天下有優劣高下顯然為眾目共知共見，雖親愛不能阿私，雖仇讎不能沮抑，無可幸亦莫或屈者，莫如武事。凡弓力之強弱，射中之多寡，非文藝之無定評比也。自順治十二年復行武殿試，遂與文科一一相準，視漢六郡、良家、羽林、期門，唐翹關、負重之選，殆于過之。選舉之法不可謂不備，宜乎網羅天下豪俊而無或遺矣。乃事竟有大不然者，何哉？則以右文左武之見太重，而循名責實之道不講也。承平日久，文吏視武弁如奴仆。郭隗曰：“馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。”故武科一途，衣冠之族不屑與，一也。力士多出藜藿，而試事之費十倍于文，寒素不能與，二也。武職有教師壟斷，非其素識無門可入，窮鄉僻壤不得與，三也。所取之途既狹，故所得之才不真。試以常人之有文學者十人與十文生校，其勝文生者究少；以常人之有勇力者十人與十武生校，其勝武生者比比皆是矣。雖舉人、進士亦然。

當世為大將、立大功者，行伍多而科甲少，武科之不得人，視文科尤甚。故武職以行伍為正途，而科甲不與，顯與國家設科之意不合，而沿襲具文何為者？夫優劣高下既有一定之數，何取乎一日之短長，何取乎一人之衡校，何取乎關防之瑣碎，何取乎考試之勞費？宜停罷大小一切武試，一歸之薦舉，仍存進士、舉人、生員為出身之名，專以膂力為高下，不與選階，而綠營之遷擢必由之。法由兵部明定一格，舉若干斤者中生員選，若干斤者中舉人選，若干斤者中進士選，無論滿漢，直省一律遴選，無定額。令各州縣于書煙戶門牌時，凡有成童以上力能舉若干等斤者，造冊由縣而府，而督撫、學政，考驗符合，皆登之冊，禮之如文士，刪一切前跪、報名等例。其中進士選者，給咨送部引見授職，內用者留京營學習，外用者回省營學習，余分別作為舉人、生員，皆留營學習，序補弁兵額。其不愿留營，愿仍就士農工商舊業者，雖狀元授職后亦聽，逾時愿至者亦聽。三年一舉，著為令，嗣后綠營弁兵無出身者不得補。凡以武改文者，武生作為佾生，舉人以上作為附生，一體肄業，皆仍其章服。

或曰：專以膂力為高下何也？曰：此就其易見而難強者用之也，旁涉于馬步弓刀，即有一日之短長，即有幸有不幸，不如專憑膂力為一定不可易。或又曰：不與選階何也？曰：專憑膂力，可為兵不可為將，可為裨將不可為大將，或兇悍，或貪黷，或膽不足臨陣，或智不足制敵，或才不足馭下，雖有膂力，猶之不可用也。歸營學習，令上司廉察之，昭其慎也。或又曰：不分省分又無定額何也？曰：文試之就地定額，無定評也。顯然有定評而顛倒高下，此何理也？余嘗遇順德府一武童，百人之敵，以射中不及數，三黜于小試，而吾吳與試即取中，猶不及額。圣人之治天下曰平，若是者平乎，不平乎？或又曰：聽其以武改文何也？曰：宋嘉定十年，始定武舉不得應文試，是武舉應文試，古之道也。庶幾有文武全才出其間，漸可復文武不分之舊。或又曰：聽其來去自如何也？曰：此牢籠天下勇士之術也。驍雄悍鷙之徒，輒多不喜束縛，故不肯就我。又其人往往不事生產，至他日迫饑寒流而為匪，雖欲就我而不能。今于弱冠之初，以舉人、進士之榮名為招，明示以無所束縛，必欣然就我。迨饑寒既至，更無不就我之理。是有余者以虛文縻之，不足者以實惠撫之。始有余而繼不足者，則又預為之地以待之。吾知甘于為匪者少矣，一轉移間舉前三弊而一空之。有科目之榮，無武夫之辱，衣冠何至不屑？一也。按戶而求，不遺僻遠，二也。不經教師，無所浮費，三也。如此則羅致既廣，不特干城腹心之選可收實效，兼可以清伏莽之源，而弭無形之患矣。