外護主人捐善地　內修道侶授真詮

外護主人捐善地，何殊叢桂秋風；內修道侶授真詮，奚翅明珠夜月。如其玩時日而積愆尤，畢竟轉輪回而趨墜落。

萬壑疏風清兩耳　九天涼月凈初心

萬壑疏風清兩耳，聞世語，急須敲玉磬三聲；九天涼月凈初心，頌真經，勝似撞金鐘百下。

直至忘無可忘　乃是得無所得

大道玄之又玄，人世客而又客。直至忘無可忘，乃是得無所得。

愧作佛前弟子　永為世外閑人

掃地焚香，愧作佛前之弟子；草衣木食，永為世外之閑人。

欲附慈航　請敦慧劍

斷弦而夢謝雙飛，已脫周妻之累；奉齋而未捐五凈，實余何肉之慚。欲附慈航，請敦慧劍。

經世出世有真宗　不神而神有妙理

三教大圣人，闡經世出世之真宗，心心相印；一身小天地，會不神而神之妙理，綿綿若存。

發殺機銷雄心　運生機補元氣

發殺機以銷不盡之雄心，運生機以補既漓之元氣。宇宙在手，誰曰不然。

意在筆先　慧生牙后

意在筆先，向包羲細參易畫；慧生牙后，恍顏氏冷坐心齋。

身外有身　竅中有竅

身外有身，捉麈尾矢口閑談，真如畫餅；竅中有竅，向蒲團回心究竟，方是力田。

遠性清風疏　逸情白云上

定息不離幾席，遠性風疏；潛身獨向蠕巖，逸情云上。

文生于情情生于文　詩中有畫畫中有詩

文生于情，情生于文，問子荊直應卷舌；詩中有畫，畫中有詩，起摩詰只合點頭。

機關不設立　言句都棄捐

操鬼神覷不破之機關，定是機關不立；會圣賢道不出之言句，必然言句都捐。

水流云俱在　月到風來時

水流云在，想子美千載高標；月到風來，憶堯夫一時雅致。

功成而身退　心遠地自偏

身退日，便是功成名遂，猶龍老子神哉；心遠時，自無馬隘車填，五柳先生卓矣。

寸步不離孔矩　真機只在人心

青牛西去，白馬東來，萬里間關，寸步不離孔矩；圓蓋上浮，方輿下奠，四時往復，真機只在人心。

達人撒手懸崖　俗子沉身苦海

開國元老，當須讓圯上一翁；定策奇勛，誰得似商山四皓。達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。

三徙成名笑范蠡　一朝解綬羨淵明

三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，縱扁舟負卻五湖風月；一朝解綬，羨淵明飄飄遺世，命巾車歸來滿架琴書。

