繆刺論

繆，平聲，篇內同。

左右交刺，謂之繆刺。病在經脈，則經刺之，刺其俞穴也。病在絡脈，則繆刺之，刺其皮絡也。邪客于手足三陽三陰之絡，有經刺繆次之法。邪客于五臟之絡，亦有經刺繆刺之法。知經脈絡脈孫絡脈之淺深，而繆刺之理明矣。

黃帝問曰∶余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？繆刺，左右交刺，刺極淺也。篇名繆刺，帝直舉以問也。

岐伯對曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫絡，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛，而入極于五臟之次也，如此，則治其經焉。人身形體，外而皮毛，內而五臟，由淺入深，陰陽相應，故夫邪之客于形身也，必先舍于皮毛，留而不去，則入舍于孫脈，留而不去，則入舍于絡脈，留而不去，則入舍于經脈，皮毛孫脈絡脈經脈，皆內連五臟，六經為川，腸胃為海，故散于腸胃，三陽三陰，表里相應，若陰陽俱感，則五臟乃傷，此邪始從皮毛之表陽，而入極于五臟之次也，如此，則治其經焉，言當刺其經俞，不繆刺也。

今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也。承上文之意，而言今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留于孫絡而不去，致孫絡閉塞不通，不得入于經，但流溢于大絡，而生左右相注之奇病也。流溢，傳注也?！稓庋ㄕ摗吩啤脤O絡之脈別經者，并注于絡，傳注十四絡脈者是也。

夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺。處，去聲，下同。承流溢于大絡之意，而言夫邪客大絡者，但傳注于左右，故左注右，左注右，身半以上，身半以下，皆有傳注，故上下左右，與經相干。經、經隧也，經隧者，五臟六腑之大絡也，故與經相干，而輸布于手足之四末，其氣左右流行，無有常處，經隧相干，故不入于經俞，不入經俞，刺其絡脈，故命曰繆刺。