非三公不得稱公

《公羊傳》曰：“天子三公稱公，王者之后稱公。”天子三公稱公，周公、召公、畢公、毛公、蘇公是也。王者之后稱公，宋公是也。杜氏《通典》曰：“周制，非二王之后，列國諸侯其爵無至公者。春秋有虞公、州公，或因殷之舊爵，或嘗為天子之官，子孫因其號耳，非周之典制也。東遷而后，列國諸侯皆僣稱公。”夫子作《春秋》而筆之于書，則或公或否。生不公，葬則公之；列國不公，魯則公之，于是天子之事與人臣之禮并見于書，而天下之大法昭矣。漢之西都有七相五公，而光武則置三公，之文如鄧公禹、吳公漢、伏公湛、宋公宏、第五公倫、牟公融、袁公安、李公固、陳公寵、橋公玄、劉公寵、崔公烈、胡公廣、王公龔、楊公彪、茍公爽、皇甫公嵩、董公卓、曹公操，非其在三公之位，則無有書公者：《三國志》若漢之諸葛公亮、魏之司馬公懿、吳之張公昭、顧公雍、陸公遜，《晉書》若衛(wèi)公、張公華、王公導、庾公亮、陶公侃、謝公安、桓公溫、劉公裕之類，非其在三公之位，則無有書公者。史至于唐而書公，不必皆尊官。泊乎今日，志狀之文，人人得稱之矣。吁，何其濫與！何其偽與！

《大雅·古公直父》箋曰：“諸侯之臣稱君曰公。”《白虎通》曰：“臣子于其國中皆褒其君為公，《詩》曰“‘乃命魯公，俾侯于東。”公者，魯人之稱；侯者，周室之爵。

《秦誓》：“公曰：嗟我士聽無嘩。”夫《秦誓》之書“公”，與《春秋》之書“秦伯”，不已異乎？曰：《春秋》以道名分，五等之爵冊之天子，不容僣差。若《秦誓》本國之書，孔子因其舊文而已。“公之媚子，從公于狩。”亦秦人之詩也。

平王以后，諸侯通稱為公，則有不必專于本國者矣，《碩人》之詩曰：“譚公維私。”《左傳》鄭莊公之言曰：“無寧茲許公，復奉其社稷。”

周之盛時，亦有群公之稱，見于康王之浩及詩之《云漢》，此猶五等之君，《春秋》書之，通日諸侯也。

《左傳》自王卿而外無書公者，惟楚有之，其君已僣為王，則臣亦潛為公，《宣十一年》所謂“諸侯縣公皆慶寡人”者也。傳中如集公、析公、申公、鄖公、蔡公、息公，商公、期思公，并邊中國，白公邊吳，蓋尊其名以重邊邑。而秦有麃公，吏失其姓名。”楚漢之際有膝公、戚公、柘公、薛公、郯公、蕭公、陳公、魏公、留公、方與公，高祖初稱沛公，太上皇父稱豐公，皆楚之遺名。此縣公之公也。

有失其名而公之者，《史記·秦始皇紀》侯公，《項羽紀》樅公、侯公，《高祖紀》單父人呂公、新城三老董公，《孝文紀》太倉令淳于公，《天官書》甘公，《封禪書》申公、齊人丁公，《曹相國世家》膠西蓋公，《留侯世家》東園公，夏黃公，《穰侯傳》其客宋公，《信陵君傳》毛公、薛公，《賈生傳》河南守吳公，《張敖傳》中大夫泄公，《黥布傳》故楚令尹薛公，《季布傳》母弟丁公，《晁錯傳》謁者仆射鄧公，《鄭當時傳》下邽翟公，《酷吏傳》河東守勝屠公，《貨殖傳》朱公、任公，《漢書·高帝紀》終公，《藝文志》蔡公、毛公、樂人竇公、黃公、毛公、皇公，《張耳陳馀傳》范陽令徐公、甘公，《劉欲傳》魯國桓公、趙國貫公，《周昌傳》趙人方與公，《武五子傳》瑕丘江公，《王褒傳》九江被公，《于定國傳》其父于公，《翟方進傳》方進父翟公，《儒林傳》免中徐公、博士江公、食子公，淄川任公、皓星公，《游俠傳》故人呂公、茂陵守令尹公，皆失其名而公之，若鄭君、盧生之比。本朝《實錄》于孝慈高皇后之父亦不知其名，謂之馬公，是史之闕文，非正書也。

