至，自隴之西，竟為蜀人所有。暑濕之候，一如巴邛者。蓋劍外節氣，先布于秦城，童謠之言，不可不察。（《太平廣記》卷一四）

睿陵僧

睿陵之側，有貧僧居之，草衣芒屨，不接人事。嘗燔木取灰貯之，亦有施其資鏹者，得即藏于灰中，無所使用。出入必挽一拖車，謂人曰：“此是駟馬車，汝知之乎？他日，必有龍輿鳳輦，萃于此地。”居人罔測其由。及漢高祖皇帝因山于此，陵寢陶器，所用須灰。僧貯灰甚多，至于畢功，資用不闕。又于灰積中頗獲資鏹，輦輅之應，不差毫里。因山既畢，僧亦化滅。睿陵行禮官寮，靡不知矣。（《太平廣記》卷一四）

龐從

唐昭宗乾寧丙辰歲，朱梁太祖誅不附己者。兗師朱瑾亡命淮海，梁祖命徐師龐從（舊名師古），會軍五萬于青口（東晉命謝安伐青州，堰呂梁水，樹柵，立七埭為派，擁其流以利運漕，故謂之青州派，其實泗水也，浮磐石在下邳）。所屯之地，蓋兵書謂之絕地，人不駕肩。行一舍，方至夷坦之處。時梁祖命腹心者監護之，統師莫之能御。未信宿，朱瑾果自督數萬而至。從聞瑾親至，一軍喪魄。及戰，無敢萌斗志，或溺或浮，唯一二獲免。先是瑾軍未至前，部伍虛驚，尤多怪異。刁斗架自行于軍帳之前，家屬在徐州，亦兇怪屢見。使宅之后，素有妖狐之穴，或府主有災即見。時命僧于雕堂建道場（蓋多狐妖，故畫雕于中）。統未亡之前，家人望見燕子樓上，有婦人衣紅，白晝憑欄而立，見人窺之，漸移身退后而沒。時登樓之門，皆扃之。不數日，兇問至。（《太平廣記）卷一四四）

桑維翰

魏公桑維翰尹開封。一日，嘗中夜于正寢獨坐，忽大驚悸，如有所見，向空厲聲云：“汝焉敢此來！”如是者數四，旬日憤懣不已，雖齊體亦不敢有所發問。未幾，夢己整衣冠，嚴車騎，將有所詣。就乘之次，忽所乘馬亡去，追尋莫知所在。既寤，甚惡之，不數日及難。（《太平廣記》卷一四五）

房知溫

故青帥房公知溫，少年與外弟徐ブ為盜于兗鄆之境，晝則匿于古冢。一夕，遇雨未出間，二鬼至。一鬼曰：“此有節度上主，宜緩之。”與外弟俱聞之，二人相問曰：“適聞外面語否？”徐曰：“然。”房曰：“吾與汝未知孰是。來宵汝當宿于他所，吾獨在此以驗之。”迨夕，二鬼又至。一鬼復曰：“昨夜貴人尚在矣。”房聞之喜，后果節制數鎮，官至太師、中書令、東平王。則知《晉書》說魏陽元聞鬼以三公呼之，為不謬矣。（《太平廣記》卷一五八）

竇夢征

朱梁翰林竇學士夢征，以文學稱于世。時兩浙錢尚父有元帥之命，竇以錢公無功于本朝，僻在一方，坐邀渥澤，不稱是命，乃抱麻哭于朝。翌日，竇謫掾于東州。及失意被譴，嘗郁郁不樂。曾夢有人謂曰：“君無自苦，不久當復故職。然將來慎勿為丞相，茍有是命，當萬計避之。”其后竇復居禁職。有頃，遷工部侍郎。竇忽憶夢中所言，深惡其事，然已受命，不能遜避，未幾果卒。（《太平廣記》卷一五八）

