脈盛滑堅者，曰病在外。脈小實而堅者，曰病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。脈急者，曰疝瘕。少腹痛，脈滑者曰風。脈澀者，曰痹。緩而滑，曰熱中。盛而緊，曰脹。此復言太過不及之脈病，以足上文未盡之意。脈盛滑堅，則陽氣太過，故曰病在外。脈小實而堅，則陰氣太過，故曰病在內。脈小弱以澀，則氣血不及，故謂久病。脈滑浮而疾，則氣血太過，故謂新病。疝瘕少腹痛，有虛有實，上文寸口脈沉弱，病疝瘕少腹痛，乃正氣不足也。此脈急而曰疝瘕少腹痛，乃邪氣有余也。脈滑為風者，風為陽邪，善行數變，故脈滑也。脈澀為痹者，痹主閉拒，血氣凝滯，故脈澀也。脈緩而滑者，土氣內虛，陽熱過盛，故曰熱中。脈盛而緊者，土氣有余，邪氣內實，故曰脹也。此論太過不及之脈，而知有余不足之病，不但寸口為然，所以足上文未盡之意者如此。

脈從陰陽，病易已。脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，曰病無它。脈反四時，及不間臟，曰難已。易、間，皆去聲。太過不及之脈，而有有余不足之病，尤貴陰陽之相從，故脈從陰陽，其病易已，脈逆陰陽，其病難已，所謂脈從陰陽者，脈得四時之順也。順者，春弦、夏鉤、秋毛、冬石也。

得順，則雖病無他；無他，無他變也。所謂脈逆陰陽者，脈反四時也。反者，胃而有毛，胃而有石，毛而有弦，石而有鉤也。間臟者，外淫之邪，始傷皮毛，肺先受之，肺欲傳肝，而腎間之，腎欲傳心，而肝間之，肝欲傳脾，而心間之，心欲傳肺，而脾間之，脾欲傳腎，而肺間之，乃子母相生，臟不受刑，今不間臟，則臟受刑，故病難已。

臂多青脈，曰脫血。尺脈緩澀，謂之解 安臥。脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。尺寒脈細，謂之后泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。解，懈同。 ，音亦。余篇解、 同。上文診寸口而知病之所在，此診尺脈而知病之所在也。自此至婦人妊子，其辭意與《靈樞·論疾診尺》論大略相同。臂多青脈者，自尺脈而至于臂，臂內絡脈之色多青也。肝色青，肝藏血，臂多青脈，則知肝血不能熱肉充膚，淡滲皮毛，故曰脫血。若尺脈緩澀，則氣血內虛，故謂之解 安臥。解 ，猶懈怠，安臥，猶嗜臥也。不但臂多青脈曰脫血，若尺脈強盛，則陰氣不和，亦謂之脫血。尺澀，尺膚澀也。脈滑，尺脈滑也，膚澀脈滑，則氣機從陰出陽，故謂之多汗。尺寒，尺膚寒也。脈細，尺脈細也。膚寒脈細，則生陽之氣不能外達，故謂之后泄。粗，猶大也，尺粗，尺脈大也。常熱，膚常熱也。脈粗膚熱，則陽氣有余，故謂之熱中。此診尺脈尺膚，而知病之所在也。