大史公者，司馬遷稱其父談，故尊而公之也。

有尊老而公之者，《戰(zhàn)國策》孟嘗君問：“馮公有親乎？”《史記》文帝謂馮唐：“公柰何眾辱我”是也。《漢書·溝洫志》“趙中大夫白公”，師古曰：“蓋相呼尊老之稱。”《項籍傳》“南公服”，虔曰“南方之老人也。”《眭宏傳》“東平贏公”，師古曰：“長老之號。”《元后傳》“元城建公”，服虔曰：“年老者也。”《吳志·程普傳》“普最年長，時人皆呼程公。”《方言》：“凡尊老，周、晉、秦，隴謂之公。”《晉書·樂志》：“項伯語項莊曰：‘公莫，古人相呼曰公。’”

《漢書·何武傳》：“號為煩碎，不稱賢公，”《后漢書·李固傳》：“京師咸嘆曰：是復為李公矣。”《宦者傳》：種暠為司徒，告賓客曰：“今身為公，乃曹常侍力焉，”《魏志·王粲傳》：蔡邕聞粲在門，倒屐迎之，曰：“此王公孫也。”《晉書·陳騫傳》：對父矯曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合意，不過不作公耳。”《魏舒?zhèn)鳌罚阂孤勅藛枺骸皩嬚邽檎l？”曰：“魏公舒。”舒自知當為公矣。《陸曄傳》：從兄機每稱之曰：“我家世不乏公矣。”《王猛傳》父老曰：“王公何緣拜也？”《北史·鄭述祖?zhèn)鳌罚荷贂r在鄉(xiāng)，單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見述祖皆下馬，曰：“公在此。”陶淵明《孟長史傳》：從父太常夔嘗問光祿大夫劉耽：“孟君若在，當已作公否？”答云：“此本是三司人。”是知南北朝以前人語，必三公方得稱公也。《周書·姚僧垣傳》：宣帝嘗從容謂僧垣曰：“嘗聞先帝呼公為姚公，有之乎？”對曰：“臣曲荷殊私，實如圣旨。”帝曰：“此是尚齒之辭，非為貴爵之號。朕當為公建國開家，為子孫永業(yè)。”乃封長壽縣公，邑一千戶。

孔融告高密縣為鄭玄特立一鄉(xiāng)，曰鄭公鄉(xiāng)。以為公者，仁德之正號，不必三事大夫。此是曲說。據(jù)其所引，皆史失其名之公，而太史公，又父子之辭也。《戰(zhàn)國策》：“陳軫將之魏，其子陳應止其公之行。”《史記·留侯世家》：“吾惟豎子固不足遣，乃公自行耳。”此皆謂父為公。《宋書·顏延之傳》：“何偃路中遙呼延之曰：“顏公延之。”答曰：“身非三公之位，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？”《北齊書·徐之才傳》：鄭道育嘗戲之才為師公，之才曰：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”

陸云作《祖父誄》曰“吳丞相陸公”，誄曰“維赤烏八年二月粵乙卯，吳故使持節(jié)郢州牧左都護丞相江陵郡侯陸公薨”；曰“故散騎常侍陸府君”，誄曰“維太康五年夏四月丙申，晉故散騎常侍吳郡陸君卒”。王沈祭其父曰“孝于沈敢昭告烈考東郡君”。張說作其父《贈丹州刺史先府君墓志》，每稱必曰“君”。然則雖己之先人，亦不一概稱公，古人之謹于分也。

