陳寅恪先生認(rèn)為，歷史的轉(zhuǎn)折點正是唐高宗廢掉王皇后改立武則天為后一事。

他指出：“此詔（唐高宗廢后改立的詔書）之發(fā)布在吾國中古史上為一轉(zhuǎn)折點……武則天以關(guān)隴集團(tuán)外之山東寒族，一旦攫取政權(quán)，久居洛陽，轉(zhuǎn)移全國重心于山東，重進(jìn)士詞科之選舉，拔取人材，遂破壞南北朝之貴族階級，運(yùn)輸東南之財賦，以充實國防之力量諸端，皆吾國社會經(jīng)濟(jì)史上重大之措施，而開啟后數(shù)百年以至千年后之世局者也?！?

武則天的特殊之處在于，她既不屬于關(guān)隴貴族，也不屬于山東士族，而是屬于山東寒族。需要注意的是，“寒族”并不意味著窮困潦倒，其中不乏家境富足飽讀詩書之人。只是他們的社會地位遠(yuǎn)不如“士族”門閥，很難越過關(guān)隴貴族與山東士族兩大門閥集團(tuán)來獲取晉升機(jī)遇。

當(dāng)初唐高宗試圖立武則天為后時，遭到長孫無忌等關(guān)隴權(quán)貴的強(qiáng)烈反對。這不僅僅是出于禮法考慮（武則天是太宗時的才人，相當(dāng)于高宗的一個小媽），更是因為她不是關(guān)隴集團(tuán)出身。

武則天是通過擊敗權(quán)臣長孫無忌才上臺的，自然把關(guān)隴集團(tuán)視為敵對陣營。為了鞏固自己的統(tǒng)治，她取法隋文帝開創(chuàng)的科舉取士制度，通過考試選拔的方式抬升了“寒族”的地位。也就是我們常說的，庶族地主集團(tuán)崛起，士族門閥地位下降。這使得東漢末年至初唐的門閥家族逐漸趨于解體，終結(jié)了延續(xù)數(shù)百年的貴族社會。

因為此故，陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中總結(jié)道：“李唐皇室者唐代三百年統(tǒng)治之中心也，自高祖、太宗創(chuàng)業(yè)至高宗統(tǒng)御之前期，其將相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以來之世業(yè)，即宇文泰‘關(guān)中本位政策’下所結(jié)集團(tuán)體之后裔也。自武曌主持中央政權(quán)之后，逐漸破壞傳統(tǒng)之‘關(guān)中本位政策’，以遂其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之野心……故武周之代李唐，不僅為政治之變遷，實亦社會之革命。若依此義言，則武周之代李唐較李唐之代楊隋其關(guān)系人群之演變，尤為重大也。武周統(tǒng)治時期不久，旋復(fù)為唐，然其開始改變‘關(guān)中本位政策’之趨勢，仍繼續(xù)進(jìn)行。迄至唐玄宗之世，遂完全破壞無遺。”

隨著關(guān)中本位政策被武則天破壞，在政治上飽受打擊的關(guān)隴貴族集團(tuán)已奄奄一息。縱然李唐宗室通過“神龍政變”逼迫武則天退位，奪回了皇權(quán)，也令人詫異地延續(xù)了武則天時代的大政方針。唐玄宗將大唐帶入“開元盛世”的同時，關(guān)中本位政策與關(guān)隴集團(tuán)均以被破壞殆盡，漸漸成為了一個歷史名詞。因此，陳寅恪先生認(rèn)為，武則天打壓關(guān)隴集團(tuán)的新政，堪稱開啟未來數(shù)百年甚至上千年局勢的大手筆。

叁

為什么府兵制的衰敗會導(dǎo)致關(guān)隴集團(tuán)消亡

所謂府兵制，指的是從北魏到隋唐時的一種軍事制度。府兵制既不同于戰(zhàn)國秦漢的普遍征兵制，也不同于東漢三國的世兵制，而是一種融合了鮮卑兵制和漢人兵制特點的新軍事制度。

陳寅恪先生認(rèn)為：“府兵制之前期為鮮卑兵制，為大體兵農(nóng)分離制，為部酋分屬制，為特殊貴族制；其后期為華夏兵制，為大體兵農(nóng)合一制，為君主直轄制，為比較平民制。其前后期分劃之界限，則在隋代。周文帝、蘇綽則府兵制創(chuàng)建之人，周武帝、隋文帝其變革之人，唐玄宗、張說其廢止之人，而唐之高祖、太宗在此制度創(chuàng)建、變革、廢止之三階段中，恐俱無特殊地位者也?！?

