帝曰∶愿聞繆刺，以左取右，以右取左奈何？其與巨刺何以別之？別，音通。《靈樞·官針》篇，八曰巨刺，左取右，右取左?？姶桃嘧笕∮?，右取左，故問繆刺巨刺何以別之？岐伯曰∶邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也，故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。中，去聲。上繆作謬，下繆平聲。此言邪客于經，左右移易，則當巨刺，邪客于絡，左右紕繆，則當繆刺也，邪客于經，客于經脈也，經脈流行，貴得其平，若左之經脈有余而盛、則右病；右之經脈有余而盛，則左病。夫左盛右病，右盛左病，不相移易者也。亦有移易者，如左痛未已，而右脈先病，左移于右，則右亦可移于左，如此，邪客于經而移易者，必巨刺之，申言巨刺必中其經，非中絡脈也，《靈樞·脈度》論云∶經脈為里，支而橫者為絡，故絡病者，其痛與經脈繆處?？娞帲愄幰?。

謂經脈之痛，深而在里，絡脈之痛，支而橫居，病在于絡，左右紕繆，故命曰繆刺。

帝曰∶愿聞繆刺奈何？取之何如？繆刺之法，無有常處，故問取之何如？岐伯曰∶邪客于足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然谷之前，出血如食頃而已，不已，左取右，右取左，病新發者，取五日已。卒，音促，下同。谷，舊本訛骨，今改，下二然谷之谷仿此。凡邪客于絡，內并于經，則正刺之，邪客于絡，不并于經，則繆刺之，經脈論云∶足少陰之別，并經上走于心包下，故邪客于足少陰之絡，令人卒心痛。又云∶其病氣逆，則煩悶，故暴脹，胸脅支滿，脹滿有積，當刺其胸脅，若無積者，病少陰之絡，上走心包，故當刺足少陰然谷之前，而出其血。本俞論云∶然谷，然骨之下者也，今曰然谷之前，即然骨也。刺如食頃，而痛脹支滿可已，如不已，則病在絡脈，不并于經，故當左取右，右取左，而為繆刺以治之，病新發者，邪氣方盛，取刺五日，其病始已。