元朱德潤撰。德潤字澤民，睢陽人，流寓吳中。延祐末，以薦授翰林應奉文字，兼國史院編修官。尋授鎮東行省儒學提舉。召見，獻《雪獵賦》稱旨。時集善書者以金泥寫梵書，遂以德潤總其事。后移疾歸。至正間，起為江浙行中書省照磨官，參軍事，守杭、湖二郡，攝守長興。是集有《虞集題詞》、《黃溍序》，皆見微詞。惟合沙《俞焯序》稱其文理到而辭不凡，差得其實；詩則膚淺少深致，益非其所長矣。

《啽囈集》一卷（內府藏本）

元宋無撰。無有《翠寒集》，已著錄。是集始於《禹鼎》，終於《留夢炎》，每事為七言絕句一章，凡一百一首。各敘其始末於詩后，如自注然。詠史詩肇於班固。厥后詞人間作，往往一唱三嘆，托意於語言之外。至周曇、胡曾，詞旨淺近，古法遂微。無詩頗可觀，而此集亦不免以論為詩之病。其中如《金明池》、《龜胡琴》、《婢勝兒》之類，旁摭小說，亦殊泛濫也。

《論范》二卷（兩淮馬裕家藏本）

題元進士歐陽起鳴撰。起鳴不知何許人。其書雜取經史諸子之語為題，各系以論，而史事為多。共六十篇。所見多乖僻，不足采錄。

《書林外集》七卷（浙江鮑士恭家藏本）

元袁士元撰。士元字彥章，鄞縣人，即袁珙之父也。以薦授縣學教諭。尋擢翰林國史院檢閱官，不赴。其詩危素序之，稱其清麗可喜，然往往粗淺多累句。

如《壽呂瀛海詩》云：“我方而立足先弱，公到古稀鬢未蒼”，又其甚者也。

《黃楊集》三卷、《補遺》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元華幼武撰。幼武字彥清，無錫人。平生篤於孝友，不樂仕進。構春草堂以奉母。凡力可以娛其親者，無不為之。性好吟詠。友人陳方題其集曰《黃楊》。

蓋為其愛詩甚篤，而奪於多事，故勉其無厄於閏也。然其詩未足名家，世以重其人品傳之耳。

《肅雝集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

舊本題元女子鄭允端撰。允端字正淑，平江人，宋丞相清之五世孫女，歸同郡施伯仁。至正丙申，張士誠入平江，家為兵所破，貧病悒悒而卒，年僅三十。

集首有《敘傳》，紀其始末。集為允端沒后伯仁裒其遺稿而成，錢塘錢惟善、青城杜寅為作《前后序》。明嘉靖中其五世孫仁始刻之。其詩詞意淺弱，失粘落韻者，不一而足。錢惟善等皆一代勝流，不應濫許至是。考集中《桃花集句》所謂“從教一簇開無主，終不留題崔護詩”者，楊循吉《吳中往哲記》以為蘇州李氏女子所作。或正德間是集未刻，循吉偶爾傳訛。至於《碧筒》一首作於王夫人席上者，結有“可笑狂生楊鐵笛，風流何用飲鞋杯”句。鐵笛，楊維楨號也，與允端雖同時人。然瞿宗吉《歸田詩話》稱維楨過宗吉叔祖士衡家，以《香奩八題》見示，依其體作八詩以呈，維楨稱賞。因以“鞋杯”命題，宗吉作《沁園春》云云。宗吉雖不著年月，而《鐵崖復古詩》中《香奩八詠》有維楨《自序》，稱至正丙午春三月。宗吉先和詩而后詠鞋杯，又必在丙午之后。以《允端小傳》考之，是時已沒十年矣，安得聞鞋杯之事。此殆允端原有詩集，歲久散佚。而其后人贗撰刊行，但知維楨鞋杯事在元末，而不知有年月可考也。又有萬歷丁酉《江盈科序》，稱改題其名曰《姑蘇鄭姬詩》尤為妄作。如以“姬”為“鄭”姓，則其事太古，漢、唐以下無此例。如以姬為女子之美稱，則見與蔡京等矣。今仍以原名《肅雝集》存其目焉。

《倪云林詩集》六卷（兩江總督采進本）

元倪瓚撰。瓚有《清閟閣集》，已著錄。此本為明潘瓚校刻。凡四言古詩、五言古詩一卷，七言古詩一卷，五言律詩一卷，七言律詩一卷，五言絕句、六言絕句一卷，七言絕句一卷，不及新本之完善也。

《韓山人集》（無卷數，浙江巡撫采進本）

元韓奕撰。奕有《易牙遺意》，已著錄。其詩古體傷於淺率。近體如《新秋次韻》云：“豐年稻熟村如畫，南國莼生水亦香。”《送縣學教諭》云：“官清便似居高品，任久長如在故鄉。”《東湖放舟》云：“樹影不隨流水去，荷香常帶遠風來。”《晚晴》云：“西風颯颯林間葉，乍聽猶疑是雨聲。”一知半解尚稍得宋人格律。其瓣香當在劍南。然如《桃源小隱》云：“山回水轉疑無路，樹密花深別有香。”則全襲陸游舊句，不免生吞活剝矣。