這段話簡要地概括了府兵制的流變過程。

早期的府兵制來自鮮卑的兵農(nóng)分離制度。自從“永嘉之亂”以來，天下大勢由五胡亂華逐漸走向漢胡融合。五胡中的鮮卑拓跋部建立了北魏王朝，統(tǒng)一了中國北方。六鎮(zhèn)之亂讓北魏的統(tǒng)治搖搖欲墜，最終分裂為高歡控制的東魏（后來演變?yōu)楸饼R）與宇文泰控制的西魏（后來演變?yōu)楸敝埽榱丝朔恋嘏c兵力上的劣勢，宇文泰于大統(tǒng)八年（公元542年）將流入關(guān)中的原六鎮(zhèn)官兵與當(dāng)?shù)氐孽r卑各部族整編為六軍。此舉為府兵制的正式形成打好了基礎(chǔ)。

第二年，西魏與東魏展開激戰(zhàn)，西魏軍在洛陽邙山慘敗，傷亡甚多。為了補(bǔ)充兵力，宇文泰在數(shù)年中不斷將關(guān)隴豪強(qiáng)的鄉(xiāng)兵部曲收編入官軍，并提拔各州郡的望族豪強(qiáng)為鄉(xiāng)帥。這與宇文泰的“關(guān)中本位政策”是一脈相承的。

后來，宇文泰在西魏建立了正式的府兵組織系統(tǒng)。先是模仿拓跋鮮卑的八部制度，設(shè)立了八柱國為執(zhí)政軸心。其中，西魏宗室出身的柱國元欣徒有虛名而沒有兵權(quán)，而八柱國之首宇文泰是全軍統(tǒng)帥，其余六柱國則分別下轄兩個大將軍，共計十二個大將軍，分統(tǒng)二十四支府兵。

誠如陳寅恪先生所言，此時的府兵制還保留著濃厚的鮮卑部落兵制色彩。西魏恭帝元年（公元554年），朝廷特賜分管府兵的各將領(lǐng)鮮卑姓氏，以示恩寵。這些姓氏源于北魏前期大小部落，可見西魏統(tǒng)治者把府兵諸將默認(rèn)為這些早已解體的部落的繼承人。各將所轄的府兵軍人，也紛紛改從自家主將的鮮卑姓氏。

與同時期其他軍制相比，這種具有鮮卑特色的府兵制，具有高度組織性，讓西魏爆發(fā)出了很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

陳寅恪先生曾經(jīng)對府兵制點評道：“若騎射并論，自必師法胡人，改畜胡種之馬，且任胡人血統(tǒng)之人主持牧政。（中略）至軍隊組織，則胡人小單位部落中，其酋長即父兄，任將領(lǐng)。其部眾即弟子，任兵卒。即本為血胤之結(jié)合，故情誼相通，利害與共。遠(yuǎn)較一般漢人以將領(lǐng)空名，而統(tǒng)率素不親切之士卒者為優(yōu)勝?！?

西漢名將陳湯曾經(jīng)說“胡兵五而當(dāng)漢兵一”，即五個胡人士兵的戰(zhàn)斗力才相當(dāng)于一個漢軍士兵。這在很大程度上是因為漢軍武器裝備精良。但陳湯還說胡兵使用同樣的武器裝備時，也是三個才頂一個漢兵的戰(zhàn)斗力。然而，自從五胡亂華以來，胡人兵馬擁有超過漢人士兵的戰(zhàn)斗力。

游牧民族先天擅長騎射是一方面，另一方面胡人的部落兵制也具備某些優(yōu)越性。在鮮卑部落兵制中，部落酋長既是統(tǒng)兵大將，也是大家長。部眾多有血緣之親，感情深厚，能與將領(lǐng)同生共死。而普遍征兵制的士兵多為臨時征發(fā)，與將軍關(guān)系要疏遠(yuǎn)得多。打順風(fēng)仗時也許戰(zhàn)斗力不差，而一旦戰(zhàn)況不利，就會樹倒猢猻散。這就是宇文泰借鑒鮮卑部落兵制組建府兵的主要原因。

關(guān)隴集團(tuán)正是靠著掌握府兵來鞏固權(quán)勢的。毫不夸張地說，府兵就是關(guān)隴集團(tuán)的力量之源。北周、隋朝都繼承了西魏的府兵制，并憑借組織嚴(yán)密、能征善戰(zhàn)的府兵東滅北齊、南平陳朝，而府兵制也因此發(fā)展到了巔峰階段。

