在物欲、名利橫流的當(dāng)今社會，大多數(shù)人為了追求名利財富，變得煩躁、焦慮甚至瘋狂。過分的貪欲讓內(nèi)心失去平靜，生活失去平和。實際上，名利財富生不帶來，死不帶去，它可能讓你快樂，更可能讓你痛苦。所以，對于名利，不是不可追求，而是不能過度貪婪，要學(xué)會淡泊。淡泊的目的不是守貧，而是靜心。真正快樂的生活，就是白居易在《問秋光》一詩中所說的那樣，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。

1.過分求虛名，美名往往變惡名

俗話說，“雁過留聲，人過留名”，誰也不想默默無聞地活一輩子。自古以來胸懷大志者多把求名、求官、求利當(dāng)做終生奮斗的三大目標(biāo)。三者能有其一，對一般人來說已經(jīng)終生無憾；若能盡遂人愿，更是幸運之至。然而，從辯證法的角度看，有取必有舍，有進必有退，就是說有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在于，付出的值不值得。為了公眾事業(yè)，為了民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值；否則，付出越多越可悲。所以，從這個角度說，我們一定要淡對聲名。在求取功名利祿的過程中，奉勸諸君少一點貪欲，多一點淡然，莫為名利遮望眼。

客觀地說，求名并非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力；有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷污自己的名聲。但是，什么事都不能過于追求，只要過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，就容易生邪念、走歪門，結(jié)果名譽沒求來，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事；小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當(dāng)。古今中外，為求虛名不擇手段，最終身敗名裂的例子很多，確實發(fā)人深思。有的人已小有名氣，還想名聲大振，于是邪念膨脹，連原有的名氣也遭人懷疑，更是可悲。

唐朝詩人宋之問，有一個外甥叫劉希夷，很有才華，是一個年輕有為的詩人。一日，希夷寫了一首詩，名曰《代白頭吟》，到宋之問家中請舅舅指點。當(dāng)希夷誦到“古人無復(fù)洛陽東，今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋遂道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”希夷言道：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”

晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去只是念這兩句詩。心中暗想，此詩一面世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據(jù)為己有。于是起了歹意，命手下人將希夷活活害死。后來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，后又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快。劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應(yīng)。”

在中世紀(jì)的意大利，有一個叫塔爾達利亞的數(shù)學(xué)家，在國內(nèi)的數(shù)學(xué)擂臺賽上享有“不可戰(zhàn)勝者”的盛譽，他經(jīng)過自己的苦心鉆研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的人找到了他，聲稱自己有千萬項發(fā)明，只有三次方程式對他是不解之謎，并為此而痛苦不堪。善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發(fā)現(xiàn)毫無保留地告訴了他。誰知，幾天后，卡爾丹諾以自己的名義發(fā)表了一篇論文，闡述了三次方程式的新解法，將成果攫為己有。他的做法雖然在相當(dāng)一個時期里欺瞞住了人們，但真相終究還是大白于天下了。現(xiàn)在，卡爾丹諾的名字在數(shù)學(xué)史上已經(jīng)成了“科學(xué)騙子”的代名詞。

宋之問、卡爾丹諾等也并非無能之輩，在他們各自的領(lǐng)域里都是很有建樹的人。就宋之問來說，縱不奪劉希夷之詩，也已然名揚天下。糟的是，人心不足，欲無止境！俗話說，錢迷心竅，豈不知名也能迷住心竅。一旦被迷住，就會使原來還有一些才華的“聰明人”變得糊里糊涂，使原來還很清高的文化人變得既不“清”也不“高”，做起連老百姓都不齒的骯臟事情，以致弄巧成拙，美名變成惡名。

求名并無過錯，關(guān)鍵是不要死死盯住不放，盯花了眼，那樣，必然要走上沽名釣譽、欺世盜名之路。

有時，既未沽，也未釣，更未盜，美名便戴到了自己的頭頂，這又當(dāng)如何呢？

我國著名的京劇演員關(guān)肅霜，有一天在報紙上看到一篇題為：“關(guān)肅霜等九名演員義務(wù)贍養(yǎng)失子老人”的報道，同時收到了報社寄來的李爾重寫的《贊關(guān)肅霜等九同志義行之歌》的詩稿校樣。這使她深感不安。原來，京劇演員于春海去世后，母親和繼父生活無靠，劇團的團支部書記何美珍提議大家捐款義務(wù)贍養(yǎng)老人，這一活動持續(xù)了23年，共捐款6000多元，關(guān)肅霜開始并不知曉，是后來知道并參加的。但報道卻把她說成了倡導(dǎo)者，這就違背了事實。關(guān)肅霜看到報道后，立即給報社復(fù)信，請求公開澄清事實。李爾重也尊重關(guān)肅霜的意見，將詩題改成《贊云南省京劇院施沛、何美珍等26位同志》。

