《玉井樵唱》三卷（兩淮馬裕家藏本）

元尹廷高撰。廷高字仲明，別號六峰，遂昌人。是集首有廷高《自記》，載其父竹坡詩一聯。蓋即戴復古《石屏集》以其父遺詩冠首之意。竹坡名棟，宋寶祐間嘗為紹興府幕官，見《此君亭詩話》。而廷高行履不概見。惟《遂昌志》稱其大德間任處州路儒學教授。顧嗣立《元詩選小傳》，又謂其嘗掌教永嘉，秩滿至京，謝病歸，與《志》不同。永嘉志乘亦不載其名。今案《集》中有《永嘉書所見》一首云：“此邦幸小稔，竊祿似有緣。”又有《永嘉任滿代者未至詩》，又有《告病致仕謝掌尚書詩》，則廷高仕甌及謝病實非無據，疑《遂昌志》失考也。其詩氣格不高，而神思清雋，尚能不染俗氛。《集》中有《題虞集》、《邵陶二菴詩》，則集亦重其筆墨矣。

《清容居士集》五十卷（兩淮馬裕家藏本）

元袁桷撰。桷有《延祐四明志》，已著錄。其《集》據蘇天爵《行狀》及《元史》本傳，俱稱五十卷。此本卷數相符，蓋猶舊本也。桷少從戴表元、王應麟、舒岳祥諸遺老游，學問源淵，具有所自。其在朝踐歷清華，再入集賢，入登翰苑，凡朝廷制冊、勛臣碑版多出其手。故其文章博碩偉麗，有盛世之音。尤練習掌故，長於考據。《集》中如《南郊十議》、《明堂郊天異制議》、《祭天無間歲議》、《郊不當立從祀議》、《郊非辛日議》諸篇，皆成宗初所上。其援引經訓，元元本本，非空談聚訟者所能。當時以其精博，并采用之。其詩格俊邁高華，造語亦多工煉，卓然能自成一家。蓋桷本舊家文獻之遺，又當大德、延祐間為元治極盛之際。故其著作宏富，氣象光昌，蔚為承平雅頌之聲。文采風流，遂為虞、楊、范、揭等先路之導。其承前啟后，稱一代文章之鉅公，良無愧矣。

《此山集》四卷（浙江鮑士恭家藏本）

元周權撰。權字衡之，號此山，處州人。嘗游京師，以詩贄翰林學士袁桷。

桷深重之，薦為館職，竟報罷。然詩名日起，唱和日多。《集》中有《贈趙孟頫詩》云：“瓣香未展師道敬，攜琴暫出松蘿中。”《贈虞集詩》云：“遠游非涉聲利途，愿謁國丈開榛蕪。”《贈揭徯斯詩》云：“嗟予觀光老賓客，瓣香仰止懷生平。”《贈陳旅詩》云：“下榻清風延孺子，高樓豪氣臥元龍。”《贈歐陽玄詩》云：“床頭萍綠多矜色，長價還從薛卞門。”《贈馬祖常詩》云：“絕憐白發南州士，山斗彌高獨仰韓。”而趙孟頫《贈權詩》亦有“青青云外山，炯炯松下石。顧此山中人，風神照松色”之句，且親寫“此山”二字為額以贈。是時文章耆宿，不過此數人，而數人無不酬答，似權亦聲氣干謁之流。然孟頫等并以儒雅風流照映一世，其宏獎后進，迥異於南宋末葉分朋標榜之私。故終元之世，士大夫無鉤黨之禍。權與諸人款契，蓋文字之相知，固未可以依門傍戶論也。是集為陳旅所選定，旅及袁桷、歐陽玄等各為之序，揭徯斯又為之跋。旅本作者，故別擇特精。《旅序》稱其簡淡和平，無郁憤放傲之色。《桷序》稱其法蘇、黃之準繩，達《騷》、《選》之旨趣。《玄序》稱其無險勁之詞，而有深長之味；無輕靡之習，而有舂容之風。今觀其詩，玄所稱尤為知言矣。