然而，隋朝開皇之治的到來，讓府兵制不得不做出調(diào)整。早期府兵制是兵農(nóng)分離，農(nóng)民專心生產(chǎn)，戰(zhàn)士專心打仗。以戰(zhàn)斗為生的大批府兵將士失去了用武之地，如果不能妥善安置，不僅會給朝廷帶來沉重的財政負(fù)擔(dān)，還可能成為新的亂源。于是隋文帝革新府兵制，改“兵農(nóng)分離”為“兵農(nóng)合一”。府兵平時為農(nóng)，戰(zhàn)時才接受國家征召，自備武器、馬匹、衣物等隨軍出征。由于成為府兵能獲得均田制等配套優(yōu)惠待遇，不少人加入府兵。但在和平年代，府兵以生產(chǎn)為主，承平日久，軍事素養(yǎng)大大下降，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力不斷衰退。

盡管隋末大動亂讓李唐的府兵獲得了表現(xiàn)機(jī)會，但府兵制在貞觀年間依然走向廢弛。

唐太宗時期的外戰(zhàn)不少，但在貞觀四年（公元629年）前，太宗的主要兵力來自山東豪杰集團(tuán)。在此之后，他為了挽回府兵制衰弱的勢頭，一面重用異族將領(lǐng)充實府兵，一面擴(kuò)大府兵規(guī)模。但府兵制的衰弱依然不可避免。天下已定，兵農(nóng)合一，承平日久，兵不堪用。腐化的府兵越來越難以滿足軍事需求，而憑借軍事力量掌權(quán)的關(guān)隴集團(tuán)，也隨著府兵制的衰弱漸漸喪失了主導(dǎo)權(quán)。

在貞觀之治的大環(huán)境下，社會安定，百業(yè)興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛。關(guān)隴集團(tuán)之前多以軍功資望晉升，但唐朝用人標(biāo)準(zhǔn)隨著戰(zhàn)事減少而漸漸不再以軍功優(yōu)先，而是以文化為主，從而使得科舉制有了長足的發(fā)展。

唐太宗打天下時不僅有關(guān)隴集團(tuán)撐腰，還得到了李勣、房玄齡等山東豪杰的支持。山東豪杰是當(dāng)時唯一可與關(guān)隴集團(tuán)抗衡的軍事集團(tuán)。在唐高宗時期，長孫無忌等人排擠山東豪杰，試圖維護(hù)關(guān)隴集團(tuán)的優(yōu)勢地位，但是府兵制的衰敗，使得以此為根基的關(guān)隴集團(tuán)也開始松動，軍隊實權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，山東豪杰在朝中的影響力日益增加。

陳寅恪先生指出，武則天之所以能從關(guān)隴集團(tuán)的封鎖中突圍，就是因為她得到了李勣為首的山東集團(tuán)的支持。他說：“武氏之得立，主要原因是在李世勣贊助。世勣在當(dāng)時為軍事力量之代表，高宗既得此助，自可不顧元舅長孫無忌等關(guān)隴集團(tuán)之反對，悍然行之。然武則天之得立為皇后乃決定于世勣之一言，而世勣所以不附和關(guān)隴集團(tuán)者，則以武后與己身同屬山東系統(tǒng)，自可不必反對也。”

無論是唐高宗還是武則天，都是憑借山東集團(tuán)的力量來抗衡關(guān)隴集團(tuán)的。力倡科舉取士，使得武后獲得了廣大寒族民眾的支持，而開設(shè)武舉又?jǐn)U寬了軍事人才來源，致使養(yǎng)尊處優(yōu)的府兵逐漸被募兵所取代。唐玄宗開元年間，府兵制正式被廢除，關(guān)隴集團(tuán)失去了賴以生存的軍事力量，從而漸漸淡出歷史舞臺。

肆

山東豪杰為何能在唐朝強(qiáng)勢崛起

關(guān)隴集團(tuán)縱橫世間數(shù)百年，終究免不了走下神壇。隴西李氏建立的大唐王朝，漸漸擺脫了關(guān)隴軍事集團(tuán)的控制。特別是武則天稱帝后，關(guān)隴軍事集團(tuán)遭到了沉重的打擊，取而代之的是另一股政治力量——山東豪杰集團(tuán)。

當(dāng)初大唐一統(tǒng)天下，主要靠兩股勢力。一股是以李唐宗室為軸心的關(guān)隴集團(tuán)，另一股是山東集團(tuán)。看過《隋唐演義》的朋友，都會對瓦崗寨各路好漢印象深刻。他們都屬于山東豪杰這個集團(tuán)。秦王李世民在唐朝統(tǒng)一過程中居功至偉，憑借多年東征西討建立了一套忠于自己的領(lǐng)導(dǎo)班子。秦王府的謀士如云、猛將如雨，其中不少文臣武將來自瓦崗起義軍。唐太宗李世民稱帝后，在秦王府班底的基礎(chǔ)上，廣泛吸收各路人才，開創(chuàng)了著名的貞觀之治。

