是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。陰陽有時(shí)，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死期。脈與四時(shí)陰陽，相為上下，不可相失。是故冬至四十五日，冬至一陽初生，從冬至至立春，陽氣微上。陽氣微上，則陰氣微下矣。

夏至四十五日，夏至一陰初生，從夏至至立秋，陰氣微上。陰氣微上，則陽氣微下矣。陰陽上下有時(shí)，即與人身之脈為期，至期而不上下，是期而相失也。分別其陽氣不上，陰氣不上，是知脈之所分也。陽氣不上，死于春；陰氣不上，死于秋。是分之有期，故知死時(shí)也。

微妙在脈，不可不察，察之有紀(jì)，從陰陽始，始之有經(jīng)，從五行生，生之有度，四時(shí)為宜，補(bǔ)瀉勿失，與天地如一，得一之情，以知死生。人身之脈，一如天地，至微至妙，故微妙在脈，不可不察也。察之有紀(jì)，從陰陽始，即冬至陽氣微上，夏至陰氣微上也。始之有經(jīng)，從五行生，謂冬至至立春，水生木也；夏至至立秋，火生土，土生金也。生之有度，四時(shí)為宜，言木火土金水五行相生，有其常度，與春夏秋冬四時(shí)相合而為宜也。

四時(shí)之氣有太過，有不及，不及補(bǔ)之，太過瀉之。補(bǔ)瀉勿失，則人身陰陽，與天地如一之情，可以知其死生矣。

是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚饑則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。人身動(dòng)靜，皆有陰陽。是故聲合五音，聲有陰陽也；色合五行。色有陰陽也；脈合陰陽，脈有陰陽也。得其相合之義，不但日之聲色，合于陰陽，即夜之夢象，亦合陰陽。是知陰盛，則夢涉大水恐懼。水，陰象也；恐懼，腎病也。陽盛則夢大火燔灼。火，陽象也，燔灼，心病也。陰陽俱盛則水火亢害，故夢相殺毀傷。相殺，爭戰(zhàn)也；毀傷，俱敗也。上盛則氣并于上，故夢飛。飛者，肝藏魂而上升也。下盛則氣并于下，故夢墮。墮者，肺藏魄而下降也。此水陰火陽，木浮金沉之義。若飽若饑，脾土主之。甚飽，則土氣有余，故夢予；甚饑則土氣不足，故夢取。肝氣盛則夢怒，怒則氣上也，肺氣盛則夢哭，哭則氣下也。蟲生于胃。短蟲多則相聚成群，故夢聚眾；長蟲多則彼此參商，故夢相擊毀傷。此五臟陰陽而形諸夢，亦聲合五音，色合五行，脈合陰陽之義。