頸脈動喘疾咳，曰水。目內(nèi)微腫，如臥蠶起之狀，曰水。溺黃赤安臥者，黃膽。已食如饑者，胃疸。面腫，曰風(fēng)。足脛腫，曰水。目黃者，曰黃膽。溺，鳥，去聲。更有不待診尺，但論疾而知其病之所在者，如頸脈動喘疾咳，則知水氣內(nèi)動，故曰水。

目內(nèi)微腫，如臥蠶起之狀，則知水氣外呈，故亦曰水。若溺黃赤安臥，則知濕熱在中，而為黃疸。已食如饑，則知邪熱在中，而成胃疸。論其面腫，則知風(fēng)動于上，故曰風(fēng)，論其足脛腫，則知水動于下，故曰水。所謂黃膽者，不但溺黃赤安臥，必目黃者，始曰黃膽。上文未言目黃，故重言以申明之。此論疾而知其病之所在也。

婦人，手少陰動甚者，妊子也。少陰尺脈也，診尺之法，即知病之所在，亦可知婦人之有妊。婦人兩手少陰脈動甚者，則知腎氣有余，感天一所生之氣，故妊子也。

脈有逆從，四時未有藏形。春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。脈有逆從，即上文脈從陰陽，脈逆陰陽之謂也。四時未有藏形，至春夏而脈未弦鉤，至秋冬而脈未毛石也。春生夏長，其氣外盛，而脈反瘦，秋收冬藏，其氣內(nèi)斂，而脈反浮大，與時不順，命曰逆四時也。

風(fēng)熱而脈靜，泄而脫血，脈實，病在中，脈虛，病在外。脈澀堅者，皆難治。命曰反四時也。有病之脈，亦貴陰陽外內(nèi)之相應(yīng)。如風(fēng)熱之病，陽氣盛也。脈應(yīng)洪大，而反靜，泄而脫血，陰虛病也。

脈應(yīng)內(nèi)虛，而反實，病在中，則邪實于內(nèi)，脈應(yīng)沉實，而反虛。病在外，則邪盛于外，脈應(yīng)浮大，而反澀堅，此脈不應(yīng)病，病不應(yīng)脈，皆為難治。亦命曰反四時也。

人以水谷為本，故人絕水谷，則死。脈無胃氣，亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。人籍水谷以生，是人以水谷為本。人非水谷不生，故人絕水谷則死。人絕水谷則死，而脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得柔和之胃氣也。所謂脈不得胃氣者，至春而肝不微弦，至冬而腎不微石也。此脈本于胃，而胃本于水谷也。

太陽脈至，洪大以長。少陽脈至，乍數(shù)乍疏，乍短乍長。陽明脈至，浮大而短。此舉三陽之脈象，以明胃氣合于三陽之六腑。下文平脈病脈死脈，以明胃氣合于三陰之五臟也。太陽，巨陽也。太陽脈至，則洪大以長，此陽氣有余，而主開之象也。少陽，初陽也，少陽脈至，則乍數(shù)乍疏，乍短乍長，此初陽漸生，而主樞之象也。陽明，二陽也。陽明脈至，則浮大而短，浮大，陽也。浮大而短，陽明主闔之象也。三陽主六腑，胃氣合于六腑，故舉三陽之脈以明之。