《申齋集》十五卷（編修汪如藻家藏本）

元劉岳申撰。岳申字高仲，吉水人。以吳澄薦，召為遼陽儒學副提舉，不就。

后授泰和州判，致仕。是集乃其門人蕭洵所編，李祁為之序。元季嘗付剞劂，久經兵毀。顧嗣立《元詩選》蒐羅至備，獨不及此編。《江西通志》亦謂“岳申文集今已不傳”。今此鈔帙僅存，亦可云希覯之本矣。岳申文宗法韓、蘇，故其氣骨遒上，無南宋卑冗之習。《豫章人物志》稱所作簡約峻潔，殆非虛語。至集中碑志之作居什之四五，尤可據以考證史事。如《文天祥傳》，比《宋史》所載為詳。《夏貴墓志》，稱其出奇計，立戰功甚悉，而貴之失節偷生，絕不為諱，且深致婉惜之詞，亦非曲筆諛墓者可比。觀其不妄許與，其文品之矜貴可知也。

《霞外詩集》十卷（浙江鮑士恭家藏本）

元馬臻撰。臻字志道，號虛中，錢塘道士。仇遠序是集，稱其隱約西湖之濱，士大夫慕與之交，不過習清虛，談淡泊，無一言及勢力聲利。《龔開序》則稱大德辛丑，嗣天師張真人如燕，主行內醮，玄教名流，并翼然景從，王子繇、馬志道在焉。其人蓋在通介之間者也。集中鋪張富貴者數篇，如《嗣師吳真人詩》之類，頗乖山林之格。然所作皆神骨秀騫，風力遒上，瑯瑯有金石之音。雖不能具金鳷擘海，香象渡河之力，而亦不類酸寒細碎，蟲吟草間。觀其《述懷》一詩，殆宋末遺老寄托黃冠，而其豪逸俊邁之氣，無所不可，政不以枯寂恬淡為高耳。

此本為毛晉所刻。末有《晉跋》，稱伯雨之后復有虛中。今考諸家之《序》，皆作於仁宗大德初年，則臻尚在張雨前，晉偶失檢也。

《西巖集》二十卷（永樂大典本）

元張之翰撰。之翰字周卿，邯鄲人。《元史》無傳。惟《松江府志》載之翰至元末自翰林侍講學士知松江府事，有古循吏風。時民苦荒，租額以十萬計，之翰力除其弊，得以蠲除。至今猶祠於名宦祠。生平著述甚富。晚號西巖老人，故以“西巖”名集。其詩清新宕逸，有蘇軾、黃庭堅之遺；文亦頗具唐、宋舊格。

其集據《松江府志》所載，本三十卷。今於《永樂大典》中蒐采綴輯，分體編次，釐為二十卷。雖當時舊本篇頁多寡不可知，而約略大數，計已得什之六七矣。

《永樂大典》所載，有標題《張西巖集》，而核其詩文實為張起巖作。起巖字夢臣，濟南人，有《華峰漫稿》、《類稿》、《金陵集》尚行於世，與之翰截然兩人。殆當世繕錄之人，以《張西巖集》與《張起巖集》聲音略近，故隨讀而訛，致相淆亂。今并釐正，各存其真焉。

《蒲室集》十五卷（浙江汪啟淑家藏本）

元釋大撰。大字笑隱，南昌陳氏子。居杭之鳳山，遷中天竺。又主建康集慶寺。是集詩六卷，文九卷。前有《虞集序》，謂其如洞庭之野，眾樂并作，鏗宏軒昂，蛟龍起躍，物怪屏走，沉冥發興。至於名教節義，則感厲奮激，老於文學者不能過。雖稱之少溢其量，然其五言古詩，實足揖讓於士大夫間，馀體亦不含蔬筍之氣，在僧詩中猶屬雅音。又文宗入繼大統，改建康潛邸為集慶寺，特起大居之，授大中大夫。故雖隸緇流，頗諳朝廷掌故。若所著《王可毅尚書歷任記》，證以《元史文宗本紀》，皆相符合。惟《本紀》謂至治元年五月中政使耀珠告托歡徹爾等交通親王，於是出文宗居海南。而是《記》則謂至治二年讒慝構禍，文宗遷海南，與《本紀》相差一年。或傳寫誤“元”為“二”，故與《史》異耶。集中多與趙孟頫、柯九思、薩都剌、高彥敬、虞集、馬臻、張翥、李孝光往來之作。而第九卷中《杭州路金剛顯教院記》、第十二卷《金陵天禧講寺佛光大師德公塔銘》，并注曰“代趙魏公作”，則孟頫亦嘗假手於大，知非俗僧矣。

