初九壯于止征兇有孚。注。初為止。應在四。震足亦為止為征。初四敵應。故壯于止征兇。四上之五成坎。已得應四。故有孚。九二貞吉。注。變得位故貞吉。九三小人用壯君子用罔貞厲。注。應在上也。三陽君子。小人謂上。二變三體離。離為罔。上乘五。故用壯。三據二。故用罔。體干夕惕。故貞厲。羝羊觸藩羸其角。注。兌為羊。陽息之卦。故云羝藩謂四也。羸讀為累。三欲觸四而應上。故羸其角。角謂上也。九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大轝之腹。注。失位悔也。之五得中。故貞吉而悔亡矣。體夬象。故藩決。震四上處五則藩毀壞。故藩決不羸。腹讀為輹。坤為大轝為腹。四之五折坤。故壯于大轝之腹。六五喪羊于易無悔。注。四動成泰。坤為喪也。干為易。四上之五。兌還屬干。故喪羊于易。動各得正而處中和。故無悔。上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉。注。應在三。故羝羊觸藩。遂。進也。變之巽。巽為進退。故不能退不能遂。五動上乘剛。故無攸利。坎為艱。藩決難解。得位應三。故艱則吉。疏。初為至有孚○爻例初為止。應在四。四體震。震為足為行。故震足為止為征。初四皆陽。敵應無與。故壯于止征兇。四之五成坎。坎為孚。初正應四。故有孚也。此兼虞義。○變得至貞吉○此虞義也。○三陽至貞厲○此虞義也。三正應上。三陽君子謂干三也。小人謂上者。上得位。不得為小人。以大壯陽息之卦。息至五體夬。夬上為小人。故雜卦曰。夬。決也。剛決柔也。君子道長。小人道消也。是上為小人也。二變三體離。包犧作結繩以為罔罟。蓋取諸離。故離為罔。五已正。上逆乘陽。故用壯。三得位據二。故用罔。三多兇體干。三夕惕有危象。故貞厲也。○兌為至上也○三體兌。息至五上亦體兌。兌為羊。故三五上皆有羊象。說文曰。羝。牡羊也。陽息之卦。故曰羝。馬氏云。藩。籬落也。四體震。震為萑韋。為竹木。故為藩也。羸讀為累。讀從鄭虞。故馬氏云大索也。四之五上變體巽。巽為繩。故為羸。四為藩。三欲觸四而應上。故羸其角。爻例上為角也。此兼荀義。荀唯以角謂五為異也。○失位至之腹○此虞義也。四失位。宜有悔。之五得正得中。故貞吉而悔亡矣。初至五體夬。夬者。決也。故藩決四體震之五則震體壞。故藩決不羸。古腹。輹。復字止作復。而此經輹字或又作腹。故云腹讀為輹。五本坤也。坤為大轝。為輹。四之五體坎。坎折坤體。故壯于大轝之腹也。○四動至無悔○此虞義也。四失位動成泰。外體坤。坤喪于乙。故為喪也。干以易知。故干為易。鄭氏謂易。佼易也。四上之五體坎。坎五干也。故兌還屬干。喪羊于易也。四五易位。動各得正。五處中應和。故無悔矣。○應在至則吉○此虞義也。上應在三而隔于四。四為藩。故羝羊觸藩。遂有進往之義。故云進也。五已正。上變體巽。震巽特變。故云變也。巽為進退。說卦文。應三隔四。故不能退進。窮于上。故不能遂。羸其角之象也。干為利。五動正位。上乘五剛。故無攸利。五正上體坎為艱。藩決難解。干鑿度文。四之五故藩決難解。不變之巽。得位應三。故艱則吉也。

干宮游魂卦消息二月

囗康侯用錫馬蕃庶晝日三接。注。觀四之五。囗。進也。康讀如康周公之康。廣也。坤為廣。四為諸侯。觀四賓王。四五失位。五之正。以四錫初。初動體屯。震為諸侯。故康侯。坎為馬。坤為用。故用錫馬。艮為多。坤為眾。故蕃庶。離日在上。故晝日。三陰在下。故三接矣。疏。卦自觀來。從四陰二陽之例。觀六四進居五。故曰囗進也。康讀如祭統康周公之康。鄭氏注禮引此為證。故讀從之。又鄭注康侯云。康。廣也。謂襃廣其車服之賜也。坤廣生。故曰廣。爻例四為諸侯。觀之六四利用賓于王。故觀四賓王。四之五而皆失位。五之正。以四錫初。謂初四易位也。初動體屯。謂初至五體屯也。屯下體震。震為侯。卦辭曰。利建侯。四為諸侯。以四錫初。初震亦為侯。康侯之象也。坎為馬美脊。坤為用。故用錫馬。錫讀納錫。錫貢之錫。侯享王之禮覲禮匹馬卓上九馬隨之是其事也。蕃。多也。庶。眾也。艮為多。坤為眾。故蕃庶。雜卦曰。囗。晝也。離日在地上。故晝日。坤三陰在下。故三接。周禮大行人曰。上公之禮。廟中將幣三享出入三問三勞。諸侯三享。再問再勞。諸子三享。壹問壹勞。是天子三接諸侯之禮也。此兼虞鄭義。一說三接。王接諸侯之禮。覲禮延升。一也。覲畢致享升致命。二也。享畢王勞之升成拜。三也。