二次世界大戰(zhàn)期間，美軍與日軍在依洛吉島展開了激戰(zhàn)，最后日軍打敗，美軍把勝利的旗幟插在了島上的主峰，心情激動的陸戰(zhàn)隊員們，在歡呼聲中把那面勝利的旗幟撕成碎片分給大家，以作終生的紀(jì)念。這是一個十分有意義的場面，后趕來的記者打算把它拍照記錄下來，就找來六名戰(zhàn)士重新演出這一幕。其中有一個戰(zhàn)士叫海斯，是一個在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)極為一般的人，可是由于這張照片的作用，使他成了英雄，在國內(nèi)得到一個又一個的榮譽，他的形象也開始印在郵票、香皂等上面，家鄉(xiāng)還為他塑了雕像。這時他的內(nèi)心是極為矛盾的：一方面陶醉在贊揚聲中，一方面又怕真相被揭露；同時，由于自己名不符實，又總是處在一種內(nèi)疚、自愧之中。在這樣的心理狀態(tài)下，他每天只好用酒來麻醉自己，終于，在一天夜里，他穿好軍裝，悄悄地離開了對他充滿贊歌的人世。

同樣是得到了飛來之美名，關(guān)肅霜和海斯的態(tài)度不同，結(jié)局也各異。還是東坡先生說得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”美名美則美矣，只是對于那些還有一點正義感，有一點良知的人，面對不該屬于他們的美名，受之可以，坦然卻未必辦得到！得到的是美名，得到的也是一座沉重的大山，一條捆縛自己的鎖鏈，早晚會被壓垮，壓得喘不上氣來。像關(guān)肅霜，就活得真實、活得輕松、活得自在、活得安然。

如果真有人對此能坦然受之，那這個人的品質(zhì)也就算惡得可以了！

我們提倡忍名舍譽，是說無論是在人人切齒的惡名前，還是在不屬于自己的美名前，都要止住腳步，忍住誘惑。這樣做一是為了保持自己人格的清白，不使自己的靈魂被污染；二是為了免遭世人的白眼，留下終身罵名。為人當(dāng)學(xué)關(guān)肅霜，但留清白在人間！

感悟淡泊：

求名并無過錯，關(guān)鍵是不要死死盯住過錯不放，盯花了眼，那樣，必然要走上沽名釣譽、欺世盜名之路。

2.人之所以痛苦，原因在于追求錯誤的東西

我們是否會經(jīng)常問自己這樣一個問題：我們到底在追求什么？

很可能你的第一想法便是——錢、房、車。這種想法有問題嗎？其實，生活在這個時代，想想這些太正常了。只是，靜下心來想一想，我們追求的僅僅就是這些嗎？是不是應(yīng)該思考如何活得更自在呢？

喧鬧打破了夜晚的寧靜，新的一天就這樣到來。大街上不管是老是少，每個人的腳步都是那么匆匆。是什么讓我們這樣忙碌？是什么讓我們在人生路上不停徘徊？我們的人生到底在追求什么？

這個問題有很多答案。有人說為了錢，有人說為了吃好、穿好、玩好，也有人說為了幸福。那么，幸福是什么？

我們憑著自己的執(zhí)著追求、奮力拼搏，我們靠勤勉和智慧躋身于或沉浮于商海。多少艱辛多少累，幾番沉浮幾多挫折，已不必細數(shù)。有多少時間盡情地享受生活的樂趣？是否品味出了生活原有的醇厚和快樂？又經(jīng)歷過多少次煩惱和痛苦？

有人說，活著是一種幸福；有人說，活著是一種痛苦。其實，有些痛苦可以避免，有些幸福可以求得。人生，最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦，但必須品嘗的也是痛苦。在生命的長河里，痛苦原本不是我們應(yīng)該回避的東西，我們要做的是去認(rèn)識為什么痛苦，為什么有煩惱。有了痛苦就承受著，根本不弄清楚痛苦源于什么，這是多數(shù)人的悲哀。

佛陀說：“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。”這就是答案。我們認(rèn)為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多；我們認(rèn)為賭博可以帶來快樂，但因為賭博自殺或家庭破裂的事時有耳聞；談戀愛時卿卿我我很浪漫，但每天打開報紙看到情殺的案件一大堆。痛苦之酒大多是由人們自釀自斟自飲。