孔子與孟子　真為大丈夫

先天而天弗違，后天而奉天時，孔子其大人也；得志與民由之，不得志獨行其道，孟氏真丈夫哉。

人皆有不忍之心　我善養浩然之氣

人皆有不忍之心，充之足保四海；我善養浩然之氣，究之可塞兩間。

慧定不用是大慧　神化合虛是至神

戒生定，定生慧。慧定而不用，是名大慧；精化氣，氣化神。神化則合虛，是名至神。

名利場中羽客　煙花隊里仙流

名利場中羽客，人人輸蔡澤一籌；煙花隊里仙流，個個讓渙之獨步。

善易者不論易　體無者不言無

善易者不論易，羲文無地安身；體無者不言無，老莊何處著腳？瞿曇不遭棒死，廣長饒舌無休。

損之又損　忘無可忘

損之又損，栽花種竹，盡交還烏有先生；忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子。

曲士強生分合　至人不立異同

與二氏作敵國，畫水徒勤；引三教為一家，摶沙自苦。曲士強生分合，至人不立異同。

詩思霸橋上　野興鏡湖邊

詩思在霸陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。

孝伯外并非名士　阿奴輩盡是佳兒

醺醺熟讀離騷，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴輩果然盡是佳兒。

達士澄懷意表　文人寄興篇端

月華淡蕩，本自無形。風韻飄揚，何曾有質。達士澄懷意表，斯為得之。文人寄興篇端，亦云勞矣。若乃孌童幼女，酒池糟丘。吟風直作捕風，弄月翻為捉月。

有身俗累未遣　無己妄想不來

遣累辭家，而出家之累未免，信所患為吾有身；斷想除根，而無根之想暌來，轉更憶至人無己。

終日營營六根不倦　經年兀兀四大常安

趣在阿堵中，終日營營而六根不倦；心在腔子里，經年兀兀而四大常安。

與造物游者能造　與造命游者能造

與造物游者能造，造物而不物于物；與造命游者能造，造命而不命于命。

六十四卦皆逆數　三百五篇總無邪

六十四卦，無非逆數，龍虎經頗能窺豹；三百五篇，總曰無邪，靈均氏差可續貂。

虛空當體粉碎　陰陽原自調和

虛空當體粉碎，明眼漢何勞再舉俊拳；陰陽原自調和，赤心人不必更煩妙手。

識得周易旨　處世有玄機

乾三當不可變化之際，故言君子而不言龍，日乾夕惕，猶妨觸處危機；坤卦合順天時行之宜，故象牝馬而復象牛，引重致遠，足了自家職業。

游魚鼓琴出聽　頑石聞法點頭

游魚不解五音，鼓琴出聽；頑石未深四諦，聞法點頭。偶然而不必盡然，可信而無須深信。

微言絕于人亡　絕技成于力到

微言絕于人亡，觀者不知作者之意；絕技成于力到，巧者無過習者之門。

心聲者酷似其貌　貌言者無關于心

心聲者酷似其貌，貌言者無關于心。故分果車中，畢竟借他人面孔。捉刀床側，終須露自己精神。

七處觀心　三途勘命

執七處非心，舍七處無心，問世尊如何發付？沉三途是苦，厭三途亦苦，聽吾儕各自營生！

心性明鏡止水　品格泰山喬岳

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，此之謂明鏡止水；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂泰山喬岳。以正治國，以奇用兵，以無事取天下，此之謂青天白日；老者安之，朋友信之，少者懷之，此之謂霽月光風。

與其身心兩地奔波　不如手足一齊順適

身在江湖，心懸魏闕，身心兩地奔波；手探月窟，足躡天根，手足一齊順適。

浮云一任卷舒　虛空不曾朽壞

住世厭世，與浮云同一卷舒，穩把無根之基；前劫后劫，看虛空何曾朽壞，常懸不夜之燈。

捐百慮定中生慧　破萬卷下筆有神

捐百慮而定中生慧，縱齊寒山拾得之肩，酷無裁制；破萬卷而下筆有神，即接拾遺供奉之武，終鮮性靈。

靜處煉氣動處煉神　內藥了性外藥了命

靜處煉氣，動處煉神。煉就時，動靜何曾有實；內藥了性，外藥了命，了卻后，內外盡是強名。

在天成象　在地成形

在天成象，而麗天者，無形非象。在地成形，而麗地者，無象非形。若不信拔宅升天，請試看殞星為石。

天際真人　山中宰相

鳳羽來儀，而不可為儀，千載作天際真人之想；龍性難馴，而似乎易馴，一時傳山中宰相之稱。

犬吠茅檐云中世　鵲噪竹窗靜里天

茅檐外，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。

興到忻然往　歌殘倏爾旋

杏花疏雨，楊柳輕風，興到忻然獨往；村落浮煙，沙汀印月，歌殘倏爾言旋。

空不礙物物不礙空　無心于事無事于心

空不礙物，物不礙空，五濁惡，總是菩提；無心于事，無事于心，四威儀，渾皆般若。

真才才而不鬼　大仙仙而不頑

修命而性宗弗徹，止作頑仙；修性而命寶不完，終為才鬼。故真才才而不鬼，大仙仙而不頑。

鬼神手眼俱無　至人情意都泯

鬼神手眼俱無，故能握造化之機關，而指視即為禍福；至人情意都泯，故能識鬼神之情狀，而呼吸盡是風霆。

過如日月之食　復見天地之心

過也如日月之食，年年兩炬慧燈；復其見天地之心，夜夜三杯玄酒。

渾沌鑿破終須補　人我移來須移去

渾沌竅，暌忽一朝鑿破，還須令暌忽補完；人我山，眾生驀地移來，且著落眾生伐去。

盜小盜成大盜　賊內賊防外賊

小盜者大盜之資，故盜小盜成大盜，而后三盜既宜；內賊者外賊之因，故賊內賊防外賊，而后六賊不起。

柳絮不沾泥　機輪不輾地

揮如意滾滾天花亂墜，絮不沾泥；據蒲韉軋軋河車逆行，輪不展地。

本體即是工夫　工夫即是本體

在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，長于上古而不為老，本體即是工夫；大澤焚而不能熱，河漢凍而不能寒，疾雷破山烈風振海而不能驚，工夫即是本體。

