四分明。前安居人應七月十五日自恣。后安居人八月十五日自恣。中間安居人從后安居人自恣竟倍日滿去。比丘十四日自恣。比丘尼十五日自恣。五人應廣自恣。四人三人二人對手自恣。一人心念自恣。自恣時應二人。不得一人三人。不得行行頭。安自恣人如益食。當差內備五德人為僧。自恣五德。不隨受。不隨嗔。不癡。應知自恣。不應自恣。是名五德人。應作單白羯磨。和眾已然后自恣。一人在上坐前胡跪合掌。上坐前自恣竟復坐應說。汝是次第乃至下頭囗四分比丘尼于七月十五日應差二人解法。比丘尼為僧作伴往大僧中。請應曲身低頭合掌。作如是說。比丘尼僧夏安居竟。比丘尼說三事自恣。見聞疑。大德慈愍語我。我若見罪。當如法懺悔。如是三說竟。往尼寺內僧即差上伴尼作自恣人囗問曰。自恣何故但差二人。不差三人囗答曰。一人為僧所差。即是僧伴得舉余人罪。若此人有罪無人舉。故須差二人。不得一也。舉罪時人人別說不得。故不須三人也囗問曰。有人言。自恣是解夏法。或言。放舍法。何者是也囗答曰。如上所論。皆從情而說。非是理解。所以者何。自恣若是解夏法者。便應失夏。何以故。本結今解應失也。自恣若放舍法者。七月十五日亦應放舍。無以放舍故不應。至十六日如放舍也囗問曰。自恣若非解夏。復非放舍。是何法也囗答曰。自恣是舉罪法。本因夏中舉罪令眾鬧亂。是故亭舉夏罷持離聽共相舉罪懺悔清凈。然后隨緣囗問曰。何懺悔要待人舉囗答曰。凡欲出罪。要由先識后方得悔。是須人舉也囗問曰。若一住處前后安居人。云何自恣囗答曰。四分云。當從上坐所在處自恣。若但有上坐者應從舊比丘自恣。若但有舊比丘者一從前后安居人。多者從自恣時有八難。余緣應善知廣略自恣。客舊比丘來應更與自恣。當說戒也