《九靈山房遺稿》五卷（副都御史黃登賢家藏本）

元戴良撰。良有《九靈山房集》，已著錄。初，良集世罕傳本。國朝康熙間，其里人張以培蒐采諸書，輯為此本。傅旭元為刊版，而秀水曾安世又為校訂編次。

今海內藏書，咸登秘府，良之全集復出。此本掇拾殘闕，已可不錄。以世所通行，且以培等掇拾補綴之勤亦不可沒，故附存其目焉。

《書山遺集》二十卷（江西巡撫采進本）

元吳會撰。會字慶伯，金谿人。至正三年，嘗舉鄉薦第一。入明不仕，至洪武戊辰乃卒。以一足病廢，自稱獨足先生。所作詩文，即名《獨足雅言》，凡二十卷。李夢陽《懷麓堂詩話》尚引其《輓張性詩》，證《杜律注》非虞集作，則正德間尚存。近世已久無傳本。是集為其裔孫尚絅所蒐輯。以已非原本，故改題曰《書山遺集》，而仍編為二十卷，以存其舊。原刻《獨足雅言解》一篇，仍冠於首。會《自序》云：“和樂暢易，清平時所著，為最先；愁促感激，辟地時所著，其次也；超逸邁放，學仙時所著，為最后也。”今觀其詩，雕繢有馀，而興寄頗淺。在元末明初，尚未能獨立一幟。卷首載明初潭王梓一序，文理俚謬。

又稱會卒之后見夢於梓而求作。其事荒怪不經，殆不足辨，或好事者為之也。

《高閑云集》六卷（兩淮鹽政采進本）

元董養性撰。養性有《周易訂疑》，已著錄。養性入明不仕，作《高閑云賦》以自況，因以名集。前有洪武中《王翌序》，盛推其文及詩。此本僅詩五卷、賦一卷。文則已佚。其詩頗清遒，而淺於比興。往往意言并盡，少含蓄深婉之致。

《程梅軒集》四卷（湖北巡撫采進本）

元程從龍撰。從龍字登云，別號漢章，嘉魚人，自元末隱居教授，入明仍不仕以終。是集為其孫鑒所編。前有其門人《李德庸序》及《從龍小傳》，又有王進、王愷二《序》及《鑒跋》，皆永樂中所作。《鑒跋》稱從龍著作散佚，所存惟此。前三卷，凡賦二首、詞七首，馀皆古今體詩。后一卷為雜文，僅八篇。詩文皆清而過淺，未足抗行於作者之間。

《茶山老人遺集》二卷（浙江孫仰曾家藏本）

元沈貞撰。貞字元吉，自號茶山老人，長興人，入明不仕。勞鉞《湖州府志》稱所著《茶山稿》十二卷。而顧應祥《長興志》則稱所著《茶山集》凡五十卷。

朱彝尊編《明詩綜》，僅搜得《樂神曲》一十三首，尚多闕文，則原集之佚久矣。

此本凡詩一卷、文一卷，乾隆戊午長興知縣鮑鉁與吳江王藻、歸安姚世銓、姚世鍾蒐輯而成。《鉁序》稱《縣志》所載寥寥，惟從書賈船中購得顧箬溪《長興舊志》，所載稍多。因刺取諸書，編錄梓之。然所刺取之書，不著其名，未免無徵不信。《靜志居詩話》稱其人品高於楊維楨，至其詩文則頗涉粗淺，不逮維楨遠甚。如《南川軍砦詩》“關嚴虎豹千山月，埜宿貔貅萬灶煙”一聯，對句全用蘇軾語。出句改“令嚴”為“關嚴”，改“鐘鼓”為“虎豹”，改“三更月”為“千山月”，乃點金成鐵。《了臼嶺詩》“彭殤等齊皆妄作，何為更泣牛山衣”，襲用杜牧語。而“牛山衣”字更拙，疑后人有所附會，非盡貞之舊稿矣。

《得月稿》四卷（兩淮鹽政采進本）

元呂不用撰。不用字則耕，上虞人，元亡不仕，洪武初舉教諭，以聾辭，自號石鼓山聾。是集為其孫鳳所編，凡詩三卷、文一卷。前有洪武九年曾衍、王霖二《序》，推之甚至。然詩多粗俚，文尤冗漫。

《拱和詩集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元曹志撰。志字伯康，自號拱和居士，金華人。至正末，遭亂隱居。洪武中，以遺逸薦，不起，終於家。是集乃其家刻。前有二《序》，不署年月，亦不署撰人。末附《拱和詩序》及《志小傳》。又附其《家傳》三篇，惟《曹俸傳》稱六世孫服撰，《曹光遠傳》稱姚坦撰，《曹煜傳》稱野史氏容，不著其姓，馀并不知誰作，其文格則如出一手。又附《曹光遠誥》一篇，后有《呂祖謙贊》。《曹彬誥》一篇，后有《米芾贊》。終以《竹卷記》一篇，又為志作。編次絕無體例。

其詩惟近體，無古體。大抵流連光景，千篇一律云。

《蘭雪集》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元松陽女子張玉娘撰。玉娘明慧知書，少許字沈佺。既而父母有違言，玉孃不從。適佺屬疾，玉娘折簡貽佺，以死自誓。佺卒，玉娘遂以憂死。葉子奇《草木子》深以其通問為非。至嘉靖中，邑人王詔得其遺詩於《道藏》中，乃為作傳以表其事，而引無鹽、孟光為比。要其失禮之咎自不可掩，而其志則可哀已。

詩格淺弱，不出閨閣之態。卷首題張獻集錄，蓋玉娘之族孫也。

《荻溪集》二卷（編修汪如藻家藏本）

舊本題元王偕撰。前有洪武癸亥《馮原智序》，稱偕字叔與，瑯琊人，官昆山學教授，善繪事，元亡不仕，寓居荻溪之西，以荻溪翁自號。今檢集中所與唱酬者，皆國朝順治間常熟諸文士。又嘗入京師，有《慈仁寺雙松歌》。慈仁寺建於明代，亦與偕時世不相合。惟詩中有《歲暮還荻溪》諸題，當必國初人寓居荻溪者。集名偶同，坊賈遂妄取《原智序》冠之，指為偕作，以售欺耳。