在生命的旅程中，每個人都只顧邁著急匆匆的腳步，去爭得一方可供自己賴以生存的天地，很少有人停下來欣賞生命沿途的景致，也很少有人思考生命更深層的意義、沉淀心靈中的雜質(zhì)、升華出心靈真正所需要的東西，以至于在盲目的拼搏奮斗之后，回過頭來才發(fā)現(xiàn)自己忙碌半生的所得并非是我們心中的真正所需。生命中，我們究竟在追尋著什么？每個人都能找到答案，只是每個人的答案因自己心之所向而有所不同。

美國石油大王洛克菲勒出身貧寒，在他創(chuàng)業(yè)初期人們都夸他是個好青年。當(dāng)黃金像貝斯比亞斯火山流出的巖漿一樣流進他的金庫時，他開始變得貪婪、冷酷。賓夕法尼亞州油田地帶的公民深受其害，有的受害者做出他的木偶像，親手將“他”處以絞首之刑，無數(shù)充滿憎惡和詛咒的威脅信涌進他的辦公室。

洛克菲勒53歲時，疾病纏身，人變得像個木乃伊，醫(yī)師們向他宣告了一個可怕的事實：他必須在金錢、煩惱、生命三者之間選擇其一。這時，他才開始醒悟到是貪婪的魔鬼控制了他的身心。他聽從了醫(yī)師的勸告，退休回家，開始學(xué)打高爾夫球，上劇院去看喜劇，還常常跟鄰居閑聊。他經(jīng)過一段時間的反省，開始考慮如何將龐大的財產(chǎn)捐給別人。

起初，這并不是一件容易的事，他捐給教會，教會不接受，說那是腐朽的金錢。他不顧這些，繼續(xù)熱衷慈善事業(yè)。他聽說密歇根湖畔一家學(xué)校因資不抵債而被迫關(guān)閉，于是捐出數(shù)百萬美元，促成了今日國際知名的芝加哥大學(xué)的誕生。洛克菲勒還創(chuàng)辦了不少福利事業(yè)，幫助過很多黑人。從此以后，人們漸漸地理解了他，開始用另一種眼光看他。他造福社會的行為受到了人們的尊敬和愛戴，而這一切給他帶去了用錢買不到的平靜、快樂、健康和高壽，他53歲時瀕臨死亡，最終卻以98歲高齡辭世。誰救了洛克菲勒？答案是金錢以及金錢背后的善心和社會職責(zé)。他因為追逐金錢而瀕臨死亡，又因為及時醒悟善用金錢而自救。

世人生活在紅塵中，求名、求利、求婚姻……求的事太多了。房子嫌不夠大，存款嫌太少，汽車嫌檔次低，煩心事兒太多了。很多時候，為事業(yè)、為愛情、為家庭，我們不能不拼命去干活、去賺錢、去操勞，這種日子什么時候是個頭啊？于是覺得生活像根鞭子，而自己卻像只陀螺，一直旋轉(zhuǎn)到形神俱疲。這時候，難免心生感慨。

你拼命追求的，不一定是正確的；你不去追求的，未必就是錯誤的。月賺一千，有一千的活法兒；月賺一萬，就有一萬的活法兒。賺錢少就少花，青菜稀飯依然能保持快樂的心情；賺錢多就多花，但就算是天天魚翅龍蝦，也不一定能快樂。你懂生活，就能在陰暗中感受到陽光，在雪野上讀出暖意，在燥熱中體悟清涼。你明白人生，就可以讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶變成力量，把平凡化作偉大。你的追求是正確的，你的幸福也可以是長久的。

感悟淡泊：

在生命的旅程中，每個人都只顧邁著急匆匆的腳步，去爭得一方可供自己生存的天地。很少有人停下來欣賞生命沿途的景致，也很少有人思考生命更深層的意義、沉淀心靈中的雜質(zhì)、升華出心靈真正所需要的東西，以至于在盲目的拼搏奮斗之后，回過頭來才發(fā)現(xiàn)自己忙碌半生的所得并非是心中的真正所需。

3.是什么讓你失去快樂，不再淡定

有個窮理發(fā)師，他非常快樂，似乎只有神仙才能這么快樂，他沒有什么可以擔(dān)心的。他是國王的理發(fā)師，經(jīng)常給國王按摩，修剪國王的頭發(fā)，整天服侍國王。

甚至國王都覺得嫉妒，就問他：“你快樂的秘密是什么？你總是興致勃勃的，好像不是在地上走，簡直是在用翅膀飛。這到底有什么秘密？”

窮理發(fā)師說：“我不知道。實際上，我以前從來沒聽說過‘秘密’這個詞。您說的是什么意思呢？我只是快樂，我賺我的面包，如此而已……然后我就休息。”