宋胡仔撰。仔字元任，績溪人。舜陟之子，以蔭授迪功郎、兩浙轉運司幹辦公事，官至奉議郎，知常州晉陵縣。后卜居湖州，自號“苕溪漁隱”。其書繼阮閱《詩話總龜》而作。前有自序，稱“閱所載者皆不錄”。二書相輔而行，北宋以前之詩話大抵略備矣。然閱書多錄雜事，頗近小說。此則論文考義者居多，去取較為謹嚴。閱書分類編輯，多立門目。此則惟以作者時代為先后，能成家者列其名，瑣聞軼句則或附錄之，或類聚之，體例亦較為明晰。閱書惟采摭舊文，無所考正。此則多附辨證之語，尤足以資參訂。故閱書不甚見重於世，而此書則諸家援據，多所取資焉。《新安文獻志》引方回《漁隱叢話》考曰：“元任寓居霅上，謂阮閱《閎休詩總》成於宣和癸卯，遺落元祐諸公。乃增纂集自國風、漢、魏、六朝以至南渡之初，最大家數，特出其名。馀入雜紀，以年代為后先。回幼好之，學詩實自此始。元任以閎休分門為未然，有湯巖起者，閎休鄉人，著《詩海遺珠》，又以元任為不然。回聞之吾州羅任臣毅卿，所病者元任紀其自作之詩不甚佳耳。其以歷代詩人為先后，於諸家詩話有去有取，間斷以己意，視皇朝類苑中概而并書者，豈不為優”云云。雖鄉曲之言，要亦不失公論也。

《文則》二卷（江蘇巡撫采進本）

宋陳骙撰。骙有《南宋館閣錄》，已著錄。按《太平御覽》引摯虞《文章流別論》曰：“古詩之四言者，‘振鷺于飛’是也，漢郊廟歌多用之。五言者，‘誰謂雀無角，何以穿我屋’是也，樂府用之。六言者，‘我姑酌彼金罍’是也，樂府亦用之。七言者，‘交交黃鳥止于桑’是也，於俳調倡樂世用之。九言者，‘泂酌彼行潦浥彼注茲’是也，不入歌謠之章，故世希為之。”文章句法，推本《六經》矣，茲其權輿也。劉知幾《史通》特出《模擬》一篇，於貌同心異、貌異心同辨析特精，是又不以句法求六經矣。骙此書所列文章體式，雖該括諸家，而大旨皆準經以立制。其不使人根據訓典，镕精理以立言，而徒較量於文字之增減，未免逐末而遺本。又分門別類，頗嫌於太瑣太拘，亦不免舍大而求細。然取格法於圣籍，終勝摹機調於后人。其所標舉，神而明之，存乎其人。固不必以定法泥此書，亦不必以定法病此書也。

《二老堂詩話》一卷（江蘇巡撫采進本）

宋周必大撰。必大有《玉堂雜記》，已著錄。是書其論詩之語，凡四十六條，原載《平園集》中。此后人鈔出別行者也。必大學問博洽，又熟於掌故，故所論多主於考證。如“王禹偁不知貢舉”一條，“劉禹錫淮陰行”一條，“歐陽修詩報班齊”一條，又“陸游說蘇軾詩”一條，周紫芝“論金鎖甲”一條，司空山“李白詩”一條，杜甫“詩閑殷闌韻”一條，皆極精審。至於“奚斯作頌”一條，偏主揚雄之說；“梅葩墜素”一條，牽合韓愈之語。皆未免偏執。又辨“縹緲”字一條，知引蘇軾詩，而不知出王延壽《靈光殿賦》。辨“一麾江海”一條，知不本顏延之詩，而不知出於崔豹《古今注》。是皆援據偶疏者。然較其大致，究非學有本原者不能作也。

《誠齋詩話》一卷（江蘇巡撫采進本）

宋楊萬里撰。萬里有《誠齋易傳》，已著錄。此編題曰詩話，而論文之語乃多於詩，又頗及諧謔雜事。蓋宋人所著，往往如斯，不但萬里也。萬里本以詩名，故所論往往中理。而萬里為詩，好用文句及俚語。故以李師中之“山如仁者壽，水似圣之清”為善用經。以蘇軾之“避謗詩尋醫，畏病酒入務”，僧顯萬之“探支春色墻頭朵，闌入風光竹外梢”為善用字。與自稱其“立岸風大壯，還舟燈小明”，以詩篇名對易卦者，均非定論。又李商隱“夜半宴歸宮漏永，薜王沉醉壽王醒”二句，暴揚國惡，至為無禮。萬里以為微婉顯晦，盡而不汙，尤宋人作詩好為訐激之習氣矣。至於萬里時代距南渡初不遠，乃以隆祐太后布告中外手詔為勸進高宗手書，於考論典故亦為紕謬。殆所謂瑕瑜不掩，利鈍互陳者歟？全書已編入《誠齋集》中。此乃別行之本，今亦別著於錄焉。

《馀師錄》四卷（永樂大典本）

宋王正德撰。正德《宋史》無傳，其爵里皆未詳。此書前有自序，稱紹熙四年，則光宗時人也。其書輯前代論文之語，自北齊下迄於宋。雖習見者較多，而當時遺籍今不盡傳者，亦往往而在。宋人論文，多區分門戶，務為溢美溢惡之辭。