初六囗如摧如貞吉罔孚裕無咎。注。囗進摧退也。初進居四。故囗如。四退居初。故摧如。動得位故貞吉。罔。無也。四坎稱孚。坤弱為裕。五之正成巽。初受其命。故無咎也。六二囗如愁如貞吉。注。坎憂為愁。應在坎上。故愁如。五變應之。故貞吉。受茲介福于其王母。注。干為介福。艮為手。坤為虛。故稱受。謂五已正中。干為王。坤為母。故受茲介福于其王母。六三眾允悔亡。注。坤為眾。土性信。故眾允。三失正。與上易位。故悔亡。九四囗如碩鼠貞厲。注。四體坎艮。艮為碩鼠。在坎穴中。故囗如。碩鼠失位。故貞厲。六五悔亡矢得勿恤往吉無不利。注。失位悔也。動之正。故悔亡。矢。古誓字。信也。勿。無。恤。憂也。五變得正。坎象不見。故誓得勿恤。五正二受介福。故往吉無不利。上九囗其角維用伐邑厲吉無咎貞吝。注。上為角。坤為邑。動體豫。利行師。故維用伐邑。失位。故危。變之正。故厲吉無咎。動入冥豫。故貞吝。疏。囗進至咎也○囗進。彖傳文。何妥曰。摧。退也。初四失位。初之四為進。故囗如。四之初為退。故摧如。二爻得位。故貞吉。罔。無。馬義也。四體坎為孚。四之初。故罔孚。中互兩坤。坤弱為裕。五之正成巽。巽為命。初受其命。故無咎。此兼虞義。○坎憂至貞吉○二正應五。故囗如。坎為加憂。說文曰。愁。憂也。五在坎上。二五敵應。故愁如。五失位。變之正。與二相應。故貞吉。此兼虞義。○干為至王母○此虞九家義也。馬氏云。介。大也。干為大。為福。故為介福。艮為手。坤陰為虛。手虛能受。故稱受。五已正。體干為王。坤為母。二受五福。故受茲介福于其王母矣。○坤為至悔亡○此虞義也。釋詁曰。允。信也。坤為眾。為土。土性信。故眾允以六居三為失正。與上易位。各得其正。故悔亡也。○四體至貞厲○四體坎互艮。艮為碩為鼠。故為碩鼠。詩碩鼠序曰。貪而畏人若大鼠。四本三公之位。以陽居陰而據坤田。有似碩鼠。坎窞為坎。四體坎。虞注說卦曰。鼠似狗而小。在坎穴中。晉九四是也。四失位不正而危。故貞厲也。○失位至不利○六居五為失位。宜有悔也。五之正。故悔亡。論語。夫子矢之。孔安國注云。矢。誓也。矢誓同物同音。故知矢為古誓字。誓以著信。故云信。五體坎為憂。變得正。坎象不見。故誓得勿恤。五已之正。二往應五受介福。故往吉無不利。干為利也。此兼虞義。○上為至貞吝○爻例上為角。虞氏謂五已變之干為首。位在首上。故稱角。義亦通也。坤土為邑。上動體豫。豫彖曰。利建侯行師。行師侵伐。故維用伐邑也。動入冥豫。荀義也。豫上六曰。冥豫。故云。動入冥豫。兩陰無應。故貞吝也。

坎宮游魂卦消息九月

明夷。注。臨二之三而反晉也。夷。傷也。明入地中。故傷。利艱貞。注。謂三也。三得正體坎為艱。故利艱貞。疏。臨二至故傷○此虞義也。卦自臨來。亦從四陰二陽之例。臨九二之三而反晉者。易例有卦之反。爻之反。卦之反。反卦也。艮反震。兌反巽。明夷反晉之類是也。爻之反。旁通也。比大有之類是也。否泰則旁通而兼反卦者也。此不用旁通而用反卦者。以上六初登于天為晉時。后入于地為明夷時。故用反卦。與否泰反其類為一例也。夷。傷也。序卦文。離滅坤下。六五失則九三升。五不可疾正。故明傷也。○謂三至艱貞○彖傳謂文王箕子以正人蒙難。故利。艱貞謂三。三陽得正為君子而在坎獄中。坎為艱。文王蒙難而得身全。箕子內難而正其志。利艱貞之義也。此兼虞義。虞唯指五為異也。