《弁山小隱吟錄》二卷（兩淮馬裕家藏本）

元黃玠撰。玠姓名不見於史傳。惟《弘治湖州府志》載玠字伯成，慈谿人，宋黃震之曾孫。清苦力學，無所不通。周游西湖，樂吳興山水，因卜居弁山，與趙文敏游，文敏稱許之。有《卞山集》、《知非稿》、《唐詩選纂》、《韻錄》等書，獨不載此集之目。或后人以《卞山集》、《知非稿》并為一編，改題此名歟？其詩不為近體，視宋末江湖諸人惟從事五七言律者，志趣殊高。中多勸戒之詞，其上者有元結遺意，次者亦近乎白居易。雖宏闊深厚不能及二人，要於俗音嘈囋之中讀之如聽古鐘磬矣。前有《自序》，稱蔑有令德，不敢謂隱。獨以所得於天者薄，故將退藏以終其身。又引文中子之說，稱愿上之人正身修德，使時和歲豐，已受其賜。尤粹然有德之言，勝矯語高蹈者萬萬也。

《續軒渠集》十卷、《附錄》一卷（江蘇巡撫采進本）

元洪希文撰。《附錄》一卷，則其父巖虎詩也。巖虎字德章，號吾圃，莆田人，宋末嘗為教諭。希文字汝質，號去華，嘗官訓導。巖虎詩名《軒渠集》，故希文集以續名。然《軒渠集》斷爛不存，故摭其遺詩附於卷末。舊有希文《自序》，又有至治辛酉、至正壬辰、癸巳林以順、林以抃、卓器之、南譽等《題詞》。皆在未刻之前，不言原編卷數。嘉靖癸巳，其七世族孫紹興知府珠請山陰蔡宗兗刊定。《宗兗序》稱刪去一百三十五首，存四百三十五首，編為十卷，附刻一卷。

則原集五百七十首也。《王鳳靈序》則稱詩二卷，為七律一百九十二首、古詩九十七首、絕句一百首，為數不同。又皆不及其詞與雜文。此本凡詩三百六十九首、詞三十三首、雜文十八首，與兩《序》所言皆不符，疑傳寫者又有所刊削也。

《宗兗序》謂其以山澤之臞，出山澤之語。譬諸夏鼎、商鬲，華采雖若不足，而渾厚樸素之質，使望之者知為古器。《鳳靈序》稱其能以質勝，不蔽其情。今觀其詩，純沿宋格，於元末年華縟之風，明中葉堂皇之體，迥焉不同。故二人之論云爾。實則清遒激壯，亦足落落獨行也。惟其以巖虎之詩附希文詩末，用《山谷集》后附《伐檀集》之例，以子先父，究於義未安。而篇頁無多，又不能如《伐檀集》之自為卷帙，可以孤行。今特升冠此卷，置希文集之前，如《石屏集》、《玉井樵唱》之例焉。

《定宇集》十六卷、《別集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元陳櫟撰。櫟有《書傳纂疏》，已著錄。是集為其族孫嘉基所刊。凡文十五卷，詩及詩馀一卷。《別集》一卷，則附錄序記志狀之類。櫟生朱子之鄉，故力崇朱子之學。集中如《澄潭贊》曰：“惟千載心，秋月寒水，儒釋同處，我聞朱子。”附會《齋居感興詩》句，以強合於禪，未免自生疵累，異乎朱子之所傳。