虛而實者天　實而虛者地

虛而實者天乎，故以實投地之虛，而往來不息；實而虛者地乎，故以虛受天之實，而生化無端；陽而陰者日乎，故能獨照而不能納形；陰而陽者月乎，故能納形而不能獨照。

五夜清霜收拾盡　三春麗日放開來

五夜清霜收拾盡，許多生意；三春麗日放開來，無限殺機。

鴻寶一編風霜句　竹實數斛鸞鳳音

枕中鴻寶一編，應自有風霜之句；室中竹實數斛，定知作鸞鳳之音。

女殆其然哉　吾無隱乎爾

洞庭野驚奏咸池大樂，女殆其然哉；木樨花散作滿院秋香，吾無隱乎爾。

因天時興地利　損有余補不足

因天時興地利，是農圃之參贊；損有余補不足，即商賈之裁成。倘其日用而知，其去圣人豈遠。

有心為塵跡　無心為真純

感有心，而咸則無心之感也。徙有言，而咸則無言之徙也；悅有心，而兌則無心之悅也；說有言，而兌則無言之說也。蓋舉意舉口，即屬后天。可議可思，直為塵跡。

轉亢龍為元首　罷野戰為永貞

上九上六者，老陰老陽之極數；用九用六者，返老為少之神功。故能轉亢龍而為元首，罷野戰而為永貞。

天仙才子數莊周　才子天仙推李白

天仙才子，萬古莊周。才子天仙，千秋李白。風流放誕，蘇子瞻藝海英英。放誕風流，王實甫詞林楚楚。

草莽臣早輸國課　煙霞主日遠俗情

為市井草莽之臣，蚤輸國課；作泉石煙霞之主，日遠俗情。

既修而悟　既悟而修

既修而悟，悟也豁焉。既悟而修，修也安焉。大修大證，悟在其中矣。大徹大悟，修在其中矣。

喜悅快樂不慍　體證境界不同

悅者獨修獨證之真機乎，樂者共修共證之真趣乎，不慍者常悅常樂之真境乎。

性體如如妖魔絕　鼻端栩栩鄙吝銷

性體如如，上無覆，下無基，在在妖魔屏絕；鼻端栩栩，水不寒，火不熱，人人鄙吝銷融。

喜人善飲酒中奇趣　忌人能詩詞客對頭

不善飲而喜人善飲，蘇長公深得酒仙三昧；雖得詩而忌人能詩，隋煬帝徒為詞客修羅。

感應有逾桴鼓　輪回不爽毫芒

陽為不善者，不必盡罹官刑，感應有逾桴鼓；陰為不善者，不獨盡歸冥府，輪回不爽毫芒。

玄宗有寓言　儒風多慧日

煉五石，斷鰲足，聚蘆灰，本玄宗之寓言；辨商羊，識萍實，契墳羊，乃儒風之慧日。

秋在清涼臺上　春生安樂窩中

熱不可除而熱惱可除，秋在清涼臺上；窮不可遣而窮愁可遣，春生安樂窩中。

持心以養氣　養氣以持心

不淫不屈不移，持心所以養氣；勿正勿忘勿助，養氣亦以持心。

擁萬卷列百城　結雙趺空萬有

竹幾當窗，擁萬卷，列百城，南面王不與易此；蒲團藉地，結雙趺，空萬有，西方圣立證于茲。

白云森天外　明月滿樓中

白云森天外，美人正自可思；明月滿樓中，老子興復不淺。

杜甫大海回波　王維澄潭浸月

杜少陵大海回波，無妨污垢；王摩詰澄潭浸月，妙在淵渟；　。

抗主誰能如四皓　鎮定何人比謝安

綺里輩或疑偽設，乃抗言于輕士善罵之主，誰能則之？太傅公即自矯情，而詠諷于伏甲貺賓之席，不可及也。

煙霞五色足資糧　花鳥四時供嘯詠

湖海上浮家泛宅，煙霞五色足資糧；乾坤內狂客逸人，花鳥四時供嘯詠。

高以下為基　濁者清之路

良農擅百畝之饒，首資糞壤。達士竟半生之業，先聚法財。故高以下為基，濁者清之路。

萬物出入于機　眾人生死于利

萬物出于機，入于機；眾人生于利，死于利。

善理財者　如運水火

善理財者如運水火焉。身在水火之外，斯收既濟之功；身在水火之中，則有焚溺之患。