許生

汴州部押衙朱仁忠家有門客許生，暴卒，隨使者入冥，經歷之處，皆如郡城。忽見地堆粟千石，中植一牌曰：“金吾將軍朱仁忠食祿。”生極訝之。洎至公署，使者引入一曹司。主吏按其簿曰：“此人乃誤追之矣。”謂生曰：“汝可止此，吾將白于陰君，然慎勿窺吾簿。”吏既出，生潛目架上有簽牌曰：“人間食料簿。”生潛憶主人朱仁忠不食醬，可知其由，遂披簿求之，多不曉其文。逡巡，主吏大怒，已知其不慎，目責之。生恐懼謝過，告吏曰：“某乙平生受朱仁忠恩，知其人性不食醬，是敢竊食簿驗之，愿恕其罪。”吏怒稍解，自取食簿，于仁忠名下，注“大豆三合”。吏遂遣前使者引出放還。其徑路微細，隨使者而行。忽見一婦女，形容憔悴，衣服纟監縷，抱一孩子，拜于道傍，謂生曰：“妾是朱仁忠亡妻。頃年因產而死，竟未得受生，饑寒尤甚，希君濟以資緡數千貫。”生以無錢辭之，婦曰：“所求者，楮貨也。君還魂后，可致而焚之，兼望仁忠與寫《金光明經》一部懺之，可指生路也。”既而先行，直抵相國寺，將俞其閾，為使者所推，踣地而寤。仁忠既悲喜，問其冥間之事。生曰：“君非久，必任金吾將軍。”言其牌粟之事，又話見君亡妻，言其形實無差。后與仁忠同食，乃言：“自君亡后，忽覺醬香，今嗜之頗甚。”乃是注“大豆三合”之驗也。自爾朱寫經畢，許生燔紙數千，其婦于寐中辭謝而去。朱果為金吾將軍。顯晦之事，不差毫里矣。（《太平廣記》卷一五八）

陰君文字

頃歲有一士人，嘗于寢寐間若被官司追攝，因隨使者而去。行經一城，云是鎮州，其間人物稀少。又經一城，云是幽州，其間人物眾廣。士人乃詢使者曰：“鎮州蕭疏，幽州繁盛，何其異乎？”使者曰：“鎮州雖然少人，不日亦當似幽州矣。”有頃至一處，有若公府，中有一大官。見士人至前，即曰：“誤追此人來，宜速放去。”士人知是陰司，乃前啟陰官曰：“某雖蒙放還，愿知平生官爵所至。”陰官命取紙一幅，以筆墨畫紙，作九個圍子，別取青筆，于第一個圍子中，點一點而與之。士人置諸懷袖，拜謝而退。及寤，其陰君所賜文字，則宛然在懷袖間，士人收藏甚秘。其后鎮州兵士相繼殺傷甚眾，故知陰間鎮州，即日人眾，當不謬耳。其士人官至冀州錄事參軍，纟監縷而卒。陰官畫九圍子者，乃九州也。冀州為九州之第一，故點之。其點青者，言士人只止于錄事參軍，綠袍也。（《太平廣記》卷一五八）

貧婦

諺云：“一飲一啄，系之于分。”斯言雖小，亦不徒然。常見前張賓客澄言，頃任鎮州判官日，部內有一民家婦，貧且老，平生未嘗獲一完全衣。或有哀其窮賤，形體袒露，遺一單衣。其婦得之，披展之際，而未及體，若有人自后掣之者，舉手已不知衣所在。此蓋為鬼所奪也。（《太平廣記》卷一五八）

灌園嬰女

頃有一秀才，年及弱冠，切于婚娶。經數十處，托媒氏求問，竟未諧偶，乃詣善《易》者以決之。卜人曰：“伉儷之道，亦系宿緣。君之室，始生二歲矣。”又問：“當在何州縣，是何姓氏？”卜人曰：“在滑州郭之南，其姓某氏，父母見灌園為業，只生一女，當為君嘉偶。”其秀才自以門第才望，方求華族，聞卜人之言，懷抱郁怏，然未甚信也，遂詣滑質其事。至則于滑郭之南尋訪，果有一蔬圃。問老圃姓氏，與卜人同。又問有息否，則曰：“生一女，始二歲矣。”秀才愈不樂。一日，伺其女嬰父母出外，遂就其家，誘引女嬰使前，即以細針內于囟中而去。尋離滑臺，謂其女嬰之死矣。是時，女嬰雖遇其酷，竟至無恙。生五六歲，父母俱喪，本鄉縣以孤女無主，申報廉使，廉使即養育之。一二年間，廉使憐其黠慧，育為己女，恩愛備至。廉使移鎮他州，女亦成長。其問卜秀才，已登科弟，兼歷簿官，與廉使素不相接。因行李經由，投刺謁廉使，一見慕其風采，甚加禮遇，問及婚娶，答以未婚，廉使知其衣冠子弟，且慕其為人，乃以幼女妻之，潛令道達其意，秀才欣然許之。未幾成婚，廉使資送甚厚。其女亦有殊色，秀才深過所望，且憶卜者之言，頗有責其謬妄耳。其后每因天氣陰晦，其妻輒患頭痛，數年不止。為訪名醫，醫者曰：“病在頂腦間。”即以藥封腦上，有頃，內潰出一針，其疾遂愈。因潛訪廉使之親舊，問女子之所出，方知圃者之女，信卜人之不謬也。襄州從事陸憲嘗話此事。（《太平廣記》卷一六）