但唐太宗去世后，忠于他的各方人馬很快矛盾激化。先是以長孫無忌為首的關(guān)隴集團(tuán)擅權(quán)，后由山東豪杰主持軍政。由此可見，兩股政治勢力依然存在很深的地域之見。

為何山東集團(tuán)能把關(guān)隴集團(tuán)比下去？為何兩派長期以來都關(guān)系緊張？這還得從古中國由來已久的東西地域矛盾說起。

周武王從西岐起兵，推翻了雄踞中原的殷商王朝。但沒過幾年，殷商殘部與東夷勢力就聯(lián)合管叔鮮、蔡叔度等王室重臣發(fā)動叛亂。周公旦東征三年，才平定叛亂。這是比較早的東西部大戰(zhàn)。

到了戰(zhàn)國時代，七雄并立。崤山以東的魏、韓、趙、燕、齊、楚六國被稱為山東六國，而崤山以西只有秦國一雄。盡管山東六國文化各有特色，但相對于秦國又有很大的共性。數(shù)百年東周諸侯紛爭，導(dǎo)致各地域的文化差異不斷加大，秦與六國形成了兩個陣營。最終，秦始皇掃滅六國，兼并天下，開創(chuàng)了中國文明的大一統(tǒng)時代。但六國殘余勢力并不心服，在始皇帝死后沒幾年就發(fā)動了反秦起義。

短命的秦朝二世滅亡，但西漢統(tǒng)治者依然延續(xù)著秦朝的思維。漢高祖劉邦及其軍功列侯集團(tuán)雖是出身山東地區(qū)的楚人，但他們?nèi)胬^承了秦制，還制定了嚴(yán)格限制關(guān)中人口流入東部各分封國的法律。漢景帝時的吳楚七國之亂，可以視為中央王朝（西部勢力）與東部諸侯勢力之間的較量。秦漢大一統(tǒng)并沒有真正消除東西的地域分歧。到了魏晉南北朝時，東西矛盾又加入了漢胡民族矛盾，變得更加復(fù)雜化。

北魏分裂后，形成了一個微妙的三國格局。西魏（北周）和東魏（北齊）分據(jù)關(guān)隴與山東，梁朝與陳朝先后控制江南。必須提及的是，三個地域的文化差異很大。

《新唐書》對當(dāng)時各地文化差異的認(rèn)識頗有代表性。“山東之人質(zhì)，故尚婚婭，其信可與也；江左之人文，故尚人物，其智可與也；關(guān)中之人雄，故尚冠冕，其達(dá)可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。”

這句話的大意是說，山東地區(qū)的人重視家族門第，故而可以姻親結(jié)好；江左（即江南）地區(qū)的人重視文化，推崇名士，所以用才智可以折服；關(guān)中地區(qū)的人雄健，崇尚官爵與權(quán)威，所以用權(quán)力可以折服；代北地區(qū)的人重視武力，推崇豪強(qiáng)貴戚，會服從這類人。

西魏權(quán)臣宇文泰推行“關(guān)中本位政策”，從而將關(guān)隴地區(qū)的漢胡豪強(qiáng)權(quán)貴凝聚成了著名的關(guān)隴集團(tuán)。而山東地區(qū)的士族門閥早在東漢末期就勢力旺盛，歷經(jīng)魏晉南北朝也依然保持繁榮。北周滅北齊后，山東與隴西化為一體。但關(guān)隴集團(tuán)的“關(guān)中本位政策”決定了其與山東士族必然會發(fā)生沖突。山東士族自恃有文化與地望的優(yōu)勢，對關(guān)隴集團(tuán)并不心服。從北周到隋唐，只要一有機(jī)會，山東集團(tuán)就會想辦法顛覆關(guān)隴集團(tuán)。

在北周滅齊與隋并天下兩次較量中，關(guān)隴集團(tuán)都是贏家。

吞并北齊后，堅持關(guān)中本位的北周王朝統(tǒng)治者，千方百計地抑制山東士族門閥勢力，以免山東地區(qū)對關(guān)中腹地造成威脅。這使得盤根錯節(jié)的山東士族十分不滿。他們轉(zhuǎn)而支持非八柱國家族出身的楊堅奪取皇位。但楊堅與關(guān)隴集團(tuán)的獨孤家關(guān)系密切，自然不會真的站在山東士族這一方。他稱帝之后，延續(xù)了前朝的政策，積極削弱山東士族的社會經(jīng)濟(jì)根基。此舉使得山東地區(qū)在隋朝末年成為叛亂多發(fā)地帶，重演了當(dāng)年山東地區(qū)各郡縣紛紛叛秦的一幕。