《史記·晁錯傳》：錯父從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，人口議多怨公者。”是以父而呼子為公。徐孚遠曰：“御史大夫，三公也。錯父呼錯為公，蓋以官稱之。”

沙門亦有稱公者，必以其名冠之。深公，法深也；林公，道林也；遠公，惠遠也；生公，道生也；猷公，道猷也；隆公，慧隆也；志公，寶志也；澄公，佛圖澄也；安公，道安也；什公，鳩摩羅什也。當時之人嫌于直斥其名，故加一“公”字，梁，陳以下，僧乃有字，而人相與字之，字之則不復公之矣。

《宋史》豐稷駁宋用臣《謚議》曰：“凡稱公者，須著宿大臣及鄉(xiāng)黨有德之士，然則今之宦豎而稱公，亦不可出于士大夫之口。

古人不以甲子名歲

《爾雅》疏曰：“甲至癸為十日，日為陽；寅至丑為十二辰。辰力陰。”此二十二名，古人用以紀日，不以紀歲。歲則自有閼逢至昭陽十名為歲陽，攝提格至赤奮若十二名為歲名。后人謂甲子歲、癸亥歲，非古也。自漢以前，初不假借。《史記·歷書》太初元年，年名焉逢攝提格。月名畢聚。日得甲子。夜半、朔旦、冬至。其辨晰如此。若《呂氏春秋·序意篇》：“維秦八年，歲在涒灘，秋甲子朔。”賈誼《鵩賦》：“單閼之歲兮，四月孟夏。庚子日斜兮，服集予舍。”許氏《說文》后敘：“粵在永元固頓之年，盂陬之月，朔日甲子。”亦皆用歲陽歲名，不與日同之證。《漢書·郊祀歌》：“天馬徠，執(zhí)徐時。”謂武帝太初四年，歲在庚辰，兵誅大宛也。自經(jīng)學日衰，人趨簡便，乃以甲子至癸亥代之，子曰：“觚不觚。”此之謂矣。

宋劉恕《通鑒外記目錄序》曰：“庖犧前后逮周厲王，疑年茫昧，借日名甲子以紀之。”是則歲之稱甲子也，借也。何始乎？自亡新始也。王莽下書言始建國五年，歲在壽星，填在明堂，倉龍癸酉，德在中宮。又言天鳳七年，歲在大梁，倉龍庚辰。厥明年，歲在實沈，倉龍辛已。《隋書·律歷志》：“王莽《銅權銘》曰：“歲在大梁，龍集戊辰。”又曰：“龍在己已，歲次實沈”是也。自此《后漢書·張純傳》言“攝提之歲，蒼龍甲寅”，《朱穆傳》言“明年丁亥之歲”，茍悅《漢紀》言“漢元年，實乙未也”，《曹娥碑》亦云“元嘉元年，青龍在辛卯”，《蜀郡造橋碑》云：“維延熹龍在甲辰”，而張角訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”；以自土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字矣。

以甲子名歲，雖自東漢以下，然其時制詔章奏符檄之文皆未嘗正用之，其稱歲必曰元年、二年，其稱日乃用甲子、乙丑，如己亥格、庚戌制，王午兵之類，皆日也。惟《晉書》王弇上疏言：“臣以壬申歲見用為鄱陽內(nèi)史”。按懷帝以永嘉五年辛未為劉聰所執(zhí)，愍帝以建興元年癸酉即位，中間一年無主，故言壬申歲也。后代之人無大故而效之，非也。

自三國鼎立，天光分曜，而后文人多舍年號而稱甲子。魏程曉贈傅休奕詩：“龍集甲于，四時成歲。”晉張華《感婚賦》：“方今歲在己巳，將次四仲。”陸機《愍懷太子誄》：“龍集庚戌，日月改度。”陶潛《祭從弟敬遠文》：“歲在辛亥，月惟仲秋。”《自祭文》：“歲維丁卯，律中無射。”后周庚信《哀江南賦》：“粵以戊辰之年，建亥之月。”而梁陶隱居《真誥》亦書“己卯歲”。至杜預《左傳集解后序》則追言魏哀王二十年，大歲在王戌矣。