是錄采集眾說，不參論斷，而去取之間，頗為不茍，尤足尚也。徵引時有小誤，蓋傳寫之訛。序稱疲於酬答，錄此以代口述。故時代先后，略不銓次。此書《宋志》不著錄。《文淵閣書目》載王正德《馀師錄》一部，一冊，亦久無傳本。惟載於《永樂大典》中，首尾雖完具，而不分卷數。今約略篇頁，定為四卷。各考其訛闕，注於句下。序次則仍其舊云。

《滄浪詩話》一卷（內府藏本）

宋嚴羽撰。羽有詩集，已著錄。此書或稱《滄浪吟卷》。蓋閩中刊本，以詩話置詩集之前為第一卷，故襲其詩集之名，實非其本名也。首詩辨，次詩體，次詩法，次詩評，次詩證，凡五門。末附《與吳景仙論詩書》。大旨取盛唐為宗，主於妙悟。故以如空中音，如象中色，如鏡中花，如水中月，如羚羊掛角，無跡可尋，為詩家之極則。明胡應麟比之達摩西來，獨辟禪宗。而馮班作《嚴氏糾繆》一卷，至詆為囈語。要其時宋代之詩競涉論宗，又四靈之派方盛，世皆以晚唐相高，故為此一家之言，以救一時之弊。后人輾轉承流，漸至於浮光掠影，初非羽之所及知。譽者太過，毀者亦太過也。錢曾《讀書敏求記》又摘其《九章》不如《九歌》，《九歌哀郢》尤妙之語，以為九歌之內無《哀郢》，詆羽未讀《離騷》。然此或一時筆誤，或傳寫有訛，均未可定。曾遽加輕詆，未免佻薄。

如趙宧光於六書之學固為弇陋，然《說文長箋》引“虎兕出於柙”句誤稱孟子，其過當在鈔胥。顧炎武作《日知錄》遽謂其未讀《論語》，豈足以服其心乎？

《詩人玉屑》二十卷（內府藏本）

宋魏慶之撰。慶之字醇甫，號菊莊，建安人。是編前有淳祐甲辰黃昇序，（案昇字原本作易，蓋偶從篆體，說在昇花庵詞條下。）稱其有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與騷人逸士觴詠於其間。蓋亦宋末江湖一派也。宋人喜為詩話，裒集成編者至多。傳於今者，惟阮閱《詩話總龜》、蔡正孫《詩林廣記》、胡仔《苕溪漁隱叢話》及慶之是編卷帙為富。然《總龜》蕪雜，《廣記》掛漏，均不及胡、魏兩家之書。仔書作於高宗時，所錄北宋人語為多；慶之書作於度宗時，所錄南宋人語較備。二書相輔，宋人論詩之概亦略具矣。慶之書以格法分類，與仔書體例稍殊。其兼采齊己風騷旨格偽本，詭立句律之名，頗失簡擇。又如禁體之中載蒲鞋詩之類，亦殊猥陋。論韓愈《精衛銜石填海》“人皆譏造次，我獨賞專精”二句，為勝錢起“曲終人不見，江上數峰青”二句之類，是非亦未平允。

然采摭既繁，菁華斯寓。鍾嶸所謂披沙簡金，往往見寶者，亦庶幾焉！固論詩者所必資也。

《娛書堂詩話》一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

宋趙與虤撰。虤字集韻音牛閑切，說文訓為虎怒，故其字為威伯。

以《宋史宗室表》連名次第考之，蓋太祖十世孫也。書中多稱陸游、楊萬里、樓鑰晚年之作，又稱宗人紫芝，是寧宗以后人矣。其論詩源出江西，而兼涉於江湖宗派。故所稱述如羅隱、范仲淹《釣臺詩》，高端叔《雨詩》，又“桂子梅花”一聯，毛國英《投岳飛詩》，羅隱《繡詩》，沙門《游雁宕詩》，唐宣宗《百丈山詩》，姜夔《潘轉庵贈答詩》，黃景說《賀周必大致仕詩》，無名氏《濞亭詩》，危稹《送柴中行致仕詩》，徐得之《明妃曲》，黃居萬《瀑布詩》，無名氏《龜峰詩》，周鎬《將雨詩》，壽趙《倅詩》，劉詠《八月十四夜詩》、雙柏句、撲滿子句、《寓興詩》，楊萬里所稱劉應時詩，唐人《汴河詩》，陸九淵少作，石延年《夷齊廟詩》，無名氏《天開圖畫亭詩》，劉敞《種柏詩》，吳鎰絕句，江東客獻楊萬里詩，劉概詩，徐似道、楊萬里贈答詩，趙橫《釣臺詩》，白居易《周公恐懼流言日》一首。及作詩用法語一條。大抵皆凡近之語，評品殊為未當。

蓋爾時風氣類然。然名章俊句，軼事逸文，亦絡繹其間，頗足以資聞見。失於蕪雜則有之，要其精華不可棄也。書中辨證僅兩條：其一解錢惟演《無題詩》“夜長惟有辟寒金”句，據《拾遺記》“嗽金鳥”事，謂辟字當作畏辟之辟，讀去聲，惟演誤讀入聲，以為辟除之辟，其說頗允。其一解楊億《無題詩》“死諱文成食馬肝”句，不引《史記》之正文，而牽引《拾遺記》“馬肝石”事，則支離無理。

且兩條皆惟據王嘉書，知考據非其所長，存而不論可矣。

《后村詩話前集》二卷、《后集》二卷、《續集》四卷、《新集》六卷（編修汪如藻家藏本）