王暉

西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉，民皆汲于野外。值岐兵急攻州城，且絕其水路，城內集渴，旬日之間，頗有死者。王公乃中夜有所祈請，哀告神祗。及寐，夢一老父告曰：“州獄之下，當有美泉。”言訖而去，王亦驚寤。遲明，且命畚鍤，于所指之處掘數丈，乃有泉流。居人飲之，蒙活甚眾。岐兵比知城中無水，意將坐俟其斃。王公使汲泉水數十罌，于城上揚而示之，其寇乃去。是日，神泉亦竭，豈王公精誠之所感耶？疏勒拜井之事，固不虛耳。王后致仕，家于雍州，嘗言之，故記耳。（《太平廣記》卷一六二）

裴度

元和中，有新授湖州錄事參軍，末赴任，遇盜，襄攵剽殆盡，告敕歷任文薄，悉無孑遺。遂于近邑求丐故衣，迤<；辶里>；假貨，卻返逆旅。旅舍府逼裴晉公第。時晉公在假，因微服出游側近邸，遂至湖纟斗之店，相揖而坐。與語周旋，問及行止。纟斗曰：“某之苦事，人不忍聞。”言發涕零，晉公憫之。細詰其事，對曰：“某主京數載，授官江湖，遇寇蕩盡，唯殘微命，此亦細事爾。其如某將娶而未親迎，遭郡牧強以致之，獻于上相裴公，位亞國號矣。”裴曰：“子室之姓氏，何也？”答曰：“姓某，字黃娥。”裴時衣紫衫，謂之曰：“某即晉公親校也，試為子偵。”遂問姓名而往。纟斗復悔之，此或中令親近，入而白之，當致其禍也，寢不安席。遲明，詣裴之宅側偵之，則裴已入內。至晚，有衣吏詣店，頗忽遽，稱令公召。纟斗聞之惶懼，倉卒與吏俱往。至第斯須，延入小廳，拜伏流汗，不敢仰視。即延之坐，竊視之，則昨日紫衣押牙也。因首過再三，中令曰：“昨見所話，誠心惻然，今聊以慰其憔悴矣。”即命箱中官誥授之，已再除湖州矣。纟斗喜躍未已，公又曰：“黃娥可于飛之任也。”特令送就其逆旅，行裝千貫，與偕赴所任。（《太平廣記》卷一六七）

發冢盜

光啟、大順之際，褒中有盜發冢墓者，經時搜索不獲，長吏督之甚嚴。忽一日擒獲，置于所司，淹延經歲，不得其情，拷掠楚毒，無所不至。款古即具，連及數人，皆以為得之不謬矣。及臨刑，傍有一人攘袂大呼曰：“王法豈容枉殺平人者乎？發冢者，我也。我日在稠人之中，不為獲擒，而斯人何罪，欲殺之，速請釋放。”旋出丘中所獲之贓，驗之，略無差異。具獄者亦出其贓，驗之無差。及藩帥躬自誘而問之，曰：“雖自知非罪，而受楚不禁，遂令骨肉偽造此贓，希其一死。”藩帥大駭，具以聞于朝廷，坐其獄吏。枉陷者獲免，自言者補衙職而賞之。（《太平廣記》卷一六八）