晉惠帝時，廬江杜嵩作《王子春秋》。壬子，元康二年，賈后弒楊太后于金塘城之歲。

唐人有以豫書而不稱年號者。《舊唐書·禮儀志》曰：“請以開元二十六年己卯四月秂，至辛已年十月祫；至甲申年四月又秂，至丙戌年十月又祫；至己丑年四月又諦，至辛卯年十月又祫。”其辛已以下不言開元某年。又《博古圖》載《唐鑒銘》曰：“武德五年，歲次王午，八月十五日甲子，楊州總管府造青銅鏡一面，充癸未年元正朝貢。”其癸未亦不言武德六年者，當時屢改年號故也。此一鑒而有正書、有豫書之不同，亦變例也。

史家之文必以日系月，以月系年。鐘鼎之文則不盡然，多有月而不年，日而不月者。

《商母乙卣》其文曰：“丙寅，王錫口貝朋，用作母乙彝。”丙寅者，日也。《博古圖》乃謂商建國始于庚戌，歷十六年而有丙寅，在仲壬即位之三年，則鑿矣。豈非迷于后世之以甲子名歲，而欲以追加之古人乎？

《春秋》之世，各國皆自紀其年。發(fā)之于言，或參互而不易曉，則有舉其年之大事而為言者。若曰“會于沙隨之歲”，“叔仲惠伯會鄐成子于承匡之歲”，“鑄刑書之歲”，“晉韓宣于為政，聘于諸侯之歲”是也。又有舉歲星而言，若曰“歲五及鶉火”、“歲及大梁”、“歲在娜訾之口”者。從后人言之，則何不曰甲子也、癸亥也，是知古人不用以紀歲也。

《大祖實錄》自吳元年以前皆書干支，不合古法。大祖當時實奉宋小明王之號，故有言當紀龍鳳者。考之《史記》，高帝之初不稱楚懷王元年，而稱秦二年、三年。又太祖御制《滁州龍?zhí)侗肺脑疲骸霸┑壑琳兴哪辍保`意其時天下尚是元之天下，書至正，正合《史記》書秦之例。又有兼書者，《漢書·功臣侯表序》：“漢興，自秦二世元年之秋，楚陳之歲”是也。

史家追紀月日之法

或曰：“‘鑄《刑書》之歲’，是則然矣，其下云：‘齊燕平之月’，又曰‘其明月’，則何以不直言正月、二月乎？”曰：此正史家文字縝密處；史之文有正紀，有追紀。其上曰：“春王正月，暨齊平。”“二月戊午，盟于儒上。”正紀也。此曰“齊燕平之月。王寅，公孫段卒。其明月，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之。”追紀也。追紀而再云正月、二月，則嫌于一歲之中而有兩正月、二月也，故變其文而云。古人史法之密也。

《左傳》追紀之文不止此，如《襄公六年傳》：鄭子國之來聘也。四月，晏弱城東陽而遂圍萊。甲寅，堙之，環(huán)城，傅于諜。及杞桓公卒之月。乙未，王湫帥師及正輿子棠人軍齊師，齊師大敗之。丁未，入萊，萊共公浮柔奔棠，正輿子、王漱奔莒，莒人殺之。四月，陳無字獻萊宗器于襄宮。晏弱圍棠。十一月丙辰，而滅之。《七年傳》：鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，于罕止之。《十九年傳》：于四月丁未，鄭公孫蠆卒．赴于晉大夫，《二十五年傳》：會于夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦晉為成。《二十六年傳》：齊人城郟之歲，其夏，齊烏馀以廩丘奔晉。《三十一年傳》：公薨之月，于產(chǎn)相鄭伯以如晉。《昭公七年傳》：齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋。又晉韓宣子為政、聘于諸侯之歲，媌姶生子，名之日元。皆是追紀。又如《書·金縢》：“既克商二年，王有疾，弗豫。”亦追紀也。

史家月日不必順序