然集中諸文，大抵皆醇正質實，不涉詭誕。如《深衣考》之類，雖未必盡合古制，而援據考證，究與空談說經者有間。惟詩作擊壤集派，多不入格。顧嗣立《元詩選》中所稱“笑渠拄笏看山色，容我扶筇聽水聲。柳枝水灑一溪月，豆子雨開千嶂煙”諸句，皆沙中金屑，不能數數遇之也。

《艮齋詩集》十四卷（浙江鮑士恭家藏本）

元侯克中撰。克中字正卿，真定人。幼喪明，聆群兒誦書，不終日，能悉記其所授。稍長習詞章，自謂不學可造詣。既而悔之，以為刊華食實，莫首於理。

原《易》以求，乃為得之。於是精意讀《易》，著書名《大易通義》。年至九十馀而卒。今《通義》已不傳，而袁桷所作《序》尚見《清容居士集》中，可略見克中本末。此乃所作詩集，猶元時舊刻。卷首有毛晉私印，蓋汲古閣所藏。中間律體最多，而七言律為尤夥。卷一、卷二皆詠經史之作。卷八為諧音格，乃每首全以音通字異者相葉。如一東葉同、峒、桐、銅、童，二冬葉鏞、庸、容、墉、蓉之類。凡七言三十一首，五言二十一首。亦克中自創之格，為古所未有。其詩頗近擊壤一派，多涉理路。而抒情賦景之作，亦時有足資諷詠者。昔唐汝詢幼而失明，長而能詩，《姑蔑》一集，明人詫為古所未有，而不知克中已在前，是亦足為是集希傳之證。又汝詢能注唐詩解，而克中乃至能詁經，是所學又在汝詢上矣。

《知非堂稿》六卷（江西巡撫采進本）

元何中撰。中有《通鑒綱目測海》，已著錄。據中《自序》，所著尚有《易類象》三卷、《書傳補遺》十卷、《吳才老葉韻補遺》一卷、《六書綱領》一卷、《補六書故》三十二卷、《通書問》一卷、《蘇邱述游錄》一卷、《搘頤錄》十卷。今自《通鑒測海》以外，惟《通書問》及此集僅存。然《自序》稱有《知非堂稿》十七卷、《外稿》十六卷。顧嗣立《元詩選》載《知非堂稿》十七卷，與《自序》合。王士禎《居易錄》作十六卷，亦與《自序》、《外稿》合。此集止六卷，似非完書。然嗣立之所錄與士禎之所稱者，已均在此六卷之中，又似無所亡佚者。豈后人傳寫，或合并其卷數；抑或重為選錄，汰其繁冗，故篇帙雖減，而名章雋句一一具存歟？詩集之富，唐無若白居易，宋無若陸游、楊萬里。而珠礫并存，往往使后人以多為憾。是編佳制具存，而蕪詞較少，可謂刊糟粕而存菁華。即非足本，亦不必以不完為歉矣。

《云林集》六卷、《附錄》一卷（兩淮馬裕家藏本）

元貢奎撰。奎字仲章，宣城人，官集賢直學士，追封廣陵郡侯，謚文靖。李黼為之狀，馬祖常奉敕撰碑，皆天下重望也。所著有《云林小稿》、《聽雪齋記》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元新錄》、《南州紀行》凡百二十卷。明永樂間徵入秘府，家無副本，遂絕不傳。惟《云林小稿》宋濂所序者，尚存其曾孫蘭家。洪熙中福州陳嵦復序而傳之。宏治間其裔孫元禮復采諸書所載奎詩及遺文二篇，附益成編，是為今本。奎詩格在虞、楊、范、揭之間，為元人巨擘。王士禎《居易錄》論其境地未能深造，殆專以神韻求之歟。吳澄跋其文稿，稱其溫然粹然，得典雅之體，視求工好奇，而卒不工不奇者，相去萬萬。惜今不可得見矣。卷末增載《見婦人》、《偶興》二首，鄙俚穢褻，必委巷附會之說。元禮不知而誤收之，其為謬陋，不止《謝康樂集》載東陽《溪中贈答》也。

《梅花字字香前集》一卷、《后集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）