鄭雍

鄭雍學士未第時，求婚于白州崔相公遠。才允許，而博陵有事，女則隨例填宮。至朱梁開平之前，崔氏在內托疾，敕令出宮，還其本家。鄭則復托媒氏致意，選日親迎。士族婚禮，隨其豐儉，亦無所闕。尋有莊盆之感，又杖經期周，莫不合禮，士林以此多之，美稱籍甚。場中翹足望之，一舉中甲科（封尚書榜下），脫白，授秘校，兼內翰，與丘門同敕入，不數載而卒。（《太平廣記》卷一六八）

王殷

王殷，梁開封尹瓚之猶子也。乾化中，為徐州連率。眾叛拒命，殺害使臣，點閱市井而授甲焉。有親隨苗溫與數輩，度其必不濟，竊謀作亂。事泄被擒，刳心而死。其妻配隸別部軍校，殊不甘，挾短刃，割乳而殞。聞者無不嗟尚。（《太平廣記》卷一六八）

劉崇龜

劉崇龜鎮南海之歲，有富商子少而白皙，稍殊于稗販之伍。泊船于江，岸上有門樓，中見一姬年二十余，艷態妖容，非常所睹，亦不避人。得以縱其目逆，乘便復言：“某黃昏當詣宅矣。”無難色，頷之微哂而已。既昏暝，果啟扉伺之。比子未及赴約，有盜者徑入行竊，見一房無燭，即突入之，姬即欣然而就之。盜乃謂其見擒，以庖刀刺之，遺刀而逸，其家亦未之覺。商客之子旋至，方入其戶，即踐其血，汰而仆地。初謂其水，以手捫之，聞鮮血之氣未已，又捫著有人臥，遂走出。徑登船，一夜解維。比明，已行百余里。其家跡其血至江岸，遂陳狀之。主者訟窮詰岸上居人，云：“某日夜，有某客船一夜徑發。”即差人追及，械于圉室，拷掠備至，具實吐之，唯不招殺人。其家以庖刀納于府主矣。府主乃下令曰：“某日大設，合境庖丁宜集于球場，以候宰殺。”屠者既集，乃傳令曰：“今日既已，可翌日而至。”乃各留刀于廚而去。府主乃命取諸人刀，以殺人之刀換下一口。來早，各令詣衙請刀，諸人皆認本刀而去。唯一屠最在后，不肯持刀去。府主乃詰之，對曰：“此非某刀。”又詰以何人刀，即曰：“此合是某乙者。”乃問其住止之處，即命擒之，則已竄矣。于是乃以他囚之合處死者，以代商人之子，侵夜斃之于市，竄者之家，旦夕潛令人伺之。既斃其假囚，不一兩夕，果歸家，即擒之，具首殺人之咎，遂置于法。商人之子夜入人家，以奸罪杖背而已。彭城公之察獄，可謂明矣。（《太平廣記）卷一七二）

殺妻者

聞諸耆舊云：昔有人因他適回，見其妻為奸盜所殺，但不見其首，支體具在。既悲且懼，遂告于妻族。妻族聞之，遂執婿而入官丞，行加誣云：“爾殺吾愛女。”獄吏嚴其鞭捶，莫得自明。洎不任其苦，乃自誣殺人，甘其一死。疑案既成，皆以為不繆，郡主委諸從事。從事疑而不斷，謂使君曰：“某濫塵幕席，誠宜竭節。奉理人命，一死不可再生，茍或誤舉典刑，豈能追悔也，必請緩而窮之。且為夫之道，孰忍殺妻，況義在齊眉，曷能斷頸。縱有隙而害之，盍作脫禍之計也，或推病殞，或托暴亡，必存尸而棄首，其理甚明。”使君許其讞義。從事乃別開其第，權作狴牢，慎擇司存，移此系者，細而劾之，仍給以酒食湯沐，以平人待之，鍵戶棘垣，不使系于外。然后遍勘在城伍作行人，令各供通，近來應與人家安厝墳墓多少去處文狀。既而一面詰之曰：“汝等與人家舉事，還有可疑者乎？”有一人曰：“某于一豪家舉事，共言殺卻一奶子，于墻上舁過，兇器中甚似無物，見在某坊。”發之，果得一女首級。遂將首對尸，令訴者驗認，云：“非也。”遂收豪家鞠之，豪家伏辜而具款，乃是殺一奶子，函首而葬之，以尸易此良家之婦，私室蓄之。豪土乃全家棄市。吁，伍辭察獄，得無慎乎！（《太平